十八大以來習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想研究

譚彩玲

(海南大學(xué)，海南 海口 570228)

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，生態(tài)環(huán)境破壞日益嚴(yán)重，給人們的正常生活帶來很大的威脅，十八大以來，為推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施，習(xí)近平總書記發(fā)布了一系列重要講話，系統(tǒng)闡述了他的生態(tài)文明建設(shè)思想，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢和全面小康社會(huì)的建成有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的產(chǎn)生和發(fā)展

(一)習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想形成的基礎(chǔ)

1.習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)思想是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)文明思想的繼承和發(fā)展。儒家強(qiáng)調(diào)“天人合一”，他們認(rèn)為人是大自然的產(chǎn)物，人在依賴于大自然生產(chǎn)生活時(shí)，要學(xué)會(huì)善待自然，遵循自然規(guī)律。道家主張“道法自然”，要遵循自然規(guī)律，要對(duì)天地存有敬畏之心，尊重其規(guī)律，人在認(rèn)識(shí)自然和改造自然中應(yīng)該合乎天理。這些思想為習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想形成提供了借鑒。

2.馬克思主義生態(tài)觀也對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的產(chǎn)生提供了重要的理論支撐。馬克思主義主張人與自然是辯證統(tǒng)一的，人與自然要和諧相處，恩格斯也強(qiáng)調(diào)人類要遵循自然規(guī)律，過度索取，結(jié)果只會(huì)適得其反，我們必須遵循自然規(guī)律，否則人類就會(huì)受到自然界的懲罰。習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和借鑒。

3.新中國成立以來，歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都提出了一些生態(tài)思想，并取得了成效，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)問題依然存在。習(xí)近平總書記繼承歷代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想，提出要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，治理環(huán)境污染，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為人們的生產(chǎn)生活提供一個(gè)更好的環(huán)境，形成了具有時(shí)代特色的生態(tài)文明建設(shè)思想。

(二)習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的發(fā)展歷程

1.萌芽階段。1969年，習(xí)近平在梁家河當(dāng)知青，在這里度過了七年的農(nóng)村生活，面對(duì)惡劣的生態(tài)環(huán)境，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕窠ǔ闪岁兾魇〉谝粋€(gè)沼氣村，他深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性。1982年至1985年，習(xí)近平在河北正定縣和政府領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)了“中國正定旅游模式”，發(fā)展旅游業(yè)，初步形成了經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展的生態(tài)理念。1992年習(xí)近平在福州市就任期間強(qiáng)調(diào)“把福州市建設(shè)成為生態(tài)環(huán)境基本恢復(fù)到良性循環(huán)的沿海開放城市”，“生態(tài)環(huán)境”的概念在習(xí)近平的公開文獻(xiàn)中第一次呈現(xiàn)。這些經(jīng)歷為習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出奠定了基礎(chǔ)。

2.發(fā)展階段。在1993年到2007年間習(xí)近平的思想得到很大的發(fā)展，內(nèi)容也不斷充實(shí)。期間，他提倡城市生態(tài)文明建設(shè)，提出了“城市生態(tài)建設(shè)”、“生態(tài)省建設(shè)”等發(fā)展觀點(diǎn)，福州市作為其思想實(shí)踐的重要城市，得到了很大發(fā)展。此外，習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)思想的內(nèi)涵也得到了不斷地豐富和完善，在浙江省擔(dān)任省委書記時(shí)，他把生態(tài)文明建設(shè)的思想擴(kuò)展到海洋，提出海洋經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，使其思想的內(nèi)涵的得到豐富發(fā)展。

3.成熟階段。十七大報(bào)告提出“建設(shè)生態(tài)文明”，開始強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)。中共十八大選舉習(xí)近平為中共中央總書記，十八大報(bào)告提出生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的重要組成部分。十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)等法律法規(guī)以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，使生態(tài)文明建設(shè)法治化。2016年，十三五規(guī)劃對(duì)各個(gè)方面都做了合理規(guī)劃，提出了一系列政策措施為生態(tài)文明建設(shè)提供了強(qiáng)大支撐。至此，習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想趨于成熟。

二、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容

(一)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，造福人民

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境問題也隨之產(chǎn)生，威脅到人民的健康和正常生活，而我國是社會(huì)主義國家，始終把人民群眾的利益放在首位，2014年，習(xí)近平書記在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”①。面對(duì)資源短缺，環(huán)境污染的嚴(yán)峻形勢，必須把生態(tài)建設(shè)擺在更加突出的位置，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展，使生態(tài)文明建設(shè)的成果惠及全體人民。

(二)環(huán)境生產(chǎn)力理念

生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了生態(tài)問題，在此基礎(chǔ)上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念。大自然為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也需要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，正確處理生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的關(guān)系，只有建立一個(gè)良好的環(huán)境，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。

(三)生態(tài)建設(shè)與人類文明建設(shè)的統(tǒng)一

只有建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，人類社會(huì)文明才得以穩(wěn)定發(fā)展，生態(tài)環(huán)境可以為人類文明的發(fā)展提供基礎(chǔ)，也能對(duì)人類文明造成損害，習(xí)近平總書記認(rèn)為如果我們善待環(huán)境，環(huán)境便會(huì)善待我們，如果污染破環(huán)，我們也會(huì)受到大自然的懲罰。所以我們必須正確處理好與大自然的關(guān)系，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人類文明才能持續(xù)健康發(fā)

展。只有積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。

(四)生態(tài)紅線觀念

生態(tài)紅線的觀念是習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)提出來的。生態(tài)保護(hù)紅線是生態(tài)環(huán)境安全的臨界點(diǎn)。隨著我國城市化進(jìn)程的加快，生態(tài)系統(tǒng)惡化嚴(yán)重，劃定生態(tài)保護(hù)紅線是不斷提升環(huán)境質(zhì)量的重要保障，也是維護(hù)國家生態(tài)安全的需要。我們只有牢固樹立生態(tài)保護(hù)紅線的觀念，生態(tài)系統(tǒng)才能正常運(yùn)行，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能改善，才能有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)美麗中國的建設(shè)。

(五)制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境

改革開放以來，由于我國生態(tài)制度不夠健全，生態(tài)環(huán)境的治理效果并不明顯，對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保證”。習(xí)近平同志闡述了制度和法律對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，并做出了一系列規(guī)劃，為解決我國突出的環(huán)境問題，實(shí)行嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度是十分必要的。

三、習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的理論價(jià)值和實(shí)踐意義

(一)理論價(jià)值

習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的豐富和發(fā)展。習(xí)近平在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上充分認(rèn)識(shí)到大自然對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性，要在發(fā)展中穩(wěn)步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，提出堅(jiān)持人與自然和諧相處。同時(shí)習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想中也蘊(yùn)含著豐富的“中國夢”內(nèi)涵。要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢就要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，要把生態(tài)環(huán)境建設(shè)納入政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)方面，堅(jiān)持綠色發(fā)展，為中國社會(huì)的發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)的永恒發(fā)展和人民生活的幸福。這也在一定程度上對(duì)“中國夢”的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富和發(fā)展。

(二)實(shí)踐意義

習(xí)近平的生態(tài)思想有助于引領(lǐng)建設(shè)美麗中國。習(xí)近平認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容，為建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明指明了方向，也為建設(shè)美麗中國提供了理論依據(jù)和具體指導(dǎo)。黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義總體布局的一個(gè)重要構(gòu)成部分。建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)美麗中國的重要基礎(chǔ)，是黨在新時(shí)期的重要戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平生態(tài)思想是新時(shí)期對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與他人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)過去歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，踐行習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)思想有助于促進(jìn)投資環(huán)境的增長，促進(jìn)居住環(huán)境的改善，推動(dòng)美麗中國的實(shí)現(xiàn)。②

注 釋：

①習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：208.

②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：210.

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]典賽賽，殷煥舉.習(xí)近平生態(tài)文明思想探析[J].中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2017(1).

[3]李雪松，孫博文，吳萍.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想研究[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2016(3).

[4]林敬雅.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想探析[J].黨史黨建，2016(2).

[5]陳志立.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想探析[D].重慶師范大學(xué)，2016(6).

[6]王磊，肖安寶.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想探論[J].馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐，2015(12).