童真·生意
——談齊白石繪畫中的活潑生命精神

來 潔（上海出版印刷高等?？茖W(xué)校 200000）

中國畫的創(chuàng)作包括筆墨形式和意境精神兩個(gè)方面，意境需要筆墨技巧的修煉和積累，和自然之趣的滋養(yǎng)，所以內(nèi)在精神是中國畫根本和重要的。如果在內(nèi)在的精神上沒有獨(dú)特的創(chuàng)造和發(fā)展，在筆墨形式和技巧方面就不可能有大的創(chuàng)造。

一、齊白石的似與不似

喜歡齊白石畫的人都知道，他的畫簡單卻不失形象，形象卻也不完全精確。正可為他為自己定下的規(guī)則“作畫妙在似與不似之間。太似為媚俗，不似為欺世?！睆堌暾f過齊白石先生的“簡”，是對豐富的生活與自然、經(jīng)過長期與深刻的觀察，然后加以藝術(shù)的提煉和加工。 而且他的藝術(shù)提煉過程，在畫面上絲毫不露痕跡。使人們只看到他的藝術(shù)結(jié)果，他藝術(shù)上的單純，以及驚人的夸張手法使得他的筆墨以簡取勝，用極其簡練的筆墨來表現(xiàn)極豐富的內(nèi)容。

婁師白回憶其師齊白石，體會白石老師的繪畫理論和實(shí)踐。首先是關(guān)于對臨摹的看法，齊白石大師認(rèn)為臨摹是繼承傳統(tǒng)的一個(gè)必要手段，一定要下死功夫。同時(shí)他又主張“我行我道，下筆要我有我法”。反對以臨摹為能事，而主張能動創(chuàng)造。齊白石這種觀點(diǎn)與石濤的“至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法”是相通的。其次是關(guān)于寫生觀察與概括提煉，這一點(diǎn)是關(guān)于繪畫形象的要求，齊白石要求在觀察繪畫對象方面要極為仔細(xì)，畫前要深入了解繪畫對象的結(jié)構(gòu)和自然規(guī)律，意在筆先，首先在頭腦中構(gòu)成生動的藝術(shù)形象。正同于蘇軾所說：“畫竹，必先得成竹于胸中”。

二、畫出“天趣”和“童真”

齊白石的畫里荷塘里面的蜻蜓，燈臺邊上的老鼠等等都是令人難忘的生動藝術(shù)形象。他在自述中說，自己一生“為萬蟲寫照，為百鳥傳神”。畫出了“天趣”，同時(shí)也畫出了“童真”。

蔣紅雨這樣看待齊白石的作品中的“童真”，它并不僅是簡單的描寫對象，也不是審美趣味的概念符號，而是把生動的對象和真誠的感情凝結(jié)在一起，構(gòu)成自己活的藝術(shù)形象。 所以齊白石畫中的童真，不是什么不可捉摸的東西，它抓住了對象的神，對象的美，而且體現(xiàn)了畫家對于對象的感受——愛，情景交融。齊白石用他獨(dú)到的技法，非凡的創(chuàng)意，為我們留下了大量的充滿童真與稚氣的藝術(shù)作品。

三、白石畫人物、山水、花鳥

和花鳥魚蟲相比，人物畫在白石藝術(shù)中不占主要位置。 白石畫人物，有民間傳統(tǒng)題材、文人雅士、生活情趣題材。民間傳統(tǒng)題材有觀音、鐘馗、八仙、佛像等；文人雅士題材有東坡玩硯、陶潛采菊等；其生活情趣題材有挖耳圖、老當(dāng)益壯圖、罵人等，他的人物畫題材很多。白石的人物畫多用心于面容和手，人物臉、手、腳的筆線清淡柔和，衣袍線條蒼勁渾厚；而且白石筆下的人物重濃麗、重對比，色調(diào)變化圓潤自然不失活潑；白石筆下的達(dá)摩靜心參悟，側(cè)面寄坐，從整個(gè)畫面可見其造型特征以及修煉之苦。

齊白石畫山水，早年用功很勤快，他筆下的山水意境深遠(yuǎn)、布局奇特、用墨蒼渾，不假古人程式，自己創(chuàng)造意境高遠(yuǎn)的山水畫。白石的山水畫構(gòu)圖，多采用兩段式或三段式，中間通常為浪或者留白，構(gòu)圖簡潔，筆力雄厚、意境明麗。

齊白石畫草蟲，一般是配大寫意花卉，或是配工筆的貝頁，畫中工中有寫，大局簡，局部細(xì)，繁中寓簡，虛實(shí)相生。齊白石筆下的花朵秀色可餐，香色彌漫，其藤之茂、花之繁、香之郁不可多見。白石筆下的蝦生動傳神、喜愛者甚眾，他畫蝦，初師八大山人、鄭板橋等，結(jié)合生活觀察，后加以創(chuàng)作和變形，達(dá)到神似。他筆下的蝦，動態(tài)神妙，活潑有生氣。白石早期的蝦尚拘于形似，用筆繁復(fù)；中期畫蝦，用筆流利、聚散有法；至晚期畫蝦用筆更蒼勁有力。齊白石所畫的水族里，最簡略、最富有動態(tài)的青蛙，和齊白石的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情聯(lián)系最多。畫蝦傾向于觀賞性，畫蟹多是諷喻，或者表達(dá)文人情趣，只有青蛙，總是渲染出鄉(xiāng)村的氣氛和境界，流露著齊白石的孩子氣和天真。

四、畫中盡顯活潑生命精神

齊白石成熟之后的作品，都十分單純。不描繪復(fù)雜的食物，不復(fù)雜堆砌構(gòu)圖，不用斑斕繽紛的色彩。齊白石達(dá)到單純的境界首先得益于他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。他崇敬徐渭、八大、吳昌碩等，都學(xué)到了他們的單純的藝術(shù)境界。同時(shí)大寫意畫法也讓齊白石的畫法只能簡約。齊白石單純樸真的性格才有了齊白石繪畫的童心和天真，它們互相滲透和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀簡約的藝術(shù)作品。

齊白石的畫充滿活力和情趣。反映的個(gè)性和背景也是健康、樂觀的。白石的人物畫鐵拐李，看上去像個(gè)粗魯?shù)牧骼藵h，沒有神秘和威嚴(yán)；鐘馗沒有鬼氣，二十強(qiáng)悍、詼諧、豪爽的真人形象。這些都被畫得動作夸張、富有幽默感。白石筆下的花鳥是生命的象征，也都生動有趣。此外，白石主張“艷不嬌妖”從色彩上表現(xiàn)了繪畫形象的鮮活。

宋代的理學(xué)家程顥說過“萬物之生意最可觀”。從中國畫的技巧來看，對從“生意”論畫，最多是指寫生花鳥畫，但同樣人物畫的“生意”與“傳神”也相關(guān)。山水畫的“生意”則離不開山石、書目、泉流等等的畫法。“生意”的表現(xiàn)確實(shí)構(gòu)成中國山水畫之美的重要東西。

五、結(jié)語

在齊白石的繪畫藝術(shù)中，童真和生意并不是簡單的描寫對象，也不是審美趣味的符號，而是將生動的客觀對象與自己的真誠感情結(jié)合在一起，創(chuàng)造出自己鮮活的藝術(shù)形象。中國繪畫從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，是困擾了中國美術(shù)家將近一個(gè)世紀(jì)的難題，不少藝術(shù)家致力于引進(jìn)西方繪畫技法來“刷新”中國繪畫，但取得的成就卻委實(shí)讓人懷疑。何謂“傳統(tǒng)”的和“現(xiàn)代”的藝術(shù)精神，藝術(shù)精神將如何進(jìn)步和發(fā)展都是一些不確定的問題。齊白石之所以成為中國乃至世界偉大的藝術(shù)巨匠，不僅在于他努力對傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展的探究，更在于他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的發(fā)揚(yáng)到極致。

[1]齊良遲.齊白石藝術(shù)研究[M].商務(wù)印書館出版社，1999.

[2]朱良志.中國藝術(shù)的生命精神[M].安徽教育出版社，1995.