揚州學(xué)派名家朱彬交游補考

程 希

（揚州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚州 225002）

揚州學(xué)派名家朱彬（1753―1834年），字武曹，號郁甫，江蘇寶應(yīng)人，乾隆六十年（1795年）舉人。朱彬著有《禮記訓(xùn)纂》49卷、《經(jīng)傳考證》8卷、《游道堂集》4卷等。《清史稿》卷481、《清史列傳》卷69等均有其傳。支偉成《清代樸學(xué)大師列傳》將其歸為皖派經(jīng)學(xué)家之列，但關(guān)于其卒年則誤記為 81歲①，實則朱彬享年 82歲。關(guān)于朱彬之詳細生平，寶應(yīng)朱氏后人，朱彬六世孫朱慶裴編纂有《朱彬先生年譜》②一書。該書為朱彬首部年譜，其篳路藍縷、開辟榛莽之功自不容忽視，但作為首創(chuàng)之作，疏誤脫漏之處亦為數(shù)不少，筆者曾撰文略加更正③。對于朱彬之交游情況，藍瑤《朱彬交游考述》一文初步予以探討，得劉臺拱、王念孫、王引之、李惇、汪中、邵晉涵 6人④，后來在其碩士論文第一章第二節(jié)“朱彬的交游”中增加汪喜孫 1人⑤，但兩者相加不過7人，且基本限于其友朋一輩，未能全面反映朱彬畢生交游之概況，未免有遺珠之憾。有鑒于此，筆者重新梳理相關(guān)文獻，對朱彬交游情況補苴缺漏，另考得喬億、朱賽、賈田祖、范鏊、葉世倬、吳瑭、陸繼輅等7人，當為考察朱彬詩學(xué)觀、古文觀、理學(xué)觀乃至醫(yī)學(xué)觀之重要材料。今按其年齒先后為次臚列如下，使讀者對朱彬之生平學(xué)行有更清晰、全面的認識，對于深化揚州學(xué)派個案研究及寶應(yīng)朱氏家學(xué)研究當不無裨益。

一、喬億

喬億（1702―1788年），字慕韓，號劍溪，江蘇寶應(yīng)人，喬萊孫、喬崇修子，善談?wù)?，以國學(xué)生應(yīng)棘闈試，不售，輒棄去，專肆力于詩，其五言宗漢魏，其近體亦不屑作大歷后語。時沈德潛主東南壇坫，海寧查氏以詩鳴浙西，億與之游，頗能自樹一幟。喬億著有《元祐黨籍傳略》《暮齒宜鑒錄》《藝林雜錄》《小獨秀齋詩》《窺園吟稿》2卷附《江上吟》1卷、《三晉游草》1卷《附錄》1卷、《夕秀軒吟草》1卷附《惜余存稿》1卷、《劍溪文略》1卷、《時燕石碎編》1卷、《劍溪外集》1卷、《素履堂稿》1卷、《小獨秀齋近草》1卷、《集古》1卷、《古詩略》《蘭言集》《大歷詩略》6卷、《杜詩義法》2卷、《劍溪說詩》2卷《附錄》1卷、《杜詩偶評》《詩蒙記》《王孟韋柳詩評》《喬劍溪遺集》等。乾隆六十年（1795年）朱彬曾為

喬億遺著《蘭言集》作序。喬億乃朱彬祖父一輩，以詩名江淮間，并以此提攜后學(xué)，邑中人士多以其為師，朱彬伯父宗光、叔父宗大皆終身受業(yè)，朱彬父宗贄亦常向其請教詩藝。朱彬少時亦曾以詩向喬億請教：“憶童稚時以詩請業(yè)，翁謬許為可從事于古，或有言于翁者曰：‘朱氏子，其父方教以帖括，將以求科取名。先生顧以詩教，毋乃盭乎？’翁笑不應(yīng)。越日，余再以詩進，翁正告之曰：‘吾視子之材，方期以大且遠者。慎毋以詩自汩?！嘤谑倾と徊桓覟樵??！盵1]613朱彬本來有很好的詩歌天賦，其晚年曾說：“予束發(fā)即好詩。時侍先祖，命題構(gòu)思，每成一詩，先祖輒色喜?！盵1]615但世重科名，朱彬之父希望其攻習(xí)時文，邑人亦以此提醒喬億，喬億因之不便勉強，本也可以理解，但由此導(dǎo)致朱彬自此不再作詩，至今無一首詩傳世，卻不免有所遺憾。朱彬后來也曾有悔意：“迄今三十年……因復(fù)自悔，假而少即肆力于詩，親得翁之指授，庶幾萬一有所成就，廁名篇末，有余慕焉，為慨焉三嘆而識之?！盵1]613朱彬最終雖未能成為一位詩人，但他對詩歌卻自始至終保持著熱愛，也從未放棄過對詩藝的鉆研。他廣泛涉獵大量古今詩作，對先祖中有朱應(yīng)登、朱曰藩、朱克生等著名詩人引以為傲，稱“吾邑本風雅之宗，而吾家實開其先”[1]617–618，并自覺承擔起傳風續(xù)雅、不使斷絕的責任，不僅搜集大量清初至清中葉同里詩人詩作匯編而成《白田風雅》24卷，還撰有詩文評類著作《游道堂詩話》，除此之外還為不少親友及前輩詩人如朱應(yīng)辰、喬億、朱賽、葉世倬等人詩集作序、跋⑥。從中不難看出朱彬著意保存鄉(xiāng)邦文獻、闡揚先賢流風遺韻之良苦用心，亦可見其在詩歌上造詣匪淺，值得重視。究其原因，除受家風家學(xué)的熏陶浸染之外，同邑前輩詩人喬億、朱賽等的關(guān)愛提攜亦不可忽視?！栋滋镲L雅》收喬億詩61首，為諸人之冠，足見朱彬?qū)ζ渫瞥?。《游道堂詩話》評其詩曰：“先生詩早宗六朝三唐，晚歲肆力于杜。自少至老，無一日去書。與沈尚書德潛、沈光祿起元為忘年交。然詩品清高深穩(wěn)，不難上掩古人，不因揄揚而重也?！盵2]353此外，朱彬還在《劍溪先生墓表》中再次追憶其18歲時以詩向喬億請教的情景，喬億勉勵他：“以子之材，當務(wù)其大且遠者，詩非所以涃吾子。”而朱彬也自稱“余輟詩不為而求六藝自茲始”[1]634?？梢娭毂?qū)Υ耸掠洃洩q新，難以忘懷。喬億對邑中后學(xué)最為喜愛者為朱彬及劉臺拱二人，曾對二人囑托：“吾老矣，身后茫昧不可知，唯賴子與端臨爾。”[1]634既有以詩文相托付的信任，又有對二人的殷殷期望。喬億卒后30年，朱彬猶念念不忘當年重托，親撰墓表，表彰其嘉言懿行，足見喬億其人對朱彬影響之深遠。

二、朱賽

朱賽，字祈年，號佛景，又號南樓、諸生，居?xùn)|鄉(xiāng)界淘溝，足跡不輕涉城市，閉門課子，以吟詠自適，與苗莊、胡豳、劉玉堂、郭楷等為詩友，著有《屠蘇集》《青苔居士集》《蘗樹山莊集》《佛影集》《南樓雜詠》《黯然集》等。朱彬在《白田風雅》中將其與喬億共列第11卷，收其詩17首?！队蔚捞迷娫挕吩u曰：“南樓先生為副使公嘉會之裔，與吾族通譜最久。少時于途次見之。時吾邑稱詩者喬劍溪先生外惟先生可肩隨。喬孤介，少與先生由由與偕。邑后輩多宗仰之。身后其家秘其稿不以示人，僅從友人齋中所傳暨其次孫所記憶鈔錄者以見一班，后得其全稿，所錄無一存者，則散佚者甚多也?！盵2]359道光五年（1825年）朱彬為朱賽遺集作序，將其與喬億并稱。而朱賽對朱彬亦頗賞識，對其期許有加，朱彬回憶道：“彬幼年侍先祖，遨游市中，途遇先生，見先祖，正立拱手。先祖命揖，先生執(zhí)余手曰：‘聞汝頗有志乎古，暇時蓋過我?！噱已膊桓覍?。”[1]614朱彬祖父澤代卒于乾隆三十六年（1767年），是年朱彬14歲，蓋朱賽與朱彬交接當在1767年之前。朱賽與朱彬分屬界淘朱氏與朱翁朱氏兩支后裔，兩家雖非同族，但自明代開始即交往密切，情誼甚篤。明朱嘉會與朱應(yīng)登同舉進士，遂聯(lián)譜牒，至清初朱賽祖父與朱彬曾祖“以詩投契，情好尤篤，以故兩家子弟歡若一族”[1]614。而朱彬后來雖未能以詩名世，但卻成為揚州學(xué)派經(jīng)學(xué)名家，也算不辜負朱賽對他的一番厚望。

三、賈田祖

賈田祖（1714―1777年），字禮耕，號稻孫，清高郵人，乾隆時廩生，好學(xué)，多所瞻涉，喜《左氏春秋》，未嘗去手，旁行斜上，朱墨爛然，著作凡三千余篇，清雄博奧，見者驚為奇才。賈田祖

性耿直，與同邑李惇、王念孫及從弟成祖友，皆善飲，酒酣，輒鉤析經(jīng)疑，間以歌詩，往牒舊聞，泛演旁出，雅噱風生，《清史稿》有傳，著有《春秋左氏通解》、《稻孫詩集》4卷、《容瓠軒詩鈔》4卷、《禮耕存稿》1卷等?！顿浝舨可袝舾χ旃怪俱憽罚ㄒ韵潞喎Q《墓志銘》）載朱彬“年十八，補諸生，與高郵賈稻孫田祖、李孝臣惇、江都汪容甫先生中諸先生為友，皆閎洽才而鉤貫經(jīng)史”[3]581–583。藍瑤《朱彬交游考述》一文對李惇、汪中與朱彬之交往情況有所述及，唯獨不及賈田祖。二人定交之年朱彬18歲，該年當為乾隆三十六年（1771年），賈田祖長朱彬39歲，是年已經(jīng)57歲，兩人算得上忘年交。汪喜孫撰《容甫先生年譜》中引朱彬語有言及賈田祖者：“賈君以詩名，世人謂容甫之學(xué)出于賈稻孫，誤也。”[4]可見朱彬比較認可賈田祖的詩歌成就。但賈田祖在乾隆四十二年（1777年）即去世，兩人相交不過7年，故所存來往資料無多。賈田祖長于《春秋》學(xué)，朱彬則于禮學(xué)用力較深，其《禮記訓(xùn)纂》及《經(jīng)傳考證》等書亦未見有引賈田祖論說者。但可以肯定的是賈田祖作為揚州學(xué)派早期代表人物，在諸同好中年輩又最長，無疑具有很強的向心力及號召力，聯(lián)系上文朱彬放棄作詩而專力于經(jīng)學(xué)亦在此年，則賈田祖由文學(xué)而樸學(xué)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷對朱彬無形中的感召作用是無疑的。

四、范鏊

范鏊（1743―1802年），字叔度，號攝生，順天府大興人，原籍江蘇上元，乾隆四十五年（1780年）進士，選庶吉士，歷任刑部貴州司主事、湖廣司員外郎、陜西司郎中、陜西道監(jiān)察御史、浙江司郎中、鴻臚寺少卿、通政使司副使、光祿寺少卿監(jiān)盧溝橋賑務(wù)，曾四充會試同考官，典湖北、四川等省鄉(xiāng)試。朱彬與范鏊定交當在嘉慶三年（1798年），《墓志銘》載朱彬：“簡淡寡交游，嘗居京師，足不履貴人門，惟與王觀察石臞、邵學(xué)士二云、范光祿叔度三先生以文章道義相愛重。”[5]710對王念孫、邵晉涵二人，藍瑤《朱彬交游考述》已有述及，獨于范鏊語焉不詳，或因資料不足所致。范鏊于 4年之后的嘉慶七年（1802年）去世，則兩人交往時間較賈田祖更短。另據(jù)《墓志銘》交代，朱彬長女適大興廩貢生江西候補府經(jīng)歷范承英，而朱珪所撰范鏊墓志銘載，鏊二子一名準，一名潤，字號則未詳⑦。承英是否為范鏊子嗣尚不可考，但至少應(yīng)是范氏族人，寶應(yīng)朱氏與大興范氏締結(jié)姻親之好，則朱、范二人并非泛泛之交。

五、葉世倬

葉世倬（1752―1823年），字子云，號健庵，江蘇上元人，乾隆三十九年（1774年）舉人，四十八年（1783年）充《四庫全書》館謄錄，五十年（1785年），議敘知縣，分發(fā)四川，后歷任嘉興乍浦同知、湖北德安府同知、陜西西安府同知、興安府知府、福建延建邵道、臺灣道、江西按察使、山西布政使、山西巡撫、福建巡撫兼署閩浙總督，身后入陜西名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，著有《健庵日記》《四錄匯抄》《退思堂詩文集》等，主修《續(xù)興安府志》8卷。寶應(yīng)朱氏與上元葉氏乃世交，朱彬之父宗贄與葉世倬之父均官即相友善，均官曾任寶應(yīng)主簿，并延請宗贄教其二子（即世經(jīng)、世倬兄弟）。朱彬在《葉健庵六十壽序》中稱“余之友未有先于健庵者，年十三四時健庵師事先君子……”[1]623可見二人乾隆三十二年（1767年）左右即已結(jié)交，后來兩家又結(jié)為兒女親家，世倬長女嫁朱彬次子士達，婚姻洽比，情好日篤，兩家關(guān)系更進一步。朱彬晚年深情回憶二人于嘉慶三年（1798年）的交往情形：“戊午，余赴禮部試，君亦守選北上，驅(qū)車并行，至京同寓櫻桃斜街。寒夜擁爐，論今道古，漏下三鼓始就寢。平生朋友之樂，無逾斯時者?！盵1]623今《游道堂集》卷2尚留存有朱彬致葉世倬書信1通，約略可見二人論學(xué)情形。在信中朱彬敞開心胸，縱論古今，臧否人物，抨擊陸、王，推崇朱子，甚至對于友人李惇排斥理學(xué)的偏頗之舉亦直言不諱予以指正，頗能反映朱彬本人的學(xué)術(shù)宗尚。正是因為將葉世倬視為知己，故而才會無話不談，直抒胸臆，表達自己對各家各派的真實看法。此外朱彬還為世倬詩集作序，稱其詩“深造自得，出入于樂天、子瞻、務(wù)觀諸家”[1]615。朱彬本來戒詩不做已數(shù)十年，及至世倬以詩囑其點定，“予性到，間一屬和，忘其前戒”[1]615，蓋因性情投合、不由自主，二人相交之融洽無間可見一斑。至世經(jīng)、世倬兄弟相繼辭世，朱彬又為二人分別撰寫碑銘，述其實績、表其德行。在朱彬所交往的友人當中，其論交之久、往來之頻繁、情誼之深篤者無過于葉世倬。

六、吳瑭

吳瑭（1758―1836年），字配珩，號鞠通，清江蘇淮安府山陽縣人，清代著名醫(yī)學(xué)家。吳瑭年19其父即久病不愈而逝，其遂有志于醫(yī)學(xué)，但家貧，乃棄舉子業(yè)，乾隆四十八年（1783年）赴京師，時四庫館開，傭書以自給，得以博覽醫(yī)學(xué)名著，自此醫(yī)道精進。乾隆五十八年（1793）京師瘟疫流行，經(jīng)誤治而死者，不可勝數(shù)，瑭以溫病法救治，存活者甚眾，名聲大噪，自此步入醫(yī)林，長期在京行醫(yī)。吳瑭對溫病研究深刻，創(chuàng)溫病三焦辨證理論體系，被后世譽為清代溫病四大家之一，著有《溫病條辨》6卷首1卷、《醫(yī)醫(yī)病書》、《吳鞠通醫(yī)案》4卷。嘉慶十六年（1811年）朱彬在京師與吳瑭定交，得觀其《溫病條辨》，大為贊賞，欣然為之作序，稱其“自溫而熱而暑而濕而燥，一一條分縷析，莫不究其病之所從生，推而至于所終極；其為方也約而精，其為論也閎以肆，俾二千余年之塵霧，豁然一開。昔人謂仲景為軒岐之功臣，鞠通亦仲景之功臣也?！盵6]1除此之外，朱彬還對全書一一批閱點評，據(jù)筆者統(tǒng)計，其評語至少有179條之多，皆簡明扼要之語，少者一二字，多者亦不過數(shù)十字。朱彬?qū)氰┐藭H為推崇，比如卷一中評《辛涼平劑銀翹散方》云“妙甚”，評該方之“方論”云“要著”“精能之至”“著眼。止此二語，沾丐后學(xué)無窮矣”[6]16–18等，亦可見出朱彬雖不以醫(yī)學(xué)名世，然對醫(yī)道頗有研究，醫(yī)學(xué)修為亦非同小可。否則以其樸學(xué)家的身份，必定不會妄施丹黃，輕易為《溫病條辨》作批點。朱彬82歲而卒，在揚州學(xué)派諸學(xué)人中算得上高壽，應(yīng)與其本人通醫(yī)道不無關(guān)系。值得一提的是，朱、吳二氏的友誼延及后輩，朱彬長子朱士彥與吳瑭亦為知交，士彥曾撰《吳鞠通傳》，載吳氏《醫(yī)醫(yī)病書》一書，稱其“居心仁厚，篤于故舊，與人能盡言，處事悉當……豈獨精于醫(yī)哉？”[7]

七、陸繼輅

陸繼輅（1772―1834年），字祁孫，別號小元池居士、修平居士，江蘇陽湖人。繼輅幼孤，生母林嚴督之，非其人，禁勿與游，甫成童，出應(yīng)試，得識丁履恒，歸告母，母察其賢，始令與結(jié)，其后益交莊曾詒、張琦、惲敬、洪飴孫輩，學(xué)日進。其乃嘉慶五年（1800年）舉人，選合肥訓(xùn)導(dǎo)，以修《安徽省志》敘勞，遷貴溪令，三年引疾歸。繼輅儀干秀削，聲清如唳鶴，不以塵務(wù)經(jīng)心，惟肆力于詩，其詩清溫多風，如其人也。常州自張惠言、惲敬以古文名，繼輅與董士錫同時并起，世遂推為陽湖派，與桐城相抗。繼輅著有《崇百藥齋文集》20卷、《續(xù)集》4卷、《三集》12卷、《合肥學(xué)舍札記》12卷、傳奇《洞庭緣》、《秣陵秋》（與莊逵吉合撰）等?！肚迨犯濉肪?86、《（光緒）陽湖武進縣志》卷26均有傳。朱彬《游道堂集》卷2有《與陸祁孫書》1通，在信中朱彬為陸繼輅暢論為文之道，品評各家得失，頗為宏通。信中交代，朱彬13歲時讀方苞古文，推崇備至，認為其為北宋諸家之后第一，后來經(jīng)表兄劉臺拱推薦讀歸有光《震川文集》，又得清初作家宋犖所選《國朝三家文鈔》讀之，按圖索驥，又遍讀侯方域《壯悔堂文集》、魏禧《魏叔子文集》、汪琬《鈍翁類稿》三家原著。朱彬認為，“叔子廉悍非常，而少儒者雍容氣象；朝宗倜儻，而文氣未能調(diào)適；鈍翁近之矣，而緩弱抑又甚焉”[1]610，皆不甚洽于心。朱彬自言及至乾隆三十八年（1773年），赴泰州應(yīng)試，與汪中定交，其古文得到汪中贊許，治古文自此始。此后朱彬廣泛涉獵南宋以后之文，認為“皆懦鈍不中法”，40歲之后讀姚鼐、劉大櫆之文，以為皆不如歸有光及方苞，而在歸、方兩家之中，認為“震川文似平衍，而寬博有余之氣勝；方望溪峭蒨近介甫，而紆余委備實遜震川”[1]610，以為歸有光更勝一籌。朱彬?qū)ν糁械奈恼略u價很高，謂其“風發(fā)泉涌，雄厲凄清。碑銘頗效柳子厚，瑯瑯可誦，其序事之文亦甚謹嚴。自孟堅而下逮六朝人，擷其菁英，入其奧窔”[1]610，但對汪中“詆宋人為不足學(xué)”及方苞“謂東漢以后之文為衰，必胎息《左》、《史》，具體韓、歐，始可為古文”[1]610的看法卻絕不茍同，主張對歷代散文博觀約取、兼收并蓄，摒棄門戶之見。至道光六年（1826年）左右朱彬通過陸繼輅友人薛畫水得觀陸氏所編《七家文鈔》⑧，得知陸氏亦治古文，于是讀其文集，認為其“與姚、劉諸君子相類似”，將其與姚鼐、劉大櫆等桐城派名家相提并論，并對其寄予厚望，“由是而之焉，歸、方不足多也”[1]610，認為其繼續(xù)努力當可追攀歸有光、方苞兩家。此外朱彬還對治經(jīng)學(xué)者疏于研習(xí)古文的現(xiàn)象頗有微詞，信中稱“斯道之難成，久矣！劉古塘云：‘人皆可以為堯、舜，而不可以為班、馬?！搜灾镣?，而實有至理。某求友于天下，方今稽經(jīng)諏古以及六書九數(shù)之學(xué)，上掩古人者多矣，而成學(xué)治古文者實鮮。豈材固不可以強而有邪，抑劉君之言信而有征也。”[1]610他感嘆樸學(xué)家在稽經(jīng)諏古、鉆研六書九數(shù)方面固然有超越前人之處，但“成學(xué)治古文者實鮮”，繼而發(fā)出“豈材固不可以強而有邪，抑劉君之言信而有征也”的疑問，既一針見血地指出樸學(xué)家學(xué)術(shù)成就的局限與不足，又以身作則，終身研治古文并倡導(dǎo)樸學(xué)家重視古文以繁榮創(chuàng)作。無怪乎汪中亦稱贊其在古文上的實績：“治經(jīng)者固多，文章則無作者，故君于文用力尤深?！盵8]后來曾國荃為朱彬《游道堂集》作序，肯定朱彬“工于文”，符合實際，確非諛辭。在信末朱彬還說“某衰老無似，唯好古文之心孜孜弗怠”[1]610，并向繼輅索求其《崇百藥齋文集》及姚鼐所編《古文辭類纂》?？梢娖溲辛?xí)古文之熱情自少至老，始終不減。

注釋：

① 詳見支偉成著《清代樸學(xué)大師列傳》（岳麓書社1998年版）第106頁。

② 朱慶裴編纂《朱彬先生年譜》，中國科學(xué)文化出版社2015年版。

③ 詳見筆者拙文《〈寶應(yīng)朱氏世代事略〉〈朱彬先生年譜〉指瑕》（《阜陽師范學(xué)院學(xué)報》2017年第4期）第66―70頁。

④ 詳見藍瑤《朱彬交游考述》（《文教資料》2007年3月號上旬刊）第73―75頁。

⑤ 詳見藍瑤《朱彬〈禮記訓(xùn)纂〉研究》（南京師范大學(xué) 2007年中國古典文獻學(xué)專業(yè)碩士論文）第6―10頁。

⑥ 分別為《跋逍遙館漫鈔》《蘭言集序》《宗老南樓先生詩序》《葉子云詩序》，見《游道堂集》卷二。

⑦ 詳見朱珪《知足齋文集》卷五《光祿寺卿范君墓志銘》（《清代詩文集匯編》第 376冊）第710頁。

⑧ 七家分別為劉大櫆、張惠言、惲敬、方苞、姚鼐、朱仕倫、彭績。

[1] 朱彬．游道堂集[G]//清代詩文集匯編：第437冊．上海：上海古籍出版社，2010．

[2] 朱彬．白田風雅[G]//揚州文庫：第82冊．揚州：廣陵書社，2015．

[3] 朱為弼．蕉聲館文集[G]//清代詩文集匯編：第501冊．上海：上海古籍出版社，2010．

[4] 汪中．新編汪中集[M]．田漢云，點校．揚州：廣陵書社，2005：13．

[5] 朱珪．知足齋文集[G]//清代詩文集匯編：第376冊．上海：上海古籍出版社，2010．

[6] 吳瑭．溫病條辨[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社，1963．

[7] 李劉坤．吳鞠通醫(yī)學(xué)全書[M]．北京：中國中醫(yī)藥出版社，1999：135．

[8] 支偉成．清代樸學(xué)大師列傳[M]．長沙：岳麓書社，1998：106．