張聞天的馬克思主義觀

薛 蓉

(西安理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710054)

關(guān)于馬克思主義觀，指的是人們對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)，其最主要表現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的回答上，即“什么是馬克思主義”與“怎樣對(duì)待馬克思主義”。張聞天的馬克思主義觀是在對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，準(zhǔn)確把握張聞天的馬克思主義觀的形成條件、主要內(nèi)容和歷史價(jià)值，對(duì)于在新條件下引導(dǎo)人們科學(xué)地理解馬克思主義觀和在實(shí)踐中正確地運(yùn)用馬克思主義方法論解決問(wèn)題有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 張聞天馬克思主義觀的形成條件

1.1 五四時(shí)期受社會(huì)主義思潮的洗禮

五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)當(dāng)代進(jìn)步青年接受了十月革命帶來(lái)的社會(huì)主義思潮的洗禮，但真正談?wù)擇R克思主義的人卻不多，而張聞天就是少數(shù)談?wù)摬鞑ヱR克思主義的人之一。1941年張聞天曾自述，在五四運(yùn)動(dòng)前出版的《新青年》，給了他強(qiáng)烈的影響，激發(fā)了他的自我覺(jué)醒。張聞天最早一篇以談?wù)摵蛡鞑ヱR克思主義理論的文章是《社會(huì)問(wèn)題》,文中通過(guò)對(duì)馬克思主義唯物史觀的理解來(lái)分析社會(huì)問(wèn)題的變動(dòng)，并列舉了《共產(chǎn)黨宣言》的十條綱領(lǐng)。這篇文章與李大釗發(fā)表的文章幾乎是同時(shí)的，可見(jiàn)張聞天在當(dāng)時(shí)是最早傳播馬克思主義的人之一。

1.2 投身于革命實(shí)踐下的積累

1925年張聞天加入中國(guó)共產(chǎn)黨，隨后被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)五年時(shí)間。1931年回國(guó)擔(dān)任中共中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，自此以后張聞天開(kāi)始了革命的實(shí)踐生涯。1935年的遵義會(huì)議，張聞天徹底摒棄了因長(zhǎng)期只學(xué)習(xí)馬克思主義理論而不注重實(shí)踐所犯的“教條主義”錯(cuò)誤，堅(jiān)定地支持毛澤東同志的軍事主張。在《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》中,張聞天對(duì)第五次反“圍剿”中的錯(cuò)誤軍事主張做了系統(tǒng)的總結(jié)，這篇決議不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人利用將理論同實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義觀來(lái)分析與解決中國(guó)之問(wèn)題的光輝體現(xiàn)，也是張聞天擺脫教條主義而轉(zhuǎn)變到正確思想路線的一個(gè)重要標(biāo)志。1941年至1943年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是張聞天深入農(nóng)村調(diào)查，進(jìn)行自我思想改造的一個(gè)重大飛躍。在結(jié)束整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，張聞天寫的《出發(fā)歸來(lái)記》一文中運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)分析和指導(dǎo)實(shí)踐，“不是從書本上接受馬克思主義，而是從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，從錯(cuò)誤中把它接受過(guò)來(lái)的?！薄安辉倏照劇碚撆c實(shí)踐的聯(lián)系’，首先自己聯(lián)系起來(lái)看看”。這些馬克思主義觀，皆是張聞天在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中自我思想改造進(jìn)一步深化的成果。

2 張聞天馬克思主義觀的具體內(nèi)容

2.1 對(duì)“什么是馬克思主義”基本問(wèn)題的回答

2.1.1 群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn) 張聞天在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)深刻認(rèn)同群眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)革命成果的決定性作用。1933年，對(duì)在蘇區(qū)的文化教育上，他撰寫了《論蘇維埃政權(quán)的文化教育政策》專論，指出“以馬克思列寧主義的教育來(lái)鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上的領(lǐng)導(dǎo)，才是革命戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的必要條件”[1]。1935年，張聞天在《改變對(duì)富農(nóng)的策略》中提到 “現(xiàn)在主要是要組織我們的力量：黨、貧農(nóng)及富農(nóng)，要在全國(guó)范圍內(nèi)爭(zhēng)取廣大群眾到革命方面來(lái)”[2]。在張聞天看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)好群眾，發(fā)揮群眾的力量是取得革命成功的重要法寶。

2.1.2 馬克思主義是關(guān)于思維及其規(guī)律的科學(xué) 張聞天在紀(jì)念馬克思誕辰日時(shí)發(fā)表了《提高干部學(xué)習(xí)質(zhì)量》一文，其中認(rèn)為馬列主義乃是人類史上最高發(fā)展的科學(xué)。他作為黨內(nèi)馬克思主義理論研究造詣很高的領(lǐng)導(dǎo)人，不僅一直在書本上學(xué)習(xí)馬克思主義，同時(shí)也在實(shí)踐中踐行馬克思主義，并用其去探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。他認(rèn)為，只有馬克思主義能武裝中國(guó)共產(chǎn)黨人的頭腦，使中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)工農(nóng)群眾的解放而堅(jiān)持斗爭(zhēng)，并最終取得斗爭(zhēng)的勝利。他多次號(hào)召干部、青年和群眾要多學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，將這門解放全人類的科學(xué)用來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的解放。在他看來(lái)，革命斗爭(zhēng)的勝利就要有革命的理論來(lái)支持，而這個(gè)最有效的唯一的思想革命理論就是馬克思主義。

2.2 關(guān)于對(duì)“怎樣對(duì)待馬克思主義”基本問(wèn)題的回答

2.2.1 科學(xué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論 首先，確立實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的關(guān)鍵。張聞天在《提高干部學(xué)習(xí)的質(zhì)量》一文中明確指出，每個(gè)黨員干部首先應(yīng)當(dāng)知曉自身文化理論水平，不可好高騖遠(yuǎn)，甚至妄想一腳就踏入領(lǐng)悟馬列主義的大門。他指出學(xué)習(xí)科學(xué)理論后保持認(rèn)真、仔細(xì)、有耐心的學(xué)習(xí)態(tài)度是關(guān)鍵；反之，急于求成的冒進(jìn)態(tài)度只會(huì)產(chǎn)生虛夸，對(duì)于學(xué)習(xí)是沒(méi)有任何幫助的。在革命時(shí)期，擁有扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)的干部和共產(chǎn)黨人是比較少的，甚至有相當(dāng)一部分人的文化水平較低，并不能深刻地、全面地理解馬克思主義理論內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣是提升學(xué)習(xí)質(zhì)量的一個(gè)重要方法。張聞天不僅重視自己對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)上狠下功夫。張聞天在《提高干部學(xué)習(xí)的質(zhì)量》中說(shuō)過(guò)，馬列主義作為人類史上最高發(fā)展的科學(xué)，僅僅只在大課堂上學(xué)習(xí)，而自己不去研究是不夠的。在《黨的工作中的一個(gè)基本問(wèn)題——了解具體情況》中，張聞天提倡理論水平不高的同志多去研究理論，把握理論，不斷提升自己馬克思主義理論水準(zhǔn)。漸進(jìn)式學(xué)習(xí)是科學(xué)學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原則。1938年張聞天在延安任馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，在《中共中央關(guān)于辦理黨校的指示》一文中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該在教學(xué)中始終堅(jiān)持從少到多、從淺到深的原則，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際情況延伸到外國(guó)世紀(jì)情況的原則，堅(jiān)持從具體上升到抽象的原則，以便于學(xué)生能真正理解課堂所學(xué)的內(nèi)容。他還指出針對(duì)文化程度不同的同志，黨委必須慎重選擇教授教材。對(duì)于文化程度低的同志應(yīng)先確立以消滅文盲為任務(wù)，選擇看普通文件識(shí)字，在專任教員的指導(dǎo)下了解馬克思主義。當(dāng)文化知識(shí)水平有了較大提升，閱讀能力和理解能力有了較大進(jìn)步后，再引導(dǎo)與幫助他們直接去研讀馬克思主義主要著作，研習(xí)并掌握馬克思主義內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

2.2.2 堅(jiān)持馬克思主義的真理性 首先，敢于打破教條主義是張聞天堅(jiān)持馬克思主義真理的突出表現(xiàn)。雖然在青年時(shí)，張聞天受國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中“左”傾教條主義的影響，在中央工作期間一度在宣傳工作中犯過(guò)“左”傾錯(cuò)誤，但是，通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)際工作的磨練使得張聞天對(duì)教條主義的危害有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。1932年張聞天在公開(kāi)發(fā)表的《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》和《論我們的宣傳鼓動(dòng)工作》兩篇文章中不止一次批評(píng)宣傳工作中的“左”傾主義，他指出要想讓中國(guó)當(dāng)時(shí)的左翼文化運(yùn)動(dòng)成為廣大的群眾運(yùn)動(dòng)，就必須要堅(jiān)決打擊“左”傾空談與關(guān)門主義。在遵義會(huì)議期間，他終于徹底摒棄“左”傾路線堅(jiān)定地與毛澤東等同志一起獨(dú)立自主地對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行運(yùn)用，以解決中國(guó)革命重大問(wèn)題。其次，理論回歸實(shí)際是堅(jiān)持馬克思主義真理性的進(jìn)一步體現(xiàn)。張聞天曾說(shuō)過(guò)，為了真相必須“從我自己的身上撕去一切用虛假的‘面子’與‘威信’所織成的外衣，以赤裸裸的暴露我自己的一切丑相”。為了更加深刻地學(xué)習(xí)馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義的真理性、做一名合格的共產(chǎn)黨員，張聞天坦然面對(duì)自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，下到基層“去補(bǔ)課”。一年多的實(shí)踐調(diào)查使張聞天深刻認(rèn)識(shí)到“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在改變我過(guò)去這種驕傲態(tài)度上實(shí)在給了我莫大好處” “真正的唯物論者必須承認(rèn)所有的工作必須從客觀實(shí)際出發(fā)”。而張聞天在陜北和晉西北調(diào)研的《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)筆記》也受到了毛澤東同志的極大夸贊，并在七大會(huì)議上贊揚(yáng)張聞天改正錯(cuò)誤，勇于追求真理的精神。

2.2.3 認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義 其一表現(xiàn)在，張聞天的群眾觀是在革命實(shí)踐中對(duì)馬克思主義唯物史觀的豐富和發(fā)展。張聞天在《更多的關(guān)心群眾的切實(shí)問(wèn)題》一文中，第一句就寫到“只有關(guān)心與解決群眾的切身問(wèn)題，才能動(dòng)員群眾積極參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。他說(shuō)“沒(méi)有群眾的革命實(shí)踐，就不會(huì)有馬列主義”。他的群眾觀點(diǎn)集中反映了其對(duì)馬克思主義提出的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量”這一唯物史觀的肯定。在宣傳工作中，他把群眾思想同馬克思主義的唯物史觀緊密相連，通過(guò)科學(xué)的宣傳方式發(fā)展了馬克思唯物史觀的群眾理論。在《黨的宣傳鼓動(dòng)工作提綱》中強(qiáng)調(diào)“我黨的宣傳鼓動(dòng)工作是以馬列主義為指導(dǎo)原則的，是符合全民族與全國(guó)人民的利益，是能為群眾所接受與擁護(hù)的”[3]。他不僅堅(jiān)持馬克思群眾理論和毛澤東“從群眾中來(lái)到群眾中去”的思想，而且在革命工作中為我黨從事群眾工作提供了寶貴的資鑒。其二表現(xiàn)在，張聞天深受革命導(dǎo)師恩格斯啟發(fā)，提出了“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。張聞天對(duì)馬克思主義發(fā)展問(wèn)題非常重視，在革命建設(shè)過(guò)程中多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。首先是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，他在《黨的工作中的一個(gè)基本問(wèn)題—了解具體情況》中強(qiáng)調(diào)指出，“對(duì)馬列主義的發(fā)展就是要把馬列主義運(yùn)用到具體環(huán)境中”“使理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)才能提高全黨的馬列主義水平”。其次是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，在《戰(zhàn)略與策略問(wèn)題講授提綱》中，張聞天強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)策略領(lǐng)導(dǎo)要遵循“不要千篇一律，要估計(jì)民族的、時(shí)局的、階級(jí)的、地區(qū)的特點(diǎn)”的原則。他認(rèn)為在中國(guó)的決定策略就必須要考慮中國(guó)各地政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，實(shí)事求是地深入考察，向群眾了解實(shí)際情況，切不能單憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定戰(zhàn)略方針。

3 張聞天馬克思主義觀的重要價(jià)值

3.1 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，而張聞天就是這一重大飛躍背后堅(jiān)強(qiáng)的助力。他在擔(dān)任宣傳教育工作中提出“要堅(jiān)持馬列主義中國(guó)化”[4]的方針。在遵義會(huì)議之前，中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有獨(dú)立地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題，在王明的“左”傾教條主義統(tǒng)治全黨時(shí)期，黨內(nèi)不少領(lǐng)導(dǎo)人犯了沒(méi)有把馬克思主義當(dāng)作行動(dòng)指南而當(dāng)作教條的錯(cuò)誤。張聞天在擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)，不斷探索中國(guó)革命規(guī)律，積累了不少的革命經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)中國(guó)實(shí)際情況有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。正如他所說(shuō)的：“馬克思主義的原則和方法是國(guó)際性的，但確定中國(guó)的工作方針時(shí)，還要認(rèn)識(shí)中國(guó)的特點(diǎn)”。他不僅教導(dǎo)廣大黨員群眾要將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，自己一生也是在踐行這一信條。

3.2 推動(dòng)了馬克思主義大眾化的進(jìn)程

張聞天在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)五年之久，期間他刻苦研讀馬克思主義著作，擁有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和理論思維，這些為他后來(lái)成為杰出的馬克思主義理論家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在他看來(lái)，對(duì)馬克思主義著作的編譯，對(duì)黨員干部持續(xù)進(jìn)行馬克思主義理論教育，是提升黨員干部理論知識(shí)儲(chǔ)備的必要前提。張聞天深知只有群眾掌握理論這一思想武器才能使之真正成為物質(zhì)力量，因此張聞天還十分注重對(duì)文化水平不高的黨員干部和廣大人民群眾的馬克思主義理論培養(yǎng)。除了編譯馬列著作之外，張聞天還大力倡導(dǎo)編寫通俗易懂，容易記住的中級(jí)讀物和輔助讀物，如他親自指導(dǎo)編輯的《黨員課本》就是一本內(nèi)容活潑，淺顯易懂的黨課教材。張聞天在擔(dān)任馬列學(xué)院院長(zhǎng)期間，全心全意為實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化而奮斗，對(duì)提高黨員干部和廣大群眾的馬克思主義理論水平有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。