鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代價值及傳承策略

張淵淵，楊 玲

（三峽大學(xué)體育學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

2016年6月《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計劃（2016—2020年）的通知》中中指出：“積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主的體育健身活動?！蓖ㄖ隙嗣褡鍌鹘y(tǒng)體育在全民健身計劃活動中的作用，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展指明了方向。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是世界體育文化的一個組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動來源于生活，具有鮮明的民族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)，它不僅能增強體質(zhì)、娛樂身心，還有很好的教化作用。本研究通過分析土家族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、特征，剖析其現(xiàn)代價值，探討傳承策略，旨在為土家族傳統(tǒng)體育文化價值重塑再現(xiàn)及傳承發(fā)展盡微薄之力。

1 鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵

“文化”作為一個漢語新詞產(chǎn)生之后，在中國經(jīng)歷了再建構(gòu)和本土化的過程，其涵義也經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程?？傮w來說，“文化”在我國有4種含義。（1）總括了人類物質(zhì)成就和精神成果總和的廣義文化；（2）與政治、經(jīng)濟等相對應(yīng)、包含科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、美術(shù)、音樂等等的狹義文化；（3）既凸顯狹義文化又包容廣義文化的復(fù)合文化概念；（4）作為“文化和知識”簡稱的“文化”。體育文化是以“文化”為母概念衍生出來的，本文所闡述的是廣義的體育文化，是在進行體育活動過程中所產(chǎn)生的一切物質(zhì)的和精神的總和，包括物質(zhì)的、制度的、精神的和行為的等。鄂西傳統(tǒng)土家族體育文化的內(nèi)涵可以根據(jù)體育文化的內(nèi)涵定義為：以土家族傳統(tǒng)體育項目為載體的實踐活動中形成的精神和行為的總和。

土家族獨特的體育項目產(chǎn)生于土家族人們生活、生產(chǎn)環(huán)境，與土家族民族風(fēng)俗習(xí)慣密不可分，因此土家族傳統(tǒng)體育項目不是孤立存在的，而是依存于土家族種族文化?，F(xiàn)今運用較多的土家族傳統(tǒng)體育項目可分為4個類別：（1）競技類，如毽球、高腳競速、搶花炮、陀螺、押加、珍珠球、棉花球、板鞋等；（2）舞蹈類，如擺手舞、茅谷斯、八寶銅鈴舞、跳喪舞、巴山舞、跳馬舞、竹梆舞、板凳龍、肉蓮花等；（3）民間藝術(shù)類，如牽羊腸、搶山頭、打山槍、打鐵、抓子、十地持拐棍、蒙蒙狗、丟帕帕等；（4）武術(shù)類，如粘功、策手、點穴、牙功、苗族太極功、鐵頭功、鐵辮功、帕子功、仰睡釘床等。

2 鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化的特征

2.1 特殊地域性與鮮明民族性結(jié)合

鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化具有特殊的地域性，突出體現(xiàn)在同一傳統(tǒng)體育項目在不同聚居區(qū)的表現(xiàn)形態(tài)，如跳喪舞，又稱“打喪鼓”“跳撒葉兒嗬”，在鄂西不同土家族聚居區(qū)表現(xiàn)形式不同，在五峰土家族聚居區(qū)跳喪舞是老者過世，遠親近鄰都在孝家打喪鼓踏喪歌，只有男性參與其中，并且服飾著裝以素色為主。但是在長陽土家族聚居區(qū)跳喪舞不僅男性可以參加，女性也可以參與其中，并且服飾著裝色彩鮮艷，體現(xiàn)出直面死亡的豁達；在巴東野山關(guān)等地還將“撒葉兒嗬”整合編排成舞蹈走上了CCTV電視臺并獲得原生態(tài)唱法獎。

2.2 器具簡易性與形式多樣性交融

土家族傳統(tǒng)體育的開展沒有特殊的場地和規(guī)定的器材，而是因地制宜，開展場所可以說是非常簡易，山坡空地、院子空地甚至樹林都有可能成為開展這些體育運動的場所，所用道具是就地取材或者農(nóng)作所用工具。例如，花鼓舞所用道具就是勞作人們時用來擦汗所用的毛巾手帕，人們勞作累了休息片刻就三五人一群即興唱歌跳舞。土家族傳統(tǒng)體育項目從簡單到復(fù)雜，從單一到多樣，是由于土家族聚居區(qū)鄰苗族、漢族，以大雜居、小聚居的形式存在，不同民族文化之間的交融，形成了土家族傳統(tǒng)體育內(nèi)容、形式上的多樣性。

2.3 體育藝術(shù)性與舞蹈審美性一體

土家族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富多彩、形式多樣，很多運動項目把舞蹈、藝術(shù)、音樂、體育融為一體，既有民族特色又有娛樂、健身的特點和藝術(shù)欣賞的價值。例如，土家族最具民間特色且形式獨特的歌舞——喪葬舞，喪葬舞是以一種祭祀性的舞蹈出現(xiàn)在大眾的眼前，用一種大規(guī)模群體性質(zhì)的唱歌跳舞的形式來祭祀亡者，這樣的歌舞表達了人們對生命的祭奠以及傳遞了對亡者的情感。

2.4 社交娛樂性與群體大眾性貫通

土家族傳統(tǒng)體育項目具有很強的社交娛樂性，如跳喪舞、花鼓舞、龍舟、抓子、丟帕帕、摔跤等，這些體育項目的參與者男女老少皆宜，不論相識不相識，只要懂得節(jié)拍套路便都可以參與其中，在參與的過程中互相交流結(jié)識。正是因為這些體育活動群體性和大眾性，使得土家族傳統(tǒng)體育項目一直延續(xù)傳承至今，雖然鄂西土家族聚居區(qū)地處陡峭高山，地廣人稀惡劣的自然環(huán)境，但是土家族傳統(tǒng)體育活動大多是以集體參加為主，有著與其他體育項目不可比擬的優(yōu)勢。

3 鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化的價值

3.1 道德教育價值

土家族傳統(tǒng)體育活動有些本身就產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活，并在體育活動中對土家種族下一代進行生產(chǎn)、生活技能的傳授和教育，如土家族傳統(tǒng)體育項目擺手舞、打山槍、打鐵等，根據(jù)土家人田間勞作、謀生的一系列動作改編而成，都具有對后人進行生產(chǎn)、生存能力教育的作用；再如，跳喪舞一系列的祭祀活動等形式教育族人要直面死亡，要勇于挑起民族興旺的重擔(dān)；再如，參與高腳競走體育項目，既可以弘揚土家族傳統(tǒng)體育文化，又可提高土家族傳統(tǒng)體育運動競技水平，培養(yǎng)出高水平運動員和土家族傳統(tǒng)體育工作的專門人才，豐富學(xué)校體育教育內(nèi)容，促進整個土家族傳統(tǒng)體育事業(yè)繁榮，以形成人們良好的思想品質(zhì)和誠實、勇敢、堅毅等良好的土家族民族心理素質(zhì)。

3.2 健身娛樂價值

在土家族人們漫長的社會生產(chǎn)、勞動實踐中逐步產(chǎn)生、發(fā)展各具特色的鍛煉手段，逐步形成了強身健體的鍛煉意識。土家族傳統(tǒng)體育活動具有顯著的強身健體功效，傳統(tǒng)體育活動的簡易性、群眾大眾性、健身性和娛樂性，使得人們在生產(chǎn)、生活之余，得到體力與精神的鍛煉和調(diào)節(jié)。再者土家族聚居區(qū)域環(huán)境閉塞，與外界接觸少，需要文化娛樂活動來滿足人們生存、享受和發(fā)展的基本要求，而土家族傳統(tǒng)體育運動正是適應(yīng)人類社會這種身心需要的心理趨向而發(fā)展的，并逐漸成為人們強健體魄、自娛自樂、溝通感情、美化生活不可缺少的活動。

3.3 精神信仰價值

土家族傳統(tǒng)體育的活動是種族興旺、繁榮、幸福的象征。組織土家族傳統(tǒng)體育活動，使得人們歡聚在一起，既尊重了民族風(fēng)俗習(xí)慣，促進民族團結(jié)，又增進了民族自信心、自豪感。各傳統(tǒng)體育活動有著獨特的展現(xiàn)形式和文化含義，傳承著一種文化精神信仰。例如，龍舟賽就是為了紀念歷史偉人屈原而舉辦的競技活動，表達了一種愛國情懷；再如，喪葬舞以獨特的歌舞形式表達了一種情感聯(lián)系，一種對種族繁衍的強烈愿望。舉行傳統(tǒng)體育項目中的一些儀式感就像在中大型場合升國旗奏國歌一樣，彰顯了一個民族團結(jié)、自信的民族精神。

3.4 社會經(jīng)濟價值

伴隨著體育社會化程度的提高，為滿足人們對體育運動的需求，各種器材、場地設(shè)施、體育旅游業(yè)都在迅猛發(fā)展，會在整個社會形成一個龐大的體育產(chǎn)業(yè)。土家族傳統(tǒng)體育運動具有明顯的經(jīng)濟價值。例如，在土家族旅游區(qū)加入土家族傳統(tǒng)體育項目的表演為旅游區(qū)增彩，在大型活動中可將土家族民族特色舞蹈進行表演展示等等，不僅發(fā)展延續(xù)了民族特色，還推動了整個民族經(jīng)濟文化的快速發(fā)展。

4 鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承策略

4.1 融入學(xué)校體育教育

學(xué)校教育是改變?nèi)怂枷胗^念的場所，通過教育的形式來促進青少年認知水平的提高，讓青少年成為發(fā)揚傳統(tǒng)體育項目的接班人。在鄂西土家族聚居區(qū)，可以將傳統(tǒng)體育項目融入到當?shù)氐捏w育教學(xué)中，使土家族傳統(tǒng)體育項目走進體育課堂，當?shù)亟逃挚梢越M織培養(yǎng)專業(yè)的體育教師，并對土家族傳統(tǒng)體育項目進行編排加入到體育教材中，增加傳統(tǒng)體育項目的趣味性，并優(yōu)化改編成競技項目使其加入到全運會的民族傳統(tǒng)項目中，青少年不僅可以進行健康鍛煉，同時還能夠使傳統(tǒng)體育項目成為青少年終身體育的選擇項目之一，弘揚民族體育，促進民族團結(jié)。

4.2 步入社區(qū)體育活動

鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化是作為一種集體記憶存在于鄂西土家族聚居區(qū)，當?shù)卣畱?yīng)積極支持建設(shè)體育公共設(shè)施和場所，鼓勵群眾參加社區(qū)民族體育活動，建設(shè)社區(qū)民族體育文化，社區(qū)可以通過組織形式多樣的傳統(tǒng)社區(qū)體育活動，并增設(shè)一定的獎項，增加人們的參與熱情，促進對傳統(tǒng)體育項目的了解，組織者可以邀請當?shù)貍鹘y(tǒng)體育項目的專家對活動進行評價，汲取積極建議并對活動的組織形式和規(guī)則進行改進，使這樣活動能夠不斷地開展下去。

4.3 實施文化品牌戰(zhàn)略

鄂西土家族傳統(tǒng)體育的傳承可以實施傳統(tǒng)體育文化品牌戰(zhàn)略，以此來提升鄂西土家族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵及價值，可開發(fā)傳統(tǒng)體育文化品牌，在保持土家族傳統(tǒng)體育項目的原生態(tài)的狀態(tài)下，適當對傳統(tǒng)體育項目進行優(yōu)化、包裝、推廣，優(yōu)化傳統(tǒng)體育項目使其具有表演性。例如，傳統(tǒng)體育項目巴山舞、喪葬舞、擺手舞、茅古斯等不再是單純以課間操、廣場舞的形式展現(xiàn)，而是可以作為商業(yè)表演，并且還可以借助各種媒體進行宣傳推廣，以此來宣傳打造鄉(xiāng)村品牌文化。

5 結(jié) 語

土家族傳統(tǒng)體育活動源于生產(chǎn)生活實踐，在健身、娛樂、經(jīng)濟、教育等方面有著現(xiàn)代價值。鄂西土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承，應(yīng)該尊重土家族傳統(tǒng)文化風(fēng)俗和保留原生態(tài)土家傳統(tǒng)體育活動的淳樸性，在遵從其特征的基礎(chǔ)上，對項目進行整合改編，通過融入學(xué)校體育教育、步入社區(qū)體育活動、打造鄉(xiāng)村品牌文化等方式進行弘揚傳承。