嶺南地區(qū)灰塑工藝特點及藝術(shù)特征研究

朱岸靜　（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院　510507）

灰塑，古稱灰批，是傳統(tǒng)建筑的室外裝飾藝術(shù)，以石灰為主要制作材料在建筑上進(jìn)行裝飾的工藝，作品主要依附于建筑墻壁上沿和屋脊上，形式以彩繪圓雕和浮雕表現(xiàn)為主，大多裝飾于祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅。嶺南地區(qū)灰塑是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，以明清兩代最為盛行，嶺南地區(qū)部分村落的祠堂廟宇現(xiàn)仍保留有灰塑，至今嶺南地區(qū)保存規(guī)模最大，裝飾華麗，保存最完好的祠堂建筑是陳家祠，是嶺南灰塑作品代表，郭沫若先生曾詩贊陳家祠：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書”，體現(xiàn)了陳家祠灰塑工藝精妙，巧奪天工。嶺南地區(qū)灰塑是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本文從嶺南灰塑工藝特點和藝術(shù)特征兩方面進(jìn)行以下分析研究：

一、嶺南地區(qū)灰塑工藝特點

嶺南地區(qū)灰塑裝飾于建筑外部，其作品要經(jīng)受室外環(huán)境的考驗，灰塑藝人針對嶺南地區(qū)氣候溫潤的特點，以其特殊的工藝，使灰塑作品在室外惡劣的環(huán)境下能經(jīng)受百年考驗，至今保存完好，其特有制作材料和常溫制作工藝對灰塑作品的整體表現(xiàn)起了重要作用，也對現(xiàn)代制作工藝及建筑裝飾藝術(shù)有重要參考價值，以下從五方面對嶺南灰塑的工藝特點進(jìn)行探析。

（一）制作材料

嶺南灰塑使用的材料主要有生石灰、紙筋、稻草、礦物質(zhì)顏料、鋼釘和鋼線，材料多為耐酸、耐堿和耐溫的材料，加強(qiáng)了雕塑的牢固性。

（二）構(gòu)思設(shè)計

嶺南灰塑構(gòu)思設(shè)計區(qū)別于彩塑的設(shè)計，彩塑設(shè)計只考慮雕塑作品本身，而灰塑由于其裝飾于建筑物上，要綜合考慮建筑結(jié)構(gòu)和擺放的位置、形態(tài)及大小，同時考慮作品仰視透視關(guān)系與建筑結(jié)構(gòu)特點，并要求藝人現(xiàn)場勾畫出草圖并制作。

（三）結(jié)構(gòu)設(shè)計

嶺南灰塑結(jié)構(gòu)設(shè)計巧妙之處是鏤空設(shè)計，在景物或每組圖案之間巧妙地留出裝飾性通風(fēng)孔設(shè)計，減輕臺風(fēng)對脊飾的猛烈沖擊，在建筑位置打入鋼釘，根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)及骨架承受能力用銅線在固定位置扎*型骨架，保證成品的牢固性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，并能與室外建筑完美結(jié)合。

（四）造型制作

造型制作每道工序都有嚴(yán)格的工序和時間要求，過程首先是批底，骨架定好后用草根灰往骨架上包灰，每次不能超過3厘米厚，每次包灰要間隔1天，同時每次包灰前都應(yīng)將前一次的草根灰壓緊實，依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。接著是批灰，經(jīng)過紙筋灰定型后，根據(jù)不同需要，將顏料與紙筋灰混合拌勻，在定型的灰塑上面上一層色灰面，讓顏料能長期保持其自身色澤，再做一層色灰就是對這個灰塑雕塑的最后定型和修型，造型工作完成。

（五）上色

灰塑定型和修型完成后，最后一道工藝是上色，紙筋灰和上彩繪要在當(dāng)天同時完成，顏料才能滲到灰塑里，灰塑與顏料同步氧化，使灰塑顏色鮮艷，上色按照由淺色到深色，逐漸加色的順序進(jìn)行，每上好一層顏色，需要等三至四個小時以后才能上第二層顏色，最后是黑色勾勒線條。上色完要使灰塑雕塑保持2天合適的濕度，讓顏料被雕塑完全吸收，使灰塑能保持的時間長而不褪色，整個灰塑工藝過程完成。

二、嶺南地區(qū)灰塑藝術(shù)特征

（一）灰塑的表現(xiàn)手法

1.漏空雕和高浮雕的手法

灰塑造型手法以浮雕和半浮雕的形式進(jìn)行表現(xiàn)。呈現(xiàn)立體和半立體的形態(tài)，作品立體感強(qiáng).造型層次豐富，體現(xiàn)屋與屋，房與房的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，整體玲瓏通透，層次分明，主題突出，建筑裝飾整體感強(qiáng)。

2.裝飾繪畫表現(xiàn)

灰塑造型手法概括簡潔，線條粗勁，色彩以大色塊表現(xiàn)為主，強(qiáng)烈清晰，色彩豐富，自然色運用較多，體現(xiàn)濃厚的民間裝飾風(fēng)格。

（二）灰塑的題材

灰塑的題材豐富，各種花鳥魚蟲、民間故事、傳統(tǒng)吉祥物運用于作品中，歸納起來主要有以下特點：

1.通俗性：灰塑的題材廣泛，多為人們喜聞樂見的題材，如民間故事、傳統(tǒng)名人、風(fēng)景名勝、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。嶺南地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，普通祠堂廟宇多用嶺南山水花鳥及吉祥物表現(xiàn)，體現(xiàn)了嶺南風(fēng)光秀美的地域特點，如景色有清代羊城八景：粵秀連峰、琶洲砥柱、鎮(zhèn)海層樓等。

2.故事性：一組或多組雕塑表現(xiàn)一個故事，是灰塑的題材特點，如陳家祠灰塑作品故事題材有“三國演義”、“公孫玩樂圖”、“竹林七賢”等。

3.教義性：因為灰塑大都裝飾于祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅，宣傳人倫道德禮制的題材自然會成為灰塑藝人的選材，具有互助團(tuán)結(jié)、孝道的教育意義的題材比比皆是，如“桃園三結(jié)義”、“郭子儀賀壽”等。

4.寓意性：吉祥物是民間作品表現(xiàn)的常用題材，用同音同意形象表現(xiàn)幸福平安福氣等題材在灰塑中有很多，如蝙蝠寓意福氣、獨角獅寓意吉祥如意、花瓶寓意平安，葡萄、老鼠寓意吉祥如意、子孫滿堂。

（三）嶺南灰塑的裝飾圖案

1.圖案造型：灰塑圖案在人物與景物造型方面，“人大于屋，樹高于山”突出人物造型，造型概括表現(xiàn)，帶有濃厚裝飾性，人與景相得益彰。特別注意仰視效果，使人站在地上望去，感覺舒服自然。

2.圖案手法：對傳統(tǒng)吉祥物加以想象夸張表現(xiàn)，如夸張局部，有特點的地方，如：蝙蝠夸大翅膀、獨角獅夸大角，形象生動鮮明。

3.圖案構(gòu)圖：灰塑構(gòu)圖形式豐富，其中有運用國畫構(gòu)圖方式，書畫結(jié)合，彰顯國畫風(fēng)采與中華文化。另外對稱的構(gòu)圖方式運用較多，如以建筑房頂為中軸線，兩邊裝飾對稱花紋及雕塑，顯得穩(wěn)定平衡。

（四）嶺南地區(qū)灰塑的色彩

嶺南地區(qū)灰塑的色彩具有明顯的民族特征，用色豐富，繁雜艷麗、層次豐富紛繁復(fù)雜的顏色組合在一起，畫面整體效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)了嶺南地區(qū)灰塑用色特點，歸納起來有以下用色規(guī)律：

1.自然色表現(xiàn)：大多數(shù)民間藝人出身農(nóng)民，對大自然事物感觸較深，作品以大自然原色的設(shè)色，如紅色的花，綠色的樹木，灰塑用色在自然色的基礎(chǔ)加以調(diào)和，使色彩相互協(xié)調(diào)。也體現(xiàn)灰塑藝人對色彩巧妙的運用的獨到之處和對生活和大自然的熱愛。

2.暖色調(diào)的運用：灰塑用色豐富，但整體色調(diào)以紅、黃暖色調(diào)為主，暖色調(diào)通常表現(xiàn)歡樂、喜慶、溫暖、正面的色彩感情，灰塑暖色調(diào)的運用體現(xiàn)吉祥正義喜慶的色彩感情。

3.補(bǔ)色的巧用：灰塑色彩對補(bǔ)色的運用恰到好處，紅綠相間，黃紫相配等，對比色相似色彩的運用，更是多見，如用大紅、紫紅、粉紅與翠綠、軍綠、草綠配合使用。體現(xiàn)了藝人在創(chuàng)作中色彩規(guī)律把握的高超水平，補(bǔ)色的運用表現(xiàn)了灰塑色彩斑斕的特點起到重要的作用。

4.底色統(tǒng)一畫面：灰塑每幅畫面都有不同的主題和內(nèi)容，通常一個主題畫面，底色以黑和白等單身襯底，其他景物繪制豐富的顏色，以黑或白或一個色彩統(tǒng)領(lǐng)畫面，黑色與白色在色彩中是無色彩系列顏色，可以與大多數(shù)顏色協(xié)調(diào)，使畫面色彩豐富而統(tǒng)一，色彩繽紛的畫面得以調(diào)和。

5.勾邊的運用：灰塑在建筑或房頂邊緣常用線條裝飾，這種裝飾手法在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常有使用，嶺南灰塑常用紅色、白色、黑色等單色勾邊，使建筑輪廓清晰，立體感強(qiáng)，作品統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

三、結(jié)語

嶺南地區(qū)灰塑工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)、色彩豐富、題材廣泛，作品具有審美功能和強(qiáng)烈的民族感染力，也是灰塑藝人對自然和生活高度地凝練和升華。本文分析了嶺南地區(qū)灰塑的制作材料、構(gòu)思設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、造型制作和上色五個方面的工藝特點，歸納了嶺南地區(qū)灰塑的表現(xiàn)手法、題材、裝飾圖案和色彩四個方面的特點和運用規(guī)律，研究嶺南地區(qū)灰塑的工藝特點和藝術(shù)特征有一定的審美價值和設(shè)計應(yīng)用價值，同時具有傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神文化價值。