淺談民俗資源在中學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用
——以延邊地區(qū)為例

殷 碩 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 133000）

美術(shù)教育是中學(xué)生教育環(huán)節(jié)中的重要內(nèi)容。新課標(biāo)中明確要求，學(xué)生應(yīng)在美術(shù)課堂中接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、參與地方民俗文化的交流，豐富中學(xué)美術(shù)課程的內(nèi)容及形式。我國(guó)是多民族國(guó)家，地廣物博，不同地域在不同的環(huán)境下，形成各自特色的民俗文化資源，將這些具有濃厚的民俗文化資源引入到中學(xué)美術(shù)教育課堂實(shí)踐中，不但可以豐富課程內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)新能力，還能有效的傳承民俗文化。

一、延邊地區(qū)文化資源概述

延邊朝鮮族自治州是一個(gè)極其注重人文教育的民族地區(qū)，由于其獨(dú)特的地理位置及民族構(gòu)造，就形成了具有獨(dú)特的民族文化特色。作為長(zhǎng)白山下腳下生活的延邊朝鮮族，不僅自然資源豐富多彩，而且在民俗文化資源中包含著豐富的文化內(nèi)涵。這些資源充分體現(xiàn)了朝鮮族人民的智慧，并伴隨著朝鮮族社會(huì)歷史的發(fā)展，對(duì)地域社會(huì)民俗文化的傳播和發(fā)展中起到重要的推動(dòng)作用。

延邊的民俗文化資源可以為中學(xué)美術(shù)教育提供豐富的教學(xué)素材，有效的開(kāi)發(fā)利用民俗資源，把我們生活中所熟悉的具有民族特色的文化資源內(nèi)涵引入到中學(xué)美術(shù)教育課程中，既能豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容及形式，而且能夠激發(fā)中學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣，這不僅有利于提升學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，也有利于民族文化的繼承與發(fā)展。

二、民俗文化資源在中學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用

民俗文化中所特有的民族性、審美性特點(diǎn)與當(dāng)今形式下美術(shù)課程改革方向一致，中學(xué)美術(shù)教育新課標(biāo)中倡導(dǎo)美術(shù)課程應(yīng)積極開(kāi)發(fā)和利用好周邊的自然環(huán)境資源、民俗文化資源，開(kāi)展多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)協(xié)助美術(shù)教學(xué)課程。延邊地區(qū)四季分明的景色、優(yōu)美的自然環(huán)境、民俗活動(dòng)、民間藝術(shù)等這些民俗文化資源，都可以被開(kāi)發(fā)成為中學(xué)美術(shù)課程的重要教學(xué)內(nèi)容，對(duì)美術(shù)教育活動(dòng)有極大的幫助，具有很生動(dòng)的美育教育價(jià)值。

朝鮮族具有豐富多彩的悠久的民俗文化資源。朝鮮族以物質(zhì)文化上的狩獵與農(nóng)耕文化相結(jié)合的傳統(tǒng)生計(jì)方式及其精神文化領(lǐng)域里具有薩滿(mǎn)教性質(zhì)的巫俗文化為特點(diǎn)，為了有效的利用延邊民俗文化資源在中學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用，教師需要有計(jì)劃、有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化資源的滲透，把悠久的朝鮮族傳統(tǒng)民俗資源引入到中學(xué)美術(shù)教育中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族民俗文化資源的理解與再認(rèn)識(shí)，可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，對(duì)提高中學(xué)生的觀察生活及描繪生活的能力起著重要作用，而且使學(xué)生樹(shù)立對(duì)家鄉(xiāng)情感的認(rèn)同感方面起著積極性作用。

延邊地區(qū)的服飾文化、飲食文化、民俗活動(dòng)等具有濃厚的地域性及民俗性特色。例如剪紙藝術(shù)，由于其獨(dú)特的圖案美化形狀，深受大眾的喜愛(ài)。朝鮮民族的剪紙藝術(shù)圖案內(nèi)容涉及到神話(huà)故事、民俗生活、歷史文化等。這就需要教師在剪紙課堂中，有效的挖掘出本地獨(dú)特的民俗文化資源，形成百花齊放的美育素材。在教學(xué)過(guò)程中，利用這些民間美術(shù)資源，積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解本民族的特色文化，充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力與主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)民俗藝術(shù)美的理解與生活中的點(diǎn)滴相結(jié)合，使這種具有民族感的獨(dú)特藝術(shù)繼承和發(fā)展下去，世代相承。

另外，為了讓學(xué)生們充分了解地域民俗文化資源特色，在美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生滲入民俗館、博物館等公共教育機(jī)構(gòu)，積極的探索開(kāi)發(fā)具有教育意義的地域性民俗文化。這樣具有針對(duì)性的探索民俗性文化資源，可以引導(dǎo)學(xué)生多方面了解本民族文化，促使學(xué)生形成正確的世界觀，在美術(shù)課程中充當(dāng)重要角色，這對(duì)于促進(jìn)延邊少數(shù)民族地區(qū)的中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提高，以及傳承地域民族文化、提升學(xué)生審美能力有著重要意義。

三、民俗資源在中學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用價(jià)值

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，中學(xué)生的美術(shù)課程除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的美術(shù)知識(shí)與技能外，還要有育人的功能。在育人的過(guò)程中，培養(yǎng)民族的感情就是其中的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)代的美術(shù)教育不再是為了藝術(shù)而藝術(shù)，而是通過(guò)民俗文化資源的利用，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的內(nèi)涵，樹(shù)立對(duì)自我文化的認(rèn)同感，并通過(guò)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的欣賞與理解，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，提升對(duì)本民族民俗文化的審美能力及表現(xiàn)能力。

審美是一種感受，是人類(lèi)情感本質(zhì)的審美體現(xiàn)，為了發(fā)現(xiàn)本民族文化的價(jià)值，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族性審美意識(shí)和審美能力。中學(xué)生階段是教育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其審美能力的培養(yǎng)是重中之重。在利用獨(dú)特的民俗文化資源的過(guò)程中，學(xué)生可以吸收到民族文化的精華，也感受到民俗文化的情感流露，從而使學(xué)生與民俗文化之間的情感更加接近，進(jìn)而中學(xué)美術(shù)教育能夠自然而然的關(guān)注歷史文化，傳承民族文化。所以，在美術(shù)教育過(guò)程中充分運(yùn)用本地區(qū)的民俗文化資源，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓美術(shù)課程內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活環(huán)境，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還能培養(yǎng)學(xué)生健全的完美人格，具有非常重要的教育價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)各民族文化之間的相互交流與學(xué)習(xí)，民俗資源文化更是具有強(qiáng)大的生命力與豐富的文化內(nèi)涵，將其引用到中學(xué)生的美育教育中，作為美術(shù)教育的補(bǔ)充具有重要價(jià)值。因此，教師在進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教育的過(guò)程中，應(yīng)該將本民族獨(dú)特的民俗風(fēng)格融合在課程教學(xué)中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使課堂更加具有生命力。總而言之，這有利于提高中學(xué)生的審美判斷能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展，也有利于樹(shù)立學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感與歸屬感。

[1]金紅仙.《延邊地區(qū)朝鮮族中小學(xué)民族文化課程開(kāi)發(fā)研究》.延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

[2]劉惠.《地域性文化資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用》.美與時(shí)代，2016.06.

[3]王紅.《延邊朝鮮族自治州小學(xué)美術(shù)課程資源利用研究》.延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.