校園暴力頻發(fā)親職教育迫在眉睫

王振亁

2017年6月26日,北京市第一中級(jí)法院宣判了王哲（化名）奸殺女同學(xué)案，認(rèn)定王哲犯故意殺人罪、強(qiáng)奸罪，公開宣判王哲無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。至此，早逝的16歲花季少女得以告慰，17歲的犯罪人身陷囹圄，兩個(gè)家庭的幸福毀于一旦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近5年來北京法院暴力犯罪總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，然而校園暴力犯罪在同類暴力犯罪中所占比例出現(xiàn)反彈。父母分居、離異、再婚、死亡等因素導(dǎo)致家庭功能弱化，成為暴力犯罪的重要因素。有媒體稱，王哲是出生在問題家庭的問題少年，就讀于寄宿制學(xué)校，從小和父母溝通交流比較少，使得王哲的身心處于孤獨(dú)的狀態(tài)，缺少父母陪伴。那么家庭教育在孩子一生中有多重要呢？

英國動(dòng)物學(xué)專家、生物人類學(xué)家莫利斯在《親密行為》中寫道，“嬰幼期和童年期父母的養(yǎng)育方式對(duì)人生的親密行為產(chǎn)生決定性影響?！币簿褪钦f，在嬰兒和兒童時(shí)期學(xué)會(huì)的特定依戀方式成為描述我們關(guān)系的圖式，在這個(gè)時(shí)期習(xí)得的方式、思維將會(huì)伴隨我們的一生，并泛化到我們與其他人的關(guān)系之中，即在生命早期所建立的聯(lián)結(jié)關(guān)系形態(tài)會(huì)影響到我們?cè)诔赡陼r(shí)所建立關(guān)系的形態(tài)。未成年人在犯罪中表現(xiàn)出的任性、放縱、狹隘、固執(zhí)等特點(diǎn)以及心理矛盾均可以在這一階段找到源頭。

父母的行為無一例外地構(gòu)建了子女的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，就如同植入的芯片，當(dāng)他們需要自主決定、獨(dú)立行動(dòng)時(shí)必然會(huì)仔細(xì)搜索大腦中的“內(nèi)存”，尋找心理策略與捷徑解決問題，循著父母解決問題的路徑處理問題。父母教養(yǎng)方式直接關(guān)系著子女看待世界的態(tài)度，處理問題的方式，進(jìn)一步說，如果父母有不良行為則會(huì)大大提高子女出現(xiàn)不良行為的概率?！杜＝蚍缸飳W(xué)指南》提供了一組數(shù)據(jù)，犯罪的普遍程度對(duì)來自破碎家庭又無溫和母親的孩子來說是高的（62%）；對(duì)來自沒有破碎家庭但父母間存在沖突的孩子來說也是高的（52%）；來自破碎家庭但有溫和母親的，犯罪的風(fēng)險(xiǎn)同樣要低（22%）。由此看出家庭破碎、沖突且母愛缺失大大提高了子女的犯罪概率。家庭結(jié)構(gòu)不完整并不可怕，可怕的是家庭功能的缺失。

父母是家庭的主體角色，有責(zé)任為孩子提供安全、愛撫、溝通、尊重、包容等心理和生理需要。這些功能的實(shí)現(xiàn)有賴于高度專業(yè)的知識(shí)和靈活全面的溝通技巧。親子溝通方式是一門復(fù)雜的藝術(shù)，不是每對(duì)父母都可以和孩子進(jìn)行順暢的交流。在這方面，父母是孩子最重要的教師，也是最容易出錯(cuò)的教師。這些需要父母掌握的能力都是后天逐步習(xí)得，而非天生可以掌握，可以說絕大部分父母都有接受親職教育的內(nèi)在需求。

全國婦聯(lián)和教育部聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育工作的意見》及重新續(xù)訂的《家長教育行為規(guī)范》，以家長學(xué)校為標(biāo)志的家庭教育指導(dǎo)雖然在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)開始，但親職教育并沒有被社會(huì)所廣泛知曉。家長學(xué)校的內(nèi)容多流于形式，針對(duì)性不強(qiáng)，沒有解決父母在孩子教育中的實(shí)際問題。我國臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者王連生在《親職教育理論與應(yīng)用》一書中指出，親職教育是引導(dǎo)父母如何扮演角色，調(diào)整親子關(guān)系，認(rèn)真教育子女成器成材，做人成功的非正規(guī)教育或社會(huì)教育活動(dòng)。親職教育脫胎于家庭教育，是家庭教育的主導(dǎo)教育，也是其精神支柱。簡單地說，親職教育就是對(duì)父母進(jìn)行的如何成為合格父母的教育。當(dāng)前部分早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到親職教育的重要性，設(shè)置了早教課程，家庭教育等內(nèi)容。在我國臺(tái)灣地區(qū)則設(shè)立政府主導(dǎo)、多元主體協(xié)同的家庭生活教育中心網(wǎng)絡(luò)，作為開展家庭生活教育的重要基地。

親職教育涉及心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多門類，是一門綜合性知識(shí)體系，需要長時(shí)間學(xué)習(xí)、積累，并在實(shí)踐中根據(jù)子女情況適時(shí)調(diào)整。因此很難憑借一己之力抽絲剝繭，做到系統(tǒng)自學(xué)親職教育知識(shí)體系。當(dāng)前，雖然培訓(xùn)機(jī)構(gòu)經(jīng)常提及親職教育的內(nèi)容，甚至開設(shè)了相關(guān)課程，但是基本處于無教材、無科學(xué)體系的零散狀態(tài)?？茖W(xué)、系統(tǒng)開展親職教育還需要全社會(huì)凝聚共識(shí)，形成合力：

一方面需要父母以身作則，主動(dòng)學(xué)習(xí)，起到良好的示范作用，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)親子相處中的問題，積極調(diào)整相處模式。自從孩子呱呱墜地的那一天起，父母正式開始履職，一言一行都被孩子看在眼里，記在心里，如果希望孩子熱愛生活，那么父母首先要熱愛生活，如果希望孩子志向遠(yuǎn)大，那么父母至少行進(jìn)在求索之路上。在修行自己的同時(shí)還要善于溝通，主動(dòng)調(diào)整角色，給予孩子安全、愛撫、包容，及時(shí)回應(yīng)需要，讓孩子感到愛和自信，形成安全型依戀關(guān)系。父母養(yǎng)育子女的目的是為了讓其獨(dú)立生活，孩子不是父母的寵物，父母之愛以分離為目的，因此應(yīng)當(dāng)教會(huì)子女獨(dú)立、奉獻(xiàn)，減少在社會(huì)化過程中與他人的矛盾，以期更好、更快地社會(huì)化。

另一方面需要政府切實(shí)負(fù)起主導(dǎo)責(zé)任，制定有力政策，確定主責(zé)部門，加快培育社會(huì)組織。當(dāng)前親職教育處于自由散亂狀態(tài)，不僅沒有明確的教育對(duì)象、教育內(nèi)容，更沒有專業(yè)的教育體系和管理體系，從事親職教育的人員也沒有職業(yè)資格認(rèn)證，人員變動(dòng)頻繁，制約著親職教育實(shí)務(wù)工作的有效開展。因此，政府應(yīng)當(dāng)重視從立法層面解決人、財(cái)、物等問題，厘清親職教育的定位及價(jià)值，依托高校著力培養(yǎng)實(shí)踐型與研究型家庭生活教育專業(yè)人才，形成一支具有心理學(xué)、教育學(xué)等綜合背景的專業(yè)隊(duì)伍。此外，通過制定有利政策激發(fā)市場活力，整合社會(huì)、市場和家庭資源，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成立體、系統(tǒng)、專業(yè)的親職教育推廣服務(wù)體系。

盧梭在《愛彌兒》中寫道，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。人發(fā)展的根基在于家庭，家庭教育的核心是親職教育，親職教育是人生中最重要的課程，忽視親職教育不僅忽視了自己的發(fā)展，也錯(cuò)過了參與下一代人的發(fā)展重要時(shí)機(jī)。這就需要每個(gè)人從準(zhǔn)備當(dāng)父母那一天開始，努力學(xué)習(xí)崗位職責(zé)，熟練掌握履職要點(diǎn)，多反思，多實(shí)踐，努力成為合格父母。從社會(huì)角度說，國家要在更高層面持續(xù)發(fā)展，要補(bǔ)齊當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中遇到的短板，破解綜合治理等難題，都有賴于親職教育的頂層設(shè)計(jì)以及相關(guān)制度落地。