淺談方言中的“二”

摘 要：方言是語(yǔ)言的活化石，生動(dòng)，富有色彩，網(wǎng)絡(luò)紅詞“二”在方言中有著非常豐富的含義。對(duì)方言歷時(shí)和共時(shí)中的“二”作分析，可以清晰地看到，方言中的“二”有褒義，貶義，中性義這三種感情色彩，其義項(xiàng)的理清有利于我們對(duì)“二”含義的理解更加清晰，豐富我們的語(yǔ)言文化。

關(guān)鍵詞：方言；“二”；義項(xiàng)；貶義

網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)與生活牢不可分，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)來(lái)源于生活，又經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的再編輯而滲透到生活中去。方言是語(yǔ)言的活化石，有著生動(dòng)，富有色彩的特點(diǎn)，同樣的意思，在方言中可以找到很多不同的表達(dá)詞語(yǔ)，而同一個(gè)詞，在各地方言中也可以表示不同的意思?！岸笔莻€(gè)網(wǎng)絡(luò)紅詞，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中所說(shuō)的“二”多為貶義，但“二”并非只有貶義，通過(guò)考察，方言中的“二”含有非常明顯的感情色彩，這篇論文主要就從感情色彩角度來(lái)分析方言中的“二”，以助我們較為全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)紅詞。

一、前言

數(shù)字是人類最早創(chuàng)造的文字之一，每種語(yǔ)言都有數(shù)字，數(shù)字的記錄功能都相同，主要用來(lái)記數(shù)和時(shí)間，但語(yǔ)言的民族性使得每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言都與那個(gè)國(guó)家的文化相關(guān)，數(shù)字當(dāng)然也不例外。在漢語(yǔ)中，數(shù)字“二”從古到今逐漸演變成為一個(gè)不只是擁有記數(shù)功能的字，歷史的進(jìn)程，社會(huì)的發(fā)展賦予了“二”豐富的含義。東漢許慎的《說(shuō)文解字》記載“二，地之?dāng)?shù)也。易曰。天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二?！痹谶@里，“二”代表地。老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！边@里的“二”是個(gè)數(shù)詞。詞語(yǔ)“二氣”，指陰、陽(yáng)二氣?！岸笔恰耙患右凰脭?shù)”，作為序數(shù)詞表示第二，后引申為“再次”。在古代，“二”往往與“一”是相互對(duì)立的，“一”表示統(tǒng)一，“二”則表示分裂?！耙弧睘閷Ｒ?，“二”則為“不專一、分心”，由此義又引申為“離異，生二心”?！耙弧睘橐粯?，相同，“二”為不一樣，不相同?！岸边€可譯為“副的”，與“正”相對(duì)，又可引申為“輔助，輔佐”。古代漢語(yǔ)有：“二三”，表示反反復(fù)復(fù)，不專一；“二心”，表示異心，三心二意；“二毛”，借指老人；“二八”，指十六或者十六歲；“二姓”，指締結(jié)婚姻關(guān)系的兩家。隨著詞義的發(fā)展演變，如今的“二”不僅保留了古代的一些含義，在使用過(guò)程中，“二”被賦予了越來(lái)越多的含義，而這些含義被方言“二”展示得淋漓盡致。

義項(xiàng)是詞的理性義的分項(xiàng)說(shuō)明，色彩義是附著在詞的理性義之上的，表達(dá)人或語(yǔ)境所賦予的特定感受。但是語(yǔ)素和詞是不可分割的，詞的意義離不開(kāi)語(yǔ)素，再加之，文章在對(duì)方言中的“二”進(jìn)行考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于方言中“二”的語(yǔ)料較為復(fù)雜，“二”有時(shí)候作為一個(gè)詞，有時(shí)候作為一個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素，部分“二”已經(jīng)發(fā)生了詞義感染。因此，文章從感情色彩來(lái)對(duì)“二”的義項(xiàng)做分析時(shí)，不僅列舉作為詞的“二”，也列舉包含“二”這個(gè)語(yǔ)素的詞語(yǔ)來(lái)輔助分析。

二、從貶義色彩來(lái)分析方言中的“二”

（一）傻、笨

“傻、笨”是貶義色彩的第一個(gè)義項(xiàng)。

浙江方言中的“二”是呆子，傻子的代名詞。在浙江人眼中，“二”形容人時(shí)，表示傻的意思，形容事時(shí)，表示表木的意思。

天津方言中的“二”意為取笑人愚笨，智商低。

“二面、二貨”，表示傻瓜，笨蛋（甘肅方言）。

“二慫、二錘子”，表示傻里傻氣，愣頭愣腦（陜西方言）。

“二蛋子”，表示精神不正常，傻兮兮的人（陜北方言）。

（二）魯莽，性格暴躁

“魯莽，性格暴躁”是貶義色彩的第二個(gè)義項(xiàng)。

“二桿子”是這個(gè)義項(xiàng)的代表詞，它存在于許多方言中。

“二楞子”，指行動(dòng)莽撞，固執(zhí)不聽(tīng)勸的人；“二虎巴登”，指傻氣、魯莽的樣子；“二巴楞子”，指冒失、粗魯?shù)娜耍|北方言）。

（三）流氣、不務(wù)正業(yè)

“二混子”義同“二流子”；“二混屁”，指不務(wù)正業(yè)，游手好閑的人；“二花屁”也叫“二滑屁”，指不務(wù)正業(yè)游手好閑的人；“二賴子”，指好吃懶做、游手好閑的人；“二流大（打）掛”表示懶懶散散，流里流氣的樣子（東北方言）。

“二大流”即“二流子”，指不從事生產(chǎn)，游手好閑的人（陜北方言）。

“二水公爺”，指舊時(shí)成都那些好閑蕩，擺闊氣的年青人，整日無(wú)所事事，不務(wù)正業(yè)；“二甩二甩”也叫“二甩甩”，表示吊兒郎當(dāng)、流里流氣的樣子；“二不掛五”指不整齊，流氣的樣子（四川方言）。

“二性物爛”，指不務(wù)正業(yè)，不正經(jīng)的人；“二痞子”代表無(wú)賴、地痞流氓一類人物（山西方言）。

“二逼卵子”，表示混混，不務(wù)正業(yè)的人（江蘇方言）。

（四）技藝不精、一知半解

東北方言中有較多擁有此義項(xiàng)的詞，如：“二五子”，指一知半解的人；“二五眼”，形容人的能力差，做事做不好；“二八月莊稼人”，表示對(duì)農(nóng)活似懂非懂的人；“二把刀”，指一知半解，技藝不精的人；“二巴顫子”，指技藝不高，知識(shí)儲(chǔ)備不足的人；“二不溜”，形容能力一般，不是很好。

“二餅（柄）子”，諷刺文化知識(shí)水平不高，卻成為近視眼的人；“二把勢(shì)”，形容做事不熟練（山西方言）。

“二通二通”，指半通不通，沒(méi)有完全懂的樣子；“二毛子”，指半通不通的人（四川方言）。

“二瞇兒”，表示似懂非懂，知識(shí)或技藝不到家的人（陜西方言）。

（五）馬虎，粗心大意

“三貓二眼”：做事、學(xué)習(xí)不專心的人（山西方言）。

“二五郎當(dāng)”：馬虎，不仔細(xì)（江淮官話）。

此外還有：“二馬虎”形容馬虎的人；“二馬一虎”，指馬馬虎虎的樣子；“二馬攸忽”，形容漫不經(jīng)心，馬虎不認(rèn)真。

（六）磨蹭，猶豫不定

“二二絲絲”，形容優(yōu)柔寡斷，猶豫不決；“二拉八當(dāng)”，猶猶豫豫的樣子；“二意忽忽”義同“二意思思”，形容三心二意，猶豫不決。例：前兩天我搖卦，想來(lái)沈陽(yáng)，二意忽忽的?！岸ê龊觥?，遲疑不定的樣子（東北方言）。endprint

“二膩八爭(zhēng)”，形容做事懶散，磨磨唧唧（西安話）。

“二磨神”，做事磨磨蹭蹭、不出效果的人（陜西方言）。

此外還有：“二心”，形容猶豫不定；“二乎”，畏縮，猶豫的樣子；“二二乎乎（虎虎、忽忽）”，猶疑不定的樣子。

（七）不踏實(shí)，不穩(wěn)重

“二巴顫子”，形容做事不踏實(shí)，半途而廢的人；“二六嘲光”，形容荒唐，不穩(wěn)重；“二八扣”，形容不穩(wěn)重，說(shuō)話添油加醋，不能令人相信；“二禿子”，指愛(ài)變卦，說(shuō)話不算數(shù)，不踏實(shí)的人（東北方言）。

“二恍恍”，指辦事不踏實(shí)的人；“二恍二恍”，義同“二恍恍”；“二醒醒”，形容糊涂，不認(rèn)真，不踏實(shí)（四川方言）。

（八）與性相關(guān)

各地方言中普遍存在用性器官和性行為罵人的詞，因?yàn)樵谌松砩?，顯露在外面的，最重要的是頭，其次是性器官，它在人的身上“排行”第二，第二遠(yuǎn)不如第一，有次等之嫌，因此“二哥”“老二”成為了罵人的話（山東除外）。

東北方言中的“二異子”，指性生理異常的人；“二性子”，指兩性人，物性不純；“二尾子”指陰陽(yáng)人。

山西方言中的“二憐憐”“二姑娘”，除了表示傻，還可以表示言行舉止像女性的男性，和“娘娘腔”義同。

（九）稍差，次一等

“二流”，指水平或質(zhì)量較差，猶言次等，二等，如：二流人物；二流作家。這個(gè)詞在很多方言中都存在。

“二不球球”，形容人或物水平一般，中等偏下，不好不壞的樣子。

（十）無(wú)賴，厚臉皮

“二賴子”，意為小無(wú)賴；“二皮臉”，指不知羞恥，不自重，厚臉皮的人（東北方言）。

“二溜子”，指懶漢無(wú)賴（陜北方言）。

三、從褒義色彩來(lái)分析方言中的“二”

（一）獨(dú)特有風(fēng)格

“獨(dú)特有風(fēng)格”是“二”的第一個(gè)褒義義項(xiàng)，是“二”的貶義褒用，這個(gè)義項(xiàng)對(duì)語(yǔ)境的依賴比較大，主要用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中。

“很二很光芒”形容人獨(dú)特，有風(fēng)格，光芒四射。

（二）膽大，有主見(jiàn)

“二”的第二個(gè)褒義義項(xiàng)為“膽大，有主見(jiàn)”。這個(gè)義項(xiàng)主要在甘肅方言中使用，某人在比較難辦的事情上想出一個(gè)好辦法時(shí)，便說(shuō)“這個(gè)家伙二得很，這辦法都能讓他想出來(lái)?！?/p>

（三）武松的代名詞

“二哥”“老二”在山東是個(gè)褒義詞，山東人崇拜武松，武松在家排行老二，叫一個(gè)人“二哥”“老二”就是把那個(gè)人當(dāng)作武松，稱贊那個(gè)人勇敢。

（四）其他

此外，受語(yǔ)音影響，“二”諧音為“愛(ài)”，紅樓夢(mèng)中的“二哥哥”可以理解為“愛(ài)哥哥”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“二”表示愛(ài)的意思也融入到了各地方言中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到520，也就是“我愛(ài)你”。

四、從中性義色彩來(lái)分析方言中的“二”

（一）一加一所得數(shù)

中性色彩的第一個(gè)義項(xiàng)為數(shù)詞，表示一加一所得數(shù)，這個(gè)義項(xiàng)可見(jiàn)于各地方言中的數(shù)詞，例如：十二，二十，二百二十二等等，這里便不再一一列舉。

（二）排行

常見(jiàn)詞語(yǔ)有：第二，第二期，第二名，以及表稱呼的“二姐，二妹，二嫂，二爸，二姨”等等。

“二鬼”，指家里的第二個(gè)孩子（山西方言）。

“二掌柜”：對(duì)排行第二的男子的稱呼。

“二返腳”：第二次返回（東北方言）。

（三）再次

“二婚”“二婚貨”“二婚嫂”“二河水”“二手貨”“二水貨”，都指再嫁婦女。

“二婚親”，指再嫁；“二婚郎”，指再次結(jié)婚的男子。

由這一義項(xiàng)又引申出第二次房東（地主）的意思，“二道販子”，指以做二手買賣來(lái)牟利的人；“二房東”，指向房主租來(lái)房屋又租給別人的人；“二地主”，指向地主租入土地，又租給別人的人（東北方言）。

（四）改變

“一心無(wú)二”，指一心一意，不再改變，沒(méi)有異心。

“說(shuō)一不二”，指說(shuō)話守信用，說(shuō)話算數(shù)，不改變主意。

（五）狀態(tài)不充分，不完全

這個(gè)義項(xiàng)主要體現(xiàn)在四川方言中。

“二炭”，指未燃燒完全還可再燒的煤。

四川方言中有“二×二×”詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，主要是“二+動(dòng)詞/形容詞+二+動(dòng)詞/形容詞”。

“二通二通”，指半通不通；“二像二像”，指有點(diǎn)相似，但還不完全像；“二恍二恍”，指不夠踏實(shí)，不夠認(rèn)真；“二麻（醺）二麻（醺）”，形容酒后沒(méi)有完全醉的狀態(tài)；“二暈二暈”，指有點(diǎn)暈，但是還沒(méi)完全暈。

（六）表事物正在進(jìn)行，處于某個(gè)時(shí)期

“二巴坎兒”，指事情正在進(jìn)行的過(guò)程中；“二拉八檔”，指事情正在發(fā)展，還沒(méi)成定局；“二毛剪碴”，指被剪過(guò)羊毛后未長(zhǎng)豐滿的羊皮（北京話）。

“二不坎（坎）”：艱難時(shí)期，關(guān)鍵時(shí)期（山西方言）。

（七）下一個(gè)，以后

“二回、二回子”，指下回，下次；“二天”，指以后（四川方言）。

“二輩子”，指來(lái)生，來(lái)世。

（八）次等

“二棉襖，二棉褲”，指天氣轉(zhuǎn)暖時(shí)穿的衣褲，比最冷時(shí)穿的棉襖棉褲稍薄，所以稱之為“二棉襖，二棉褲”。

“二藍(lán)”，指次于深藍(lán)的藍(lán)色。

“二副”，指職位次于大副的船長(zhǎng)助手。

五、結(jié)語(yǔ)

方言中的“二”被賦予了這么多含義，其中含貶義和中性義的義項(xiàng)最多，含褒義的義項(xiàng)最少，其中，貶義色彩最為突出。通過(guò)分析，北方方言中有著非常豐富的包含“二”的詞語(yǔ)，其他方言區(qū)包含“二”的詞語(yǔ)就相對(duì)較少。有的義項(xiàng)只見(jiàn)于某一特定方言中，例如“二哥、老二”在山東話中特指武松，“二×二×”在四川方言中有表示某種狀態(tài)不充分、不完全的意思。有的義項(xiàng)則普遍存在于大多數(shù)方言中，例如“二”的傻，魯莽，流氣，一知半解，猶豫，數(shù)目，排行等義項(xiàng)，并且“二百五”“二桿子”“二愣子”“二奶”“二手貨”“二流子”“說(shuō)一不二”等詞也成為眾所周知的詞語(yǔ)。雖然一說(shuō)到“二”，人們條件反射就會(huì)往貶義上想，但是我們不能忽略的是，“二”雖然貶義色彩最多最突出，但是它也含有褒義，我們需要打破“二”只包含貶義和中性義色彩的固定思維。

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作者簡(jiǎn)介：

張敏（1991—），女，漢族，四川省成都市人，西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生2015級(jí)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)。endprint