余華《活著》中人生觀的兩面性

何如意 （南京林業(yè)大學(xué) 210000）

《活著》是余華二十世紀(jì)九十年代的代表作品之一。通過對一首美國名歌《老黑奴》的深刻感悟，余華放下對現(xiàn)實(shí)的憤慨轉(zhuǎn)向以一種平靜與寬容的心態(tài)審視現(xiàn)實(shí)，投入挖掘人性中的溫暖與感動(dòng)，致力于人生意義的哲學(xué)追問?！痘钪肪褪沁@樣一篇反映現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)人情冷暖，探尋人生歸宿的佳作。

一、余華《活著》概述

余華的《活著》可以說是一部近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的活的歷史。這部小說記錄了從解放前的黑暗，直到文革后社會(huì)變遷的苦難生活歷史。主人公福貴作為一個(gè)地主家庭的紈绔子弟，家境殷實(shí)的他經(jīng)常出入妓院和賭場，這似乎是封建時(shí)期地主階級(jí)的一個(gè)通病。然而好景不長，因?yàn)樗姆攀幮U橫，在一次賭局的陷害中，他輸光了全部的家產(chǎn)，命運(yùn)就這樣徹底的改變了。父親在巨大的打擊中郁郁離世，母親病亡，妻子死于疾病，兒女雙失，女婿慘死，外孫撐死，這一系列的變故，足以讓一個(gè)人麻木，但正是這樣的人生處境渲染了小說“活著”的主題。

“活著”二字貫穿于小說的始終。親人的逐一離開，最終只剩下主人公和一頭名叫“福貴”的老牛，凄涼之情悠然升起。逝去的年代里，或許對于他們而言，“活著”就是最大的安慰和追求目標(biāo)。“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著”，這是福貴在那個(gè)時(shí)代賦予“活著”的內(nèi)涵。但是，在今天看來，這明顯與時(shí)代不符。這種消極的單單為了活著而活著的怪圈，應(yīng)該隨著那個(gè)年代的逝去而逝去。我們或許做不到像保爾?柯察金那樣為實(shí)現(xiàn)人類最偉大事業(yè)而活著，但起碼不應(yīng)該為了單純的活而活著。今天社會(huì)賦予“活著”的內(nèi)涵更多的應(yīng)當(dāng)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人精神的升華。

二、《活著》中積極的人生觀

1.樂觀的態(tài)度

在《活著》這部悲劇小說中，呈現(xiàn)了主人公福貴許多可貴的品質(zhì)，比如他的樂觀。家道中落，親人相繼去世，最終只有老黃牛陪伴著孤獨(dú)的老人，這樣的情節(jié)，恐怕也只有在小說中才會(huì)遇到。他的這些經(jīng)歷與他異于常人的樂觀處事態(tài)度相比較，恰恰是主人公福貴的閃光點(diǎn)，也是小說的亮點(diǎn)所在?！拔铱偹慊氐搅思依铮吹郊艺浜鸵浑p兒女都活得好好的，我的心放下了?！毙≌f中的福貴，在面對家庭的巨大變故之后，最大的希冀就是看到一家人完完整整，好好的坐在一起，然而最簡單的奢望都不能如愿。親人的接連去世，沒能擊倒他一貫的樂觀，這是跨越世紀(jì)、跨越百年我們現(xiàn)代人所欠缺的。這樣一份難能可貴的品質(zhì)，也是福貴活下去的精神食糧，更是后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種精神品質(zhì)。樂觀可以泰然處世，是面對壓力和失敗的一劑良藥，樂觀的態(tài)度可以讓人生大放異彩。

2.積極的心理

對于人生中的磨難和困苦，人們往往會(huì)陷入絕望，選擇去逃避。很多人或許都體會(huì)不到主人公遭遇家道中落、一貧如洗、妻離子散、背井離鄉(xiāng)等等各種打擊的感受。他以何種力量支撐自己積極的活著？福貴說到：“做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！边@簡簡單單的追求，表面上吐露出福貴的心酸與無奈，實(shí)則是他積極心理的體現(xiàn)。他在心中無數(shù)次地告訴自己，“人只要活得高興，就不怕窮”，福貴雖遭遇不幸，但他的心里表現(xiàn)出得卻是積極的、充滿斗志的，他對生活是充滿希望的。他不曾怨天尤人，不曾自憐自艾，一種發(fā)自內(nèi)心的積極，伴他看盡花開花落云卷云舒，一切的大起大落，都只是背影了。

3.堅(jiān)強(qiáng)的意志

《活著》中關(guān)于福貴的堅(jiān)強(qiáng)，大抵可以從他一生的經(jīng)歷找到影子。他經(jīng)歷了家族沒落的悲慘遭遇，經(jīng)歷過國名黨反動(dòng)派的迫害摧殘，更經(jīng)歷了親人離世孑然一身的苦楚。“‘今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了……能耕這么些田也是盡心盡力了’”這是小說最后福貴對老牛的述說。福貴是孤獨(dú)的，陪伴著他的只剩下了老牛，但他沒有埋怨，一次次的不幸遭遇后，他選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去，更深刻地認(rèn)識(shí)到了活著的重要。雖不能用鋼鐵般的意志來形容福貴的一生，可他這種默默的堅(jiān)持，不聲不響的堅(jiān)強(qiáng)，讓我們看到一個(gè)底層勞動(dòng)人民的不易與頑強(qiáng)。也正是因?yàn)檫@份平庸，越發(fā)凸顯他人格的偉大。

三、《活著》中消極的人生觀

1.只為活著而活著的人生觀

《活著》中的主人公福貴可以說把“活著”奉為自己人生的行為準(zhǔn)則，為了活著這個(gè)目標(biāo)，他可以承受上天賦予他的一切。但在今天看來，福貴所追求的這種“活著”的人生觀是時(shí)代落后迂腐的呈現(xiàn)。受封建社會(huì)思想的影響，迫于奴役的下層人民自然自然地形成了這種茍且的生存意識(shí)。人不是為某種價(jià)值而活著，而只是為活著而活著?！痘钪凡粌H僅反映出福貴的人生觀，更是代表了那個(gè)年代里大部分底層人民的觀念。這種只為自己活著而活著的人生觀，是有一定的歷史局限性和階級(jí)局限性的。在新的時(shí)代背景下，這種人生觀應(yīng)當(dāng)摒棄，活著更應(yīng)當(dāng)是一種自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求，是自我的不斷超越和心靈的充盈。

2.個(gè)人主義的人生觀

在《活著》這部小說中，個(gè)人主義的價(jià)值觀色彩其實(shí)是很濃重的?！痘钪分性斐筛ＹF苦難經(jīng)歷的原因看似是基于時(shí)代所賦予的不幸，是上天的造化弄人，但深入分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這種苦難的原因與福貴的個(gè)人因素密切關(guān)聯(lián)。家境優(yōu)渥時(shí)，他執(zhí)迷不悟，沉迷于賭博，只為著自己的逍遙而活著。家道中落后，他更沒有能力去顧及他人、顧及社會(huì)，只能為了自己以及自己家人的生存而活著?？梢哉f他的一生中，年輕時(shí)無濟(jì)于這個(gè)家庭，年老時(shí)無濟(jì)于這個(gè)社會(huì)，得過且過的活著，帶有明顯的個(gè)人主義色彩。

3.生存動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤的人生觀

福貴的一生可以說是與死神抗?fàn)幍囊簧?。賭博輸光家產(chǎn)變得一貧如洗的生活現(xiàn)狀，反而讓他因禍得福。解放后，地主家庭淪落到被槍斃的下場，福貴一家因不再是地主而幸免于難。福貴自潮：“要不是當(dāng)初我爹和我是兩個(gè)敗家子，沒準(zhǔn)今天被槍斃掉的就是我了?！痹偃纾趹?zhàn)爭中與一個(gè)名叫春生的朋友僥幸存活，但之后春生因一次革命受到打擊而自殺。福貴說到：“人若要想死了便誰也救不了了”。福貴認(rèn)為自己多次在劫難中死里逃生，上天如此眷顧自己，就要有信心地繼續(xù)活下去。但他對自己有信心存活的目的是建立在僥幸生存基礎(chǔ)上的。這種茍且存活的生存動(dòng)機(jī)是迫于那個(gè)年代人們不得已的選擇，但在今天看來，我們活著的目的不應(yīng)該局限于有幸活著，而應(yīng)該基于有幸活著的基礎(chǔ)上更有責(zé)任地活著，有理想有抱負(fù)地活著。

《活著》是一部記錄主人公福貴凄苦一生，關(guān)注普通民眾生活經(jīng)歷的作品。它讓我們知道什么叫“活著”，“活著就是為本身而活著，而不是為活著之外的任何東西而活著”。當(dāng)然這是身處動(dòng)蕩年代的人們?yōu)榱艘淮钕氯?，不得不面對的“活著”的選擇。在今天看來，我們的“活著”不僅僅是建立在單純活著的基礎(chǔ)上。和平的年代，“活著”賦予我們更多的責(zé)任，我們要為我們更好的活著去奮斗，要肩負(fù)責(zé)任為全中國人民的活著而奮斗從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。