荷球運動與高校體育文化建設(shè)

高玉洲

高校校園文化是社會文化建設(shè)的一支生力軍，它的目標(biāo)是培養(yǎng)和造就大學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，弘揚高尚的社會道德，培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生目標(biāo)。而荷球運動作為一種在中國新興的運動項目，以其獨特的項目特點和豐富的文化內(nèi)涵逐漸融合到校園文化的綜合素質(zhì)教育中，并對大學(xué)生智慧的開發(fā)、情操的陶冶、素質(zhì)的提高、思路的開拓以及合作意識和團(tuán)隊精神的培養(yǎng)等諸多方面，起到了不可低估的作用。它正被越來越多的年輕人所認(rèn)同和接受，并逐漸在我國高校當(dāng)中流行開來?；诖?，本文擬從理論上找到荷球運動的體育文化特征與高校體育文化的契合點，以期為荷球運動更好地與高校體育文化融合，并充分挖掘和利用其功能，為校園文化建設(shè)服務(wù)。

1. 荷球運動的起源、發(fā)展及文化特征

1.1 荷球運動的起源和發(fā)展

荷式籃球(Korfball)，簡稱“荷球”，又稱為“合球”，是荷蘭體育教師尼可·布魯克修森(NicoBroekhuysen)于1903年在兩性平等及混合教育的理念下發(fā)明的，是目前世界上唯一一項男女同場競技的團(tuán)隊比賽項目。

二次世界大戰(zhàn)后，混合教育思潮風(fēng)起云涌，荷球運動人口直線上升，荷球由校園游戲演變?yōu)榧婢吒偧夹耘c休閑性于一體的國際運動項目，逐漸受到大眾注目。目前，國際荷球聯(lián)合會(International Korfball Federation，1933年成立于比利時安特衛(wèi)普)已有56個會員國，遍布世界五大洲，被認(rèn)為是21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ牡谒拇笄蝾愡\動[1]。

荷球具有規(guī)則簡單、場地簡易、男女生同場競技、球員不能運球、男女不能交叉防守、兩人不能防守一人，以投籃得分為目的，球員身體無過分接觸或碰撞、不易受傷等特點，它講求合作、有利于培養(yǎng)全面的能力，體現(xiàn)了男女平權(quán)和公平競爭的精神。

1.2 荷球運動在中國的開展情況

荷球運動在歐洲已有100多年的歷史，非常普及，水平也最高。在亞洲，這項運動開展的時間還比較短，發(fā)展也不均衡。2004年，荷球運動作為國家體育總局重點引進(jìn)和推廣的球類項目傳入我國大陸地區(qū)。2005年，鄭州大學(xué)全國首家面向普通高校學(xué)生開設(shè)了荷球?qū)＿x課程，同時在2006年成立全國第一家荷球俱樂部。并將鄭州大學(xué)、北京大學(xué)、北京體育大學(xué)、河北師范大學(xué)、天津科技大學(xué)確立為中國荷球發(fā)展最具推廣可行度的示范性高校。 2006年，中國加入了國際荷球聯(lián)合會。目前，全國已有近300人參加過13期荷球教練員、裁判員培訓(xùn)，把荷球納入體育教學(xué)課程和設(shè)有校級荷球隊的高校已經(jīng)超過50所，全國20多個省市有了自己的荷球運動專業(yè)人才，專項運動員超過1 000多人。荷球運動在中國展示了前所未有的影響力，吸引了越來越多的人參與和關(guān)注荷球運動。

1.3 荷球運動的體育文化特征

1.3.1 極強(qiáng)的競技性。在荷球比賽中，不能持球走，不能運球，進(jìn)攻隊持球隊員必須靠積極的奔跑，在擺脫對方的防守時(即處于“自由位置”時)才可投籃。攻防雙方不允許身體有過分的接觸。因此，荷球只可以通過傳球使球從后場進(jìn)入前場，避免了個人長時間控制球權(quán)，讓球在隊員之間頻繁傳遞。

1.3.2 極度的休閑性。休閑體育不受年齡、運動水平的限制，培養(yǎng)人們“重在參與”、“公平競爭”的意識以及勇于探索、樂于創(chuàng)新的積極態(tài)度。長期堅持休閑體育活動有利于形成公平、公正、競爭、積極向上的社會氛圍[2]。荷球激烈但不野蠻，與籃球相比，由于籃筐比籃球籃筐要高，限制了扣籃，并在規(guī)則上限制了運球，更注重靠團(tuán)隊合作取得比賽勝利。荷球?qū)ι眢w條件要求不高，可以不分性別、年齡、身高參與荷球游戲和比賽。進(jìn)行荷球游戲及比賽的方法多樣，可以玩得很休閑、很聯(lián)誼，也可玩得很激烈、很競爭；身體活動量可大、可小、可輕松、可激烈，依運動者的需求與目標(biāo)任意調(diào)整。

1.3.3 極高的社交價值

荷球運動強(qiáng)調(diào)男女平等，對促成男女兩性之間的互相尊重與彼此合作具有實質(zhì)性意義。當(dāng)今社會是一個兩性平等的社會，積極與異性相處，實現(xiàn)良好的兩性關(guān)系是和諧社會生活的基礎(chǔ)。荷球運動因混合教育而產(chǎn)生，參與者可從活動中充分了解兩性的差異與相處之道，以促進(jìn)兩性合作、溝通、尊重、欣賞與包容。在高校推廣與普及合球運動，不僅能增進(jìn)男女學(xué)生溝通合作的機(jī)會，促使學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)如何達(dá)到兩性和諧；同時也可以進(jìn)一步增強(qiáng)女學(xué)生的運動動機(jī)與機(jī)會，提升校園整體的運動風(fēng)氣，營造一個健康、活力的校園。[3]

2. 高校體育文化的內(nèi)涵及特征

2.1 高校體育文化的內(nèi)涵

盧元鎮(zhèn)在《中國體育社會學(xué)》中認(rèn)為:“體育文化是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度和精神文化的總和”。[4]從狹義上來講，高校體育文化，是指在高校教學(xué)環(huán)境下，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在各種體育活動中相互作用創(chuàng)造出的高校文化形態(tài)之一。[5]正因如此，高校體育文化是高校這一特殊社會群體所形成的體育群體意識的總和，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵一般分為三個層面:①表面層的顯形物質(zhì)文化，主要包括體育場館、設(shè)施、器材等。它為廣大師生從事體育活動提供條件，直接影響師生體育鍛煉的情緒和效果；②中介層的混形的制度文化，是學(xué)校體育的綜合形態(tài)。主要包括學(xué)校體育的管理機(jī)構(gòu)、組織形式、規(guī)章制度、教學(xué)活動、競技比賽、綜合運動會等等；③核心層的隱形的精神文化，這是校園文化的意識形態(tài)。主要是指師生的體育意識、體育作風(fēng)、體育道德以及由此產(chǎn)生的工作熱情、協(xié)作精神、進(jìn)取意識等[6]。它不應(yīng)當(dāng)是校園體育現(xiàn)象的簡單總結(jié)，而是以價值觀念為核心的文化現(xiàn)象。校園體育文化，正是高校師生在以校園為主的空間里進(jìn)行各種體育活動過程中形成的環(huán)境和氛圍，其核心是養(yǎng)成大學(xué)生良好的體育精神和體育意識。

2.2 高校體育文化的特征

高校體育文化是一種具有高校校園特色和健康生活氣氛的一種大眾文化，具有自己獨特的體育文化特征。

2.2.1 時代性

高校作為教書育人的一個場所，在其特定的人文環(huán)境影響下，必然會形成極具其時代特色的校園文化，高校體育按照時代發(fā)展的要求，將體育文化作為一種思維、生活方式傳授給學(xué)生,提倡高品位的校園體育文化，因此，鮮明的時代性構(gòu)成了高校體育文化的時代內(nèi)涵。

2.2.2 創(chuàng)造性

大學(xué)生作為高校體育文化的主要參與主體，是最有活力,最富有朝氣的青年一代。他們具有自己獨特的鑒賞力和審美力，富有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)、自我展示欲望，易于接受新奇外來事物并內(nèi)化為自己思想的創(chuàng)造能力，因此，他們具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，來顯示其獨立性和自主性。

2.2.3 健康娛樂性

健康娛樂性是高校體育文化最基本的特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，進(jìn)行體育活動，無論是競性的比賽還是游戲性的體育項目，既可從中鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)，又可從中或得快樂的享受。

2.2.4 多樣性

高校體育文化活動應(yīng)該是內(nèi)容豐富、形式多樣的，這樣才可滿足不同興趣學(xué)生的活動需求,才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余找到屬于自己的體育活動空間。

3. 荷球運動推動高校校園體育文化建設(shè)

3.1 荷球運動在高校校園體育精神文化層建設(shè)中的推動作用

高校校園體育文化的精神文化層是高校校園體育文化的本質(zhì)、核心、內(nèi)涵與靈魂，居于主體、核心地位，它體現(xiàn)一所高校的教育理念、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚、和校園風(fēng)氣等。高校校園體育文化精神文化層的建設(shè)屬于校園體育文化建設(shè)的最高層次。

荷球運動融入高校校園文化，對大學(xué)生德、智、體、美全面素質(zhì)教育起到了促進(jìn)的作用，是高校荷球文化教育價值觀的具體體現(xiàn)。在德育方面，荷球運動完善的競賽規(guī)則和道德規(guī)范準(zhǔn)則，不允許球員故意地用身體碰撞如推人、抱人等，約束了場上的每一個不理智的粗暴的動作和不道德行為，為大學(xué)生提供了實踐社會規(guī)范和道德品質(zhì)教育的場所；荷球運動一個顯著的特點是“一對一”防守，異性之間不能相互防守，倡導(dǎo)了一種真正公平競爭的方式，使大學(xué)生認(rèn)識到在公平、公正的前提下，個人與集體、競爭與合作中，團(tuán)結(jié)協(xié)作和公平競爭的意義。

在智育方面，荷球文化理論知識中靈活、多變的戰(zhàn)術(shù)體系，幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)中，開動腦筋，積極思維，在實踐中根據(jù)自己對“情景”的觀察和分析設(shè)計下一個步驟的執(zhí)行方案，任何一位進(jìn)攻球員都必須及時扮演投籃者、喂球者、搶反彈球者等3種不同的角色,并不斷地變換，從而培養(yǎng)大學(xué)生處事應(yīng)變能力和分析問題、解決問題的能力，達(dá)到開發(fā)智力的目的。[3]

在身心健康方面，荷球運動也可以使大學(xué)生從繁忙的學(xué)習(xí)生活中解脫出來，忘卻憂愁和煩惱，減輕生活環(huán)境和社會因素對學(xué)生產(chǎn)生的焦慮情緒等心理壓力，使人精神舒暢、充滿活力，得到身心的愉悅和滿足感。

在美育方面，當(dāng)荷球運動員以近乎完美的肢體語言完成某項特定任務(wù)時，那種克服困難的征服感會給人以極大的享受，并帶來強(qiáng)烈的美感。荷球比賽已將運動技術(shù)與藝術(shù)的融合表現(xiàn)得淋漓盡致，使大學(xué)生在欣賞和參與中，得到美的享受和心靈的凈化，從而提高了思想情操和審美意識。

3.2 荷球運動在高校校園體育制度文化層建設(shè)中的推動作用

高校校園體育制度文化層是以學(xué)生及其高校成員的行為活動或行為方式表現(xiàn)出來，作為聯(lián)結(jié)校園體育文化物質(zhì)和精神的中間層面，它是校園體育文化中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是支撐校園體育物質(zhì)文化和精神文化的橋梁，能夠為校園體育物質(zhì)文化、精神文化的合理、健康、持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展提供保障，是校園體育文化建設(shè)中一項不可忽視的重要內(nèi)容之一。高校荷球運動在自身制度完善的同時也豐富了校園制度，進(jìn)而促進(jìn)高校校園體育制度文化層的建設(shè)。 要想健康、良性地開展高校荷球運動，就必須成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)。相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)的良好運行，必然離不開健全的規(guī)章制度，這一系列的規(guī)章制度對學(xué)生、教師、教練員、行政人員、管理人員等相關(guān)人員的約束可以輻射到教學(xué)、科研等教學(xué)的方方面面，這對高校校園體育制度文化層的建設(shè)將起到不可忽視的作用。

3.3 荷球運動在高校校園體育物質(zhì)文化層建設(shè)中的推動作用

高校校園體育物質(zhì)文化層是高校校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)，因此，要想抓好高校校園體育文化建設(shè),必須注重其物質(zhì)層面的建設(shè)。良好的體育設(shè)施，可以讓大一新生一踏入高校校園就受到校園體育文化氛圍的熏陶，從而改變傳統(tǒng)的體育觀念，引起學(xué)生對體育的全新認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生參與體育活動的興趣。

荷球運動的良好開展，離不開相應(yīng)的體育設(shè)施。但時下中國大陸乃至亞洲仍未有荷球、荷球籃框及運動裙裝的制造商，甚至沒有銷售商，只能從外國訂購或特別訂做，增加了荷球運動普及的成本。國內(nèi)現(xiàn)階段仍是以足球代替荷球進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，國內(nèi)的運動隊大多也還是穿籃球服裝參加比賽，這顯然阻礙了中國荷球的發(fā)展，也蘊藏著較大的商機(jī)。抓住機(jī)遇，加強(qiáng)荷球裝備的研制與開發(fā)，形成規(guī)模生產(chǎn)，必將為我國體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的增長點。[4]

4. 結(jié)束語

荷球運動在我國仍是一項新興的運動項目，它不但傳承了競技體育運動激烈的競爭性和對抗性，更具有獨特的趣味性、娛樂性、觀賞性，具有吸引更多民眾參與體育鍛煉的獨特魅力。在高校中推廣和普及荷球運動，不但可以有力推動荷球在我國的實質(zhì)性發(fā)展進(jìn)程，而且其特有的體育文化特征逐漸融合到高校體育文化之中，豐富了高校體育文化的內(nèi)涵，對校園體育文化的建設(shè)和構(gòu)建和諧校園具有及其重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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