當(dāng)代沂蒙題材美術(shù)作品的審美特征研究

畢敬虎 （曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 276826）

所謂當(dāng)代沂蒙題材美術(shù)作品是指1949年新中國成立以后以描繪沂蒙地區(qū)革命斗爭事跡或人物風(fēng)土為主題的具有重要影響力的美術(shù)作品，這批作品風(fēng)貌獨(dú)特包含著藝術(shù)家們的深情，運(yùn)用不同的表現(xiàn)技巧和方法從多個向度詮釋了沂蒙精神和沂蒙文化，在很大程度上豐富了中國當(dāng)代美術(shù)史以及當(dāng)代社會主義、現(xiàn)實(shí)主義主流美術(shù)的基本話語體系。但目前學(xué)界對這一領(lǐng)域的理論研究還缺乏足夠的重視以及理論梳理，本文試圖對這一部分美術(shù)作品在審美特征上所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)以及變化作簡要的分析。

新中國成立以后，作為一個嶄新的政權(quán)必然要建構(gòu)符合自己意識形態(tài)的文化體系，延安時期的美術(shù)創(chuàng)作模式在革命戰(zhàn)爭中所取得的巨大成就，讓新中國的領(lǐng)導(dǎo)人意識到了美術(shù)在構(gòu)建主流意識形態(tài)的視覺文化體系中的重要價值，因此，延安模式被繼續(xù)作為先進(jìn)文藝的范本在全國范圍內(nèi)迅速推廣。由于沂蒙地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出了一大批可歌可泣的英雄人物和事跡，有上百萬英勇參軍的沂蒙好男兒，有用乳汁救活八路軍的沂蒙“紅嫂”，有誓死撫育八路軍后代的“沂蒙母親”王換于，有冒著槍林彈雨支前的“沂蒙六姐妹”等等，因此沂蒙地區(qū)也有“小延安”之稱。沂蒙地區(qū)紅色文化豐富，同時，又具有獨(dú)特的自然人文風(fēng)貌，因此在新中國成立以后，成為眾多畫家藝術(shù)家表現(xiàn)的題材，創(chuàng)作了一大批感動人心，淳樸自然的美術(shù)作品，而這批美術(shù)作品正是對延安模式的回應(yīng)，更體現(xiàn)出了建國后中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在建立新型美術(shù)形態(tài)以及塑造國家文化形象上的不斷探索的過程。通過對這批美術(shù)作品的梳理和研究后發(fā)現(xiàn)，從審美意識的轉(zhuǎn)換上大致歷經(jīng)了以幾個時期：

一、革命歷史主題創(chuàng)作時期（1949-1978）

20世紀(jì)50年代著名畫家老國保為《沂蒙山區(qū)的抗日故事》所作的系列插圖就以速寫的形式描繪了沂蒙兒女抗擊日寇的英勇事跡，是筆者能夠查找到的最早表現(xiàn)沂蒙題材的美術(shù)作品。60年代孫鐵生繪制的連環(huán)畫《紅嫂》到1972年曲佩林創(chuàng)作的油畫《沂蒙山的早晨》，是這一時期具有代表性的作品，可以感受到當(dāng)時的創(chuàng)作者對所歌頌的主題充滿了真摯飽滿的政治熱情，尤其在《沂蒙山的早晨》中，畫面中的主要人物是一名受傷的八路軍戰(zhàn)士，旁邊是一位典型“紅嫂”形象的女性正一手端著碗，一手扶著傷員，周邊的背景是籠罩在清晨陽光的山崗，此刻戰(zhàn)士的手正指向遠(yuǎn)方象征著革命必將勝利的光明未來。人物形象的塑造上帶有明顯的程式化的藝術(shù)審美特征，在這一時期對沂蒙題材的選取往往集中于革命史實(shí)主題創(chuàng)作上，采用寫實(shí)繪畫的表現(xiàn)方式，對沂蒙題材視覺圖像的呈現(xiàn)是具有開創(chuàng)性意義的，但后來，由于政治上的極“左”思想逐漸占據(jù)主流意識形態(tài)，美術(shù)作品在藝術(shù)為政治服務(wù)原則指導(dǎo)下的變?yōu)檎卫砟詈涂谔柕膱D解，國家意識的過度強(qiáng)調(diào)，也必然會導(dǎo)致作品在審美上呈現(xiàn)單一化的特征。

二、鄉(xiāng)土精神回歸時期（1979-2000）

改革開放后，解放思想，實(shí)事求是成為時代的主旋律，中國進(jìn)入新的歷史時期，而表現(xiàn)沂蒙題材的美術(shù)作品更加豐富和多樣，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，像80年代王沂東創(chuàng)作的系列油畫《沂蒙山組畫》，亞明創(chuàng)作的中國畫《孟良崮大捷》，毛岱宗創(chuàng)作的油畫《紅嫂》，龍國平創(chuàng)作的連環(huán)畫《沂蒙蕩寇》，90年代，單應(yīng)桂創(chuàng)作的中國畫《沂水歡歌》等作品，各具特色，別開生面，可以說將沂蒙題材繪畫推向了新的藝術(shù)高度，其中最具代表性的無疑是王沂東油畫藝術(shù)語言的探索，在80年代他就憑借《冬天的陽光》、《母與女》、《古老的山村》、《暖冬》等一系列表現(xiàn)沂蒙題材的油畫作品在當(dāng)時的中國乃至國際上獲得了巨大的聲譽(yù)和肯定，更為可貴的是在他的作品中完全擺脫了此前相同題材作品中濃厚的政治意味而呈現(xiàn)出一種新的個人化的藝術(shù)表達(dá)視角，同時，也讓沂蒙題材美術(shù)作品的審美意識回歸到了原本的鄉(xiāng)土屬性。

三、多元語言探索時期（2001-至今）

進(jìn)入新的世紀(jì)，沂蒙題材美術(shù)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，2006年岳海波，李兆虬創(chuàng)作中國畫的《1945.沂蒙》，2005年劉德潤創(chuàng)作的油畫作品《喜娃》，2008年王克舉創(chuàng)作的油畫風(fēng)景《沂蒙山區(qū)好風(fēng)光》以及劉陽創(chuàng)作的《黃昏秋色》等表現(xiàn)沂蒙風(fēng)光的山水畫作品。從這些作品中可以看到，藝術(shù)家們個性化與多元化的藝術(shù)表達(dá)漸成主流，更加注重單純的審美意蘊(yùn)的挖掘和西方現(xiàn)代審美意識的融入，寫實(shí)主義的表現(xiàn)方式不再是唯一的選擇，抽象化的或意象化的視覺表現(xiàn)，使原本鄉(xiāng)土氣息濃郁的沂蒙題材美術(shù)作品呈現(xiàn)出更加豐富多元，更具現(xiàn)代性的審美維度。

總之，當(dāng)代沂蒙題材美術(shù)作品作為新中國主流美術(shù)形態(tài)的藝術(shù)探索中的重要組成部分，歷經(jīng)了由偏重意識形態(tài)到個性化審美意識的轉(zhuǎn)換，它使我們一方而強(qiáng)烈地感受到作品中的審美趣味隨著時代的變遷而呈現(xiàn)出的一種現(xiàn)代性趨向;同時又使我們深刻地意識到，對沂蒙題材美術(shù)作品的創(chuàng)作和探索還應(yīng)從更大的文化格局與視野中尋求突破與革新。

[1]王沂東.畫我的家鄉(xiāng)—談《沂蒙山組畫》創(chuàng)作談[J].美術(shù)，1985（06）.

[2]徐劍藝.中國人的鄉(xiāng)上情結(jié)[M].上海：上海文化出版社，1993.

[3]呂澎.中國當(dāng)代美術(shù)史美術(shù)卷[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2013.