廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計與當(dāng)代應(yīng)用探討

王 芬 （廣西科技大學(xué) 545006）

一、引言

廣西是多民族聚居的地區(qū)，不僅與國內(nèi)的云南、貴州、湖南等少數(shù)民族聚居的地方相鄰，更與越南、緬甸等東盟國家的民族文化交流甚多，因此廣西的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有多樣性和代表性，其中廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化是更是廣西傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，兼具藝術(shù)性和環(huán)保性。近年來，政府部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與弘揚越來越重視，少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化受到許多文化創(chuàng)新企業(yè)的關(guān)注與青睞，推動了相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)與創(chuàng)新，并且呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的步伐，對其工藝、技法、紋樣進行科學(xué)合理的創(chuàng)新與改進，將僅用于少數(shù)民族特需產(chǎn)品的防染文化具體化、品牌化、大眾化，將少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝文化融入到人們的現(xiàn)代生活中，從而得到更好的傳承和傳播。

二、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計現(xiàn)狀

廣西少數(shù)民族防染文化是廣西傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其代表著廣西多民族地區(qū)的社會特征。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，結(jié)合了各種少數(shù)民族的優(yōu)秀元素，因此具有重要的藝術(shù)價值。為了使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化得到更好的傳承和發(fā)揚，應(yīng)當(dāng)對其進行科學(xué)合理的創(chuàng)新設(shè)計，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化融入到相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)中，推動其實現(xiàn)大眾化、品牌化，在融入人們生活的同時，保持其原本的特色和文化底蘊。

三、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計途徑

1.合理確定傳統(tǒng)防染文化設(shè)計發(fā)展新目標(biāo)

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化是廣西地區(qū)重要的民族文化組成部分，應(yīng)當(dāng)在對其進行合理保護的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代化的元素，使其能夠適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展潮流，得到更好的傳承。在對廣西傳統(tǒng)防染文化進行創(chuàng)新設(shè)計之前，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)防染文化進行深入了解，體會其中的內(nèi)涵和底蘊，明確其在當(dāng)?shù)鼐用裆钪械囊饬x，在對傳統(tǒng)防染文化有足夠了解的基礎(chǔ)上，對其進行科學(xué)合理的設(shè)計。并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)情況，綜合考慮傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品的功能及收益，從產(chǎn)品開發(fā)、營銷方式、傳播平臺等多方面出發(fā)，并結(jié)合廣西臨邊臨海的傳播便利性，完成對傳統(tǒng)防染文化的傳承和發(fā)揚，并且加速本土經(jīng)濟的發(fā)展。

2.確定傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計新思路

設(shè)計師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本土文化的實際發(fā)展情況，并且明確國際市場對防染文化的需求，對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化進行科學(xué)合理的創(chuàng)新設(shè)計，從而創(chuàng)造出既能滿足市場需求，又能保持地方特色和民俗文化底蘊的優(yōu)秀防染作品。

3.改善傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計方法

傳統(tǒng)的防染文化創(chuàng)新設(shè)計方法具有一定的弊端，不能夠同時滿足大眾需求和市場需求，在對傳統(tǒng)防染文化進行保護和弘揚的過程中也存在許多不足，影響著傳統(tǒng)防染文化的傳承，應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有的傳統(tǒng)防染方法進行改進和完善，推動其實現(xiàn)進一步發(fā)展。首先，對傳統(tǒng)防染文化的創(chuàng)新與設(shè)計應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循防染文化的本土原則，采用多層次、多方位、多角度的研發(fā)方法，充分發(fā)揮廣西少時民族傳統(tǒng)防染文化的工藝精神，將傳統(tǒng)防染文化與設(shè)計產(chǎn)業(yè)融合在一起，凸顯防染文化的藝術(shù)價值。其次，從廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化的傳承和發(fā)揚來看，應(yīng)當(dāng)將其與當(dāng)代社會市場價值取向相結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)防染文化的新內(nèi)涵和新時尚。

四、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新實踐與應(yīng)用

通過對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化進行科學(xué)合理的創(chuàng)新設(shè)計之后，應(yīng)當(dāng)對其進行合理的應(yīng)用，充分利用廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化文化資源，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化充分融入人們的生活，。一方面，為了凸顯廣西少數(shù)民族本土文化的內(nèi)涵，對防染文化的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以實物的藝術(shù)形態(tài)為基礎(chǔ)，改進原有的載體、工藝等，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)防染文化與現(xiàn)代藝術(shù)潮流的對接。另一方面，應(yīng)當(dāng)不斷拓寬產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，結(jié)合現(xiàn)代化市場的實際發(fā)展情況，選擇防染文化的突破方向，實現(xiàn)傳統(tǒng)防染文化的創(chuàng)新和進一步發(fā)展，為我國傳統(tǒng)民族文化的傳承貢獻力量。

五、結(jié)語

現(xiàn)階段，我國正處于經(jīng)濟社會飛速發(fā)展新時期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承得到了越來越多的關(guān)注與重視，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)防染文化應(yīng)當(dāng)通過確定合理的創(chuàng)新設(shè)計路徑，明確創(chuàng)新設(shè)計新思路，改善傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計方法等策略，推動傳統(tǒng)防染文化創(chuàng)新設(shè)計的進一步發(fā)展。

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