李 俊
(安慶師范大學(xué) 傳媒學(xué)院,安徽 安慶 246133)
在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議中,習(xí)近平總書記明確指出思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素質(zhì),讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[1]。輔導(dǎo)員是高等學(xué)校中從事思想政治工作的主力軍,這要求高校輔導(dǎo)員要提高做人的工作的能力。在輔導(dǎo)員必需具備的眾多能力中,溝通能力是輔導(dǎo)員開展學(xué)生思想政治工作的基礎(chǔ)能力和前提條件。對于高校輔導(dǎo)員來說,不僅僅能通過言語或者文字進(jìn)行信息的交流和傳遞,還可以通過非言語手段(態(tài)勢語)來提高與學(xué)生溝通的實效性。本文以高校思想政治教育為背景,從語用學(xué)視角分析高校輔導(dǎo)員在與學(xué)生溝通交流時應(yīng)遵循的基本原則以及提高輔導(dǎo)員語言藝術(shù)的途徑。
美國語言哲學(xué)家Grice于1967年在哈佛大學(xué)做的《邏輯與會話》演講中,提出了在言語交際中要遵守合作原則。Grice認(rèn)為在正常的交際過程中,交際的參與者會圍繞一個大家都能接受的方向或者目的進(jìn)行交談[2]。為了保證交談的順利進(jìn)行,交談的參與者就需要在這個過程中遵守一個一般性原則,即“合作原則”。Grice提出的“會話含義理論”為語用學(xué)的建立和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但在實際的言語交際中,“合作原則”并不能解釋所有的復(fù)雜現(xiàn)象。作為對Grice“合作原則”的補充,Brown和Levinson 共同提出了“面子理論”,這里的“面子”指的是每個說話者都想努力為自己掙得在所有交談參與者中的“個人形象”。西方言語交際的語境中,“面子”基本等同于“個人形象”,我們漢民族是一個自古就很重“面子”的民族,Brown & Levinson 的“面子理論”在漢語語境背景下,它的本質(zhì)與西方語境背景下發(fā)生了很大的變化。漢語語境下的“面子”在本質(zhì)上就是“自我謙虛,尊重他人”[3]。從西方語境到漢語語境的演變, “面子”理論的具體要求也發(fā)生了相應(yīng)的變化,在漢語語境下,“面子”理論要求我們在言語交際中應(yīng)該具有正確的態(tài)度,而不再是把在交談中贏得個人的形象放在首要位置。
高校輔導(dǎo)員的語言藝術(shù)研究是整個語言學(xué)研究中一個新的領(lǐng)域,筆者在分析與輔導(dǎo)員語言藝術(shù)相關(guān)的語用學(xué)理論后,發(fā)現(xiàn)當(dāng)今只要是研究與輔導(dǎo)員語言相關(guān)問題時基本都是用Grice的“合作原則”和Brown & Levinson 的“面子原則”。本文將以這兩個原則為基礎(chǔ)理論,在此基礎(chǔ)上根據(jù)輔導(dǎo)員工作的特殊性試探地提出“教育原則”“平等準(zhǔn)則”“差別化準(zhǔn)則”“含蓄準(zhǔn)則”和“適度準(zhǔn)則”等新的原則或準(zhǔn)則,分析輔導(dǎo)員在工作中的語言應(yīng)該遵循的原則。
輔導(dǎo)員的工作歸根到底是做人的工作,這決定了輔導(dǎo)員工作的大部分內(nèi)容都需要和人進(jìn)行交流,因此輔導(dǎo)員的交際能力也決定了輔導(dǎo)員工作的成敗和好壞。語言交際的方式有多種,輔導(dǎo)員常用的交際方式主要有三種:言語交際、書面語交際和態(tài)勢語交際,這三種交際方式不完全是獨立開展的,也會交互進(jìn)行。輔導(dǎo)員語言在工作中的用途之廣以及它的重要性決定了輔導(dǎo)員在談話或者溝通時需要遵循一定的原則或準(zhǔn)則以達(dá)到更好的交際效果。
Grice“會話理論”中的“合作原則”是研究語言應(yīng)用的基本理論,本文將擴大Grice“合作原則”的范圍,將Leech的“禮貌原則”和Brown & Levinson 的“面子原則”都并入其中,成為新“合作原則”的相關(guān)準(zhǔn)則。本質(zhì)上,Leech的“禮貌原則”和Brown & Levinson 的“面子原則”都是對Grice“合作原則”的延伸和補充,“禮貌原則”和“面子原則”的目的都是為了解決“合作原則”不能解決的問題,從而使整個交際過程更加順利,并且能取得更好的交際效果。Brown & Levinson 的“面子原則”認(rèn)為“面子”就是說話人在公眾面前的個人形象,安慶師范大學(xué)文學(xué)院退休教授江結(jié)寶認(rèn)為,“面子原則”在漢語語境背景下主要表達(dá)對他人的尊重。筆者通過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)“面子原則”在善意謊言中的應(yīng)用幾率最高。
在梳理輔導(dǎo)員交際應(yīng)該遵循的基本原則時,根據(jù)輔導(dǎo)員職業(yè)的特殊性,筆者試探性地提出了“教育原則”的概念,并且在“教育原則”之下又細(xì)分了“政治性準(zhǔn)則”、“啟發(fā)性準(zhǔn)則”和“激勵性準(zhǔn)則”等三條準(zhǔn)則。
《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)》《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中明確指出:輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友[4]。根據(jù)輔導(dǎo)員的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的要求,高校輔導(dǎo)員的職能主要包括三大塊:教育、管理和服務(wù)。其中對大學(xué)生的思想政治教育是高校輔導(dǎo)員的最根本的職能,而這個職能又需要通過“語言”這個載體來實現(xiàn),因此“教育原則”應(yīng)成為輔導(dǎo)員語言體系中的一個重要原則。本文提出的“教育原則”是指輔導(dǎo)員語言中所承載的內(nèi)容、方式、神態(tài)、語氣等有關(guān)方面,這是以“教育”作為最終目的來決定的。對于輔導(dǎo)員來說,語言要表達(dá)的內(nèi)容以及表達(dá)的方式首先要考慮如何通過內(nèi)容和方式得到想要得到的最終結(jié)果,這個最終結(jié)果就是“教育”。本文擬稱之為輔導(dǎo)員語言的“教育原則”,筆者根據(jù)“教育”方式的不同,又提出了與“教育原則”相關(guān)的三條準(zhǔn)則。
2.2.1 政治性準(zhǔn)則 根據(jù)2016年“全國高校思想政治工作會議精神”和2017年新修訂的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》(中華人民共和國教育部令第43號)的具體要求,高等學(xué)校要堅持將立德樹人作為中心環(huán)節(jié),輔導(dǎo)員要加強對學(xué)生的思想理論教育和價值引領(lǐng),深入開展中國特色社會主義、中國夢宣傳教育和社會主義核心價值觀教育,幫助學(xué)生樹立四個自信并且牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這些對大學(xué)生價值體系的教育和培養(yǎng)要求輔導(dǎo)員語言必須堅定政治性準(zhǔn)則,在學(xué)習(xí)、宣傳、傳達(dá)黨和國家的相關(guān)方針、政策、路線、決議時必須堅定鮮明的立場和明確的態(tài)度[5]。
2.2.2 啟發(fā)性準(zhǔn)則 語言不僅能傳遞和交流信息,同時也能通過它對人進(jìn)行啟發(fā),高爾基曾說過:“簡潔的語言中往往蘊藏著偉大的哲理。[6]”高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生成長成才路上的人生導(dǎo)師,導(dǎo)師在進(jìn)行指導(dǎo)時,不能僅僅單純地說教或者灌輸理論和道理,而是通過語言這種能夠傳遞信息和交流的工具啟發(fā)學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn),這要求高校輔導(dǎo)員要善于運用啟發(fā)式語言對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
2.2.3 激勵性準(zhǔn)則 輔導(dǎo)員在工作中經(jīng)常會遇到處于挫折、失敗、低谷的學(xué)生,亟需老師用帶有激勵性的話語激發(fā)他們內(nèi)在的熱情和積極因素。高校輔導(dǎo)員在與需要鼓勵的同學(xué)談話時,要使用肯定性、富有感染性的語言,以達(dá)到鼓動和激勵的目的,甚至有時候可以使用“謊言”的方式激發(fā)他們的積極性、解開他們的心結(jié)。
為了使語言交際能夠順利進(jìn)行并且在會話中和會話后都能取得理想的效果,輔導(dǎo)員在與學(xué)生會話時要遵循“平等準(zhǔn)則”“差異準(zhǔn)則”和“適度準(zhǔn)則”。
2.3.1 平等準(zhǔn)則 少數(shù)輔導(dǎo)員在與學(xué)生談話時刻意通過言語和某些態(tài)勢語將自己的語言身份提高,以此來顯示老師的威嚴(yán),筆者認(rèn)為這樣的會話方式不完全可取?,F(xiàn)在的在校大學(xué)生基本都已成年,他們已經(jīng)有了成熟的心理預(yù)設(shè),在他們心里老師和學(xué)生在社會地位上是平等的。如果高校輔導(dǎo)員故意以居高臨下的姿態(tài)和學(xué)生會話,這勢必會造成學(xué)生心理上對輔導(dǎo)員的疏遠(yuǎn)和抵觸,反而不利于會話后師生關(guān)系的和諧。
2.3.2 差異準(zhǔn)則 “每一個孩子都是一個世界—完全特殊的、獨一無二的世界。[7]”因為來自于不同的地區(qū),有著不同的教育和家庭背景,大學(xué)生的個人情況更是千差萬別。在與學(xué)生談話時,輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)生性格類型的差異性、語言環(huán)境的差異性、談話原由的差異性有針對性地選擇不同的語言方式。
2.3.3 適度準(zhǔn)則 指令性語言和批評性語言在輔導(dǎo)員語言體系中也是不可或缺的一方面,但在實際運用此類語言的時候,要掌握適度準(zhǔn)則。指令和批評也是輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行教育的方式,應(yīng)該和激勵性語言的運用相輔相成。指令性語言在使用時要考慮到學(xué)生性格類型的差異性,在使用批評性語言的時候要避免使用傷害性語言和刺激性語言。
在高校輔導(dǎo)員和學(xué)生的會話中,言語是最重要的方式,除此之外還應(yīng)該運用適當(dāng)?shù)妮o助語言(態(tài)勢語)。經(jīng)過試驗證實,在人們所獲取的信息中有超過一半都是通過肢體語言、面部表情等態(tài)勢語來實現(xiàn)的[8]。態(tài)勢語作為一種副語言,可以配合言語使整個會話過程更協(xié)調(diào),它也是實現(xiàn)交際效果的添加劑。根據(jù)高校輔導(dǎo)員平時工作的實際,輔導(dǎo)員語言中的態(tài)勢語主要包括肢體語言、面部表情語言、目光語言和語氣語調(diào)。這幾種態(tài)勢語在輔導(dǎo)員的日常談話中都可以配合著言語一起使用,有時它們在整個會話過程中所起的作用比言語更重要。比如,當(dāng)輔導(dǎo)員和學(xué)生談話過程中,微微點頭的動作可以傳達(dá)出輔導(dǎo)員愿意傾聽的意思表示和鼓勵的意思表示,這會讓學(xué)生感受到被尊重的感覺并更愿意和老師交心談話;談話時的語氣和語調(diào)、是否抑揚頓挫、是否有重音都會直接影響會話的效果,簡單的一句“給你提點意見”,語調(diào)低、聲音和緩和語調(diào)高并且語氣急而粗所長傳達(dá)給學(xué)生的信息就截然不同。
語言是一個人內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn),輔導(dǎo)員語言藝術(shù)的提升是輔導(dǎo)員內(nèi)在綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)包括輔導(dǎo)員個人修養(yǎng)、工作作風(fēng)、對職業(yè)的熱愛、語言的理解能力和表達(dá)能力、觀察能力等等。
輔導(dǎo)員與學(xué)生的交流可以尋求不同的方式,如一次推心置腹的談心、一封信件、偶然相遇的幾句悄悄話等等。輔導(dǎo)員應(yīng)該根據(jù)學(xué)生性格類型的不同、擬談話內(nèi)容的不同選擇適合的“會話”方式,并且根據(jù)不同的語境選擇相應(yīng)的語言原則或準(zhǔn)則[9]。
根據(jù)美國著名心理學(xué)家 Albert Mehrabian的“7/38/55定律”,他認(rèn)為在人際溝通中信息交流的效果=7%的語言+38%的語調(diào)語速+55%的表情和動作,即交流中真正能產(chǎn)生影響力的是表達(dá)方式,而不是語言本身。根據(jù)赫拉別恩法則,在會話中適當(dāng)?shù)厥褂煤线m的語調(diào)、面部表情、舉止動作等態(tài)勢語可以使輔導(dǎo)員語言更立體,從而取得更好的交際效果。
語言是高校輔導(dǎo)員開展工作時最重要和最有效的工具,高校輔導(dǎo)員在與學(xué)生談心談話時應(yīng)該要在相關(guān)語用學(xué)理論的指導(dǎo)下遵循會話中相應(yīng)的原則或準(zhǔn)則。在實際的會話中要充分展示言語、態(tài)勢語及相關(guān)非語言手段的運用,以取得更好的語言交際效果,高校輔導(dǎo)員應(yīng)培養(yǎng)良好的內(nèi)在素質(zhì)、選擇正確的“會話”方法并且要重視非言語的交際紐帶。在相關(guān)語用學(xué)理論的指導(dǎo)下,高校輔導(dǎo)員遵循并不斷提高語用學(xué)原則和方法,可以進(jìn)一步增強其從事思想政治教育工作的實效性。