當(dāng)代大寫意古璽印創(chuàng)作中的草書意識(shí)初探

魏 波 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530022）

一、當(dāng)代古璽印創(chuàng)作觀與草書意識(shí)的關(guān)聯(lián)性

歷史上，古璽印由于年代久遠(yuǎn)，在漢代之后出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的斷代情況，人們對(duì)其認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，宋元篆刻初興，文人篆刻家普遍接受“三代無印”的說法，直到明清篆刻大興，流派紛呈，文人對(duì)古璽印的學(xué)習(xí)還大多停留在偶爾仿作的層面上，直到晚清黃牧甫的出現(xiàn)，全力主攻古璽，才打開了古璽印創(chuàng)作的大門。當(dāng)代，篆刻創(chuàng)作由古代的文人書齋式雅玩而走人展廳競(jìng)技，成為被純粹觀賞的藝術(shù)形式，隨之帶來了創(chuàng)作觀念的巨大變化，印人在不斷汲取古典精華的同時(shí)，探求著符合展廳競(jìng)技環(huán)境的現(xiàn)代審美特征。突出表現(xiàn)在印屏制作的花樣性，大篇幅邊款的視覺效應(yīng)，當(dāng)然更重要的是印面本身的出奇出新、奪人眼球，突出個(gè)性而表現(xiàn)形式和自我?；谶@種開放的創(chuàng)作觀，張揚(yáng)個(gè)性的“大寫意”印風(fēng)基本占據(jù)了當(dāng)代印壇的主流地位。古璽印渾樸變幻的風(fēng)格特點(diǎn)也成為了印人最佳的取法對(duì)象，當(dāng)代古璽印創(chuàng)作章法上更加追求矛盾對(duì)比，錯(cuò)落險(xiǎn)絕，字法新奇夸張，刀法酣然痛快?？梢哉f，這種創(chuàng)作理念與草書創(chuàng)作有著異曲同工之妙。

草書出現(xiàn)于漢代，流行于魏晉，盛于唐代。是五體書中最富于藝術(shù)表達(dá)的書體，特別是狂草，純粹是作為一種藝術(shù)形式而存在而不是以實(shí)用為目的。草書的創(chuàng)作可以說是一個(gè)制造矛盾又解決矛盾的過程，線條的方向、長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、俯仰、向背；結(jié)體的開合、欹側(cè)、疏密；章法的大小、錯(cuò)位、留白等等一切都是陰陽協(xié)調(diào)動(dòng)靜平衡的對(duì)比關(guān)系，藝術(shù)家需用高超的形式感來調(diào)和這些矛盾，最終使技法與情感達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。草書創(chuàng)作中這種不受字形的約束，深入到點(diǎn)、線、面等內(nèi)在構(gòu)成中的全局意識(shí)，就是“草書意識(shí)”。同樣，寫意古璽印的精髓也是在于在變化莫測(cè)的矛盾對(duì)比關(guān)系中找到最終的平衡點(diǎn)，在創(chuàng)作中，篆刻家要有挑起矛盾而后又要平息矛盾的能力，大到整體章法，小到字內(nèi)空間，挪讓、顧盼、呼應(yīng)，離合、聚散、虛實(shí)相生，隨勢(shì)賦形，方能精彩迭出，奪人眼球?？梢哉f，草書創(chuàng)作中隨機(jī)生發(fā)、因勢(shì)利導(dǎo)、陰陽協(xié)調(diào)的形式意識(shí)，與當(dāng)代寫意古璽印創(chuàng)作之間存在著天然的聯(lián)系。

二、草書意識(shí)對(duì)大寫意古璽印創(chuàng)作的推動(dòng)

篆刻的發(fā)展自始就與書法創(chuàng)作有著千絲萬縷的聯(lián)系。戰(zhàn)國(guó)璽印之所以形式多樣，與當(dāng)時(shí)“文字異形”的書法環(huán)境是密不可分的，漢印的“繆篆”風(fēng)格也是基于當(dāng)時(shí)的通用書體演化為隸書的基礎(chǔ)之上的，唐宋時(shí)期由于篆書早已不是常用書體，因此印章的篆法訛誤百出，不合六書，元代趙孟頫等人感到其中的危機(jī)，倡導(dǎo)復(fù)古思想，提倡“印宗秦漢”，但當(dāng)時(shí)文人治印大多是只篆不刻，刻制是由專門的工匠來完成的，印章偏于工藝化。到了明清時(shí)期，印材的改變，出土實(shí)物的增多，金石學(xué)的發(fā)展等因素使得篆刻創(chuàng)作興盛，流派紛呈，篆刻家鄧石如提出了“印從書出”的創(chuàng)作理念，鄧氏治印“使刀如筆”，將篆隸書法的筆意帶入印中，刀筆相融，增強(qiáng)了印章中的書法意味，影響了吳讓之、趙之謙、徐三庚、吳昌碩等大批的篆刻家。從此，在石面上“使刀如使筆”的寫意性成為文人篆刻的重要特質(zhì)。當(dāng)代寫意古璽印創(chuàng)作則更加強(qiáng)調(diào)了印文的草書筆意，在印稿上石的過程中，更加強(qiáng)調(diào)自由書寫的“草篆”效果，甚至是將印面用墨涂黑后直接下刀沖刻，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中不可重復(fù)的意外效果，用刀沖、切、敲、披、削、刮、擦，無所不用其極，最終達(dá)到“既雕既琢復(fù)歸于樸”的藝術(shù)效果。字法上，“書為形學(xué)”的觀念深入人心，印人更加注重文字的造型特征，字態(tài)如人之坐臥、行立、揖讓、醉狂、顛伏，各盡其態(tài)，草書創(chuàng)作中“因勢(shì)生發(fā)” 、“文字變形”的觀念深深影響了古璽印創(chuàng)作中的文字造型特征，將古璽印的審美意象引領(lǐng)到了一個(gè)新的高峰。

繼“印從書出”后，清代篆刻家趙之謙則提出了“印外求印”的創(chuàng)作理念，旨在突破單一的“印宗秦漢”模式，拓寬對(duì)印外文字的搜求范圍，鼎彝文、權(quán)量文、泉幣文、鏡銘、古陶文、磚瓦及周秦漢魏石刻等皆可拿來入印，對(duì)篆刻的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代篆刻創(chuàng)作則將此理念更加發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作文字素材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，從金文甲骨到陶文刻劃，再到晉磚漢瓦；從秦印繆篆再到唐宋官印，甚至美術(shù)字、楷書等種書體形制都進(jìn)入了當(dāng)代印人的創(chuàng)作視野。到目前為止，當(dāng)代篆刻以草書直接入印的情況雖然不多，但甲骨文、金文、陶文、磚瓦文、秦詔版文這些入印文字無一不具有隨手刻劃的草書意味，草書意識(shí)無處不在。古璽印創(chuàng)作的入印文字皆為古文字（大篆），草書意味更加濃郁，古文字造型自由多變，可繁可簡(jiǎn)、可長(zhǎng)可扁、可方可圓，左右高低錯(cuò)落，且可互換位置，給印人的創(chuàng)作帶來無變幻莫測(cè)的寫意效果。

三、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)代寫意古璽印創(chuàng)作中，草書意識(shí)扮演了十分重要的作用。一個(gè)成熟的當(dāng)代印人不但要能創(chuàng)作出嚴(yán)謹(jǐn)整飭的偏于設(shè)計(jì)性的工穩(wěn)印章，還應(yīng)該有隨機(jī)急就的寫意能力，這就需要能將章法、字形、線條的變化爛熟于胸，治印時(shí)能隨機(jī)生發(fā)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)作出具有鮮活的生命力和時(shí)代特征的作品。

[1] 沙孟海著.《印學(xué)史》.西泠印社出版社，2006年7月第1版.

[2] 尹海龍著.《古璽技法解析》.重慶出版社，2006年5月第1版.