大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的異化問題與對策研究
——基于馬克思異化勞動理論的視角

劉俊霞

(東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

一、異化勞動理論簡析

異化是指“主體由于自身矛盾的發(fā)展而產(chǎn)生自己的對立面，產(chǎn)生客體，而這個客體又作為一種外在的，異己的力量而凌駕于主體之上，轉(zhuǎn)過來束縛主體，壓制主體”[1]。對于異化，馬克思有經(jīng)典的研究理論，即異化勞動理論。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思具體分析了異化勞動的四種表現(xiàn)形式，即勞動者與勞動產(chǎn)品相異化；勞動者與勞動本身相異化；勞動者與其類本質(zhì)相異化；人與人相異化。馬克思認(rèn)為，在資本主義私有制的生產(chǎn)條件下，勞動者與生產(chǎn)資料相分離，為了生存，工人不得不出賣自己的勞動力，而資本家付給工人的工資又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于工人所創(chuàng)造的勞動的價值，勞動者越是努力工作，勞動產(chǎn)品就越不屬于他，越成為獨立于他之外的對立物。勞動本應(yīng)是人自由自覺的活動，此刻卻成了人之外的東西，勞動者在勞動過程中不是肯定自己而是否定自己，一旦外在的強制力消失，勞動者就會像“逃避鼠疫那樣逃避勞動”[2]。勞動不再是人自由自覺的活動，僅僅成了維持肉體生存的手段。此時，人的本質(zhì)與動物無異，人同自己的類本質(zhì)相異化，“當(dāng)人同自身相對立的時候，他也同他人相對立。”[2]即人與人之間相異化。通過對上述理論的理解，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中同樣存在異化問題。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的異化現(xiàn)象分析

(一)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的異化

學(xué)習(xí)目的是指主體通過學(xué)習(xí)所期望達到的抱負(fù)水平和目標(biāo)要求，它能極大地影響學(xué)習(xí)行為。大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的通常有兩方面，一方面為獲取知識，促進自身全面發(fā)展，滿足自己精神方面的需要；另一方面是為獲得一定的技能，以保證自己可以在社會上生存。按照學(xué)習(xí)的本質(zhì)來說，第一方面是首要的。然而，受封建文化及社會評價標(biāo)準(zhǔn)的影響，不管是家長還是大學(xué)生，都普遍將學(xué)習(xí)改變命運的觀點植于內(nèi)心。甚至，在現(xiàn)實中這種觀點主要指的是物質(zhì)層面、經(jīng)濟利益層面的發(fā)展。因此，許多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的就在于獲得較好的待遇。大學(xué)校園里經(jīng)常會看到大學(xué)生鋌而走險，組織“替考”、當(dāng)“槍手”或者代寫論文來獲取報酬的行為，結(jié)果往往是害人害己。久而久之，學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的被遺忘，學(xué)習(xí)僅是為了生存。大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在一定程度上異化成了求職，具有很強的機械性。

(二)大學(xué)生學(xué)習(xí)的手段和方式的異化

科技的進步使大學(xué)生學(xué)習(xí)的方式與手段逐漸多樣化，如：手機、微博、各大網(wǎng)站等等。但也應(yīng)看到，利用科技手段學(xué)習(xí)除方便快捷的優(yōu)點之外，也存在一些弊端。主要表現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)時過于依賴科學(xué)技術(shù)。這些高科技，本是人們勞動的產(chǎn)物，在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生應(yīng)是主體，這些學(xué)習(xí)手段是工具，現(xiàn)在這種關(guān)系卻在某種程度上顛倒了?！叭朔路鸪闪耸謾C的工具或手段，手機中的信息流動反而成了目的。”[3]由此導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果：一方面，是大學(xué)生創(chuàng)造性思維的萎縮。尤其是在寫作大學(xué)課程論文與畢業(yè)論文時，他們經(jīng)常大量復(fù)制、粘貼別人的勞動成果，缺乏自己的創(chuàng)新性思考。另一方面，同學(xué)之間面對面交流的這種學(xué)習(xí)方式正在逐漸弱化，某種程度上疏遠(yuǎn)了同學(xué)關(guān)系甚至人與人的關(guān)系，導(dǎo)致人與人關(guān)系的異化。

(三)大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中“關(guān)系”的異化

首先，高校師生關(guān)系的異化。這主要是指作為交往主體的教師與學(xué)生的主體間性的異化。教師與學(xué)生的關(guān)系本應(yīng)是主體與主體之間的平等關(guān)系，但現(xiàn)在二者之間并不是一種自由平等的關(guān)系，在某種程度上，已經(jīng)從“主-主”關(guān)系下降為“主-客”關(guān)系。[4]在教學(xué)活動中，教師處于主導(dǎo)地位，大學(xué)課堂中滿堂灌的現(xiàn)象并不在少數(shù)，這種課堂中，教師與學(xué)生之間僅僅是在完成知識的交接，而不是在平等的交流與對話中完成對知識的理解與內(nèi)化。師生之間在很大程度上被消除了情感的有機聯(lián)系，有時只是機械單調(diào)的完成著學(xué)校在文件中規(guī)定的教學(xué)活動。這不利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，同時不利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，使學(xué)生淪為一種單向度的人。

其次，大學(xué)生同學(xué)間關(guān)系的異化。學(xué)校要比社會單純很多，同學(xué)之情應(yīng)是最純潔、美好的。然而在當(dāng)今大學(xué)校園里，由于不能完全擺脫物質(zhì)利益關(guān)系，再加上受當(dāng)前社會競爭壓力的影響，學(xué)習(xí)過程中大學(xué)同學(xué)的關(guān)系也有異化的傾向。在學(xué)習(xí)的這場戰(zhàn)役中，有的大學(xué)生為得到獎學(xué)金或者獲得其他榮譽，會使用一些手段，產(chǎn)生不良競爭。且大學(xué)同學(xué)的學(xué)習(xí)與生活大部分局限于宿舍小群體，而不是自由廣泛的交友。馬克思認(rèn)為，真正的人與人之間的關(guān)系應(yīng)是以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)的，是對自己本質(zhì)的回歸，而非物質(zhì)化、利益化。大學(xué)生只有摒棄錯誤的學(xué)習(xí)觀與競爭觀，積極克服異化，才能自由全面發(fā)展。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中異化現(xiàn)象的產(chǎn)生原因

(一)社會主義初級階段的基本國情是產(chǎn)生異化現(xiàn)象的根本原因

馬克思認(rèn)為，產(chǎn)生異化勞動的根本原因在于社會生產(chǎn)力沒有高度發(fā)展。在這個過程未完成時，勞動一般以異化的面貌出現(xiàn)，并以此形式來進行物質(zhì)生產(chǎn)。實際上，大學(xué)生學(xué)習(xí)中的異化同樣根源于此。我國雖已進入社會主義，但還是初級階段，只能實行按勞分配。為了有一個好的生活，面對就業(yè)壓力時，大學(xué)生有時需按照社會需求將自己的學(xué)習(xí)異化。當(dāng)然，這不是說作為能動性的人無法改變這一狀況。

(二)市場經(jīng)濟的負(fù)面影響使大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的出現(xiàn)偏差

在許多國家，市場經(jīng)濟可以說是備受青睞。但與此同時，市場經(jīng)濟所奉行的“利潤最大化”的原則也逐漸深入人心，西方的一些腐朽思想與文化，如“拜金主義”、“享樂主義”也趁機侵入人們的生活。有些人甚至把財富作為畢生的追求。大學(xué)雖說是社會中的一塊凈土，但也不可避免地受到影響。在市場經(jīng)濟的大背景下，象牙塔里的部分大學(xué)生已經(jīng)異化成了金錢的奴隸，其學(xué)習(xí)自然也相應(yīng)地產(chǎn)生異化問題。

(三)高校教育理念偏失，忽視了大學(xué)生的全面發(fā)展

高等教育最基本的目的在于育人，在于培養(yǎng)大學(xué)生各方面的素質(zhì)，增進大學(xué)生對生命本質(zhì)的理解，從而逐漸完善他們的人格。然而，受功利主義影響，高校教育理念出現(xiàn)了很多偏差，在現(xiàn)實中往往過于注重工具理性層次的目標(biāo)，過于注重就業(yè)率與學(xué)校的名氣。對于高校的教育者來說，迫于壓力的他們往往被課題職稱所束縛，存在發(fā)表論文的數(shù)量多但質(zhì)量不高的現(xiàn)象。對于大學(xué)生來說，他們的內(nèi)在本質(zhì)受到壓抑。教育的目的不完全是促進大學(xué)生的全面發(fā)展，而是為知識經(jīng)濟培養(yǎng)人力的投資者，為新技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)追隨者，受這種理念與環(huán)境的影響，大學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會被異化。

(四)用人單位對大學(xué)生的聘用標(biāo)準(zhǔn)存在片面性

面對眾多的求職大學(xué)生，用人單位往往會采取一些量化性的指標(biāo)作為聘用標(biāo)準(zhǔn)，這本無可厚非，但是現(xiàn)在用人單位卻存在過于注重學(xué)歷、證書等指標(biāo)的傾向。這一聘用標(biāo)準(zhǔn)對大學(xué)生的學(xué)習(xí)有很強的引導(dǎo)作用。為了能找到工作，大學(xué)生努力提升其內(nèi)在的“軟實力”，而這些“軟實力”在求職中往往被量化，誰擁有的有形物質(zhì)成果越多，誰就越具有價值優(yōu)位。于是，很多大學(xué)生選擇逢證必考，即使很多證書并不適合自己，他們也會一窩蜂似的涌上去參加各類考試。大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的異化為取得較高的學(xué)歷，達到工作單位的用人標(biāo)準(zhǔn)。

(五)大學(xué)生自身的原因

除上述原因外，大學(xué)生學(xué)習(xí)異化與自身因素也有很大的關(guān)系。首先，學(xué)習(xí)態(tài)度的過度放松。很多同學(xué)在經(jīng)歷過應(yīng)試教育的洗禮尤其是高考的激烈競爭后，內(nèi)心有所松懈，放松了學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)而關(guān)注其他事物了。其次，面對眾多外界誘惑，自律能力較弱。大學(xué)寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境使外界的各種誘惑同時向他們襲來，有些大學(xué)生自制能力差，沒辦法把握應(yīng)有的度，特別容易被一些不良思想影響，如“拜金主義”等。最后，部分大學(xué)生缺乏對學(xué)業(yè)與人生的規(guī)劃，學(xué)習(xí)有一定的盲目性。

四、大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中異化問題的解決對策

(一)大力發(fā)展經(jīng)濟，讓高等教育有“底氣”追求教育所應(yīng)追求的目標(biāo)

從上述原因的分析，我們可以看出，解決異化問題，必須大力發(fā)展經(jīng)濟。只有人民富裕、國家富強了，高等教育才不至于被經(jīng)費等外在因素所累，才有可能既考慮社會發(fā)展的需要又考慮學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，國家還應(yīng)依托經(jīng)濟基礎(chǔ)建立更合理的分工機制與高校畢業(yè)生就業(yè)管理機制，讓大學(xué)生不至于被就業(yè)問題所牽絆，從而有可能真正達到學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。

(二)高校應(yīng)不斷改進教育理念，凈化高校的學(xué)習(xí)生態(tài)

首先，高校應(yīng)適當(dāng)改變教育理念，堅持把教育的育人本質(zhì)放在首位，工具理性層次的目標(biāo)放在第二位。高校應(yīng)營造一種追求真理、自由民主的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生有挖掘自身潛能的機會。其次，高校教師應(yīng)適當(dāng)改變教學(xué)方式，并在自身樹立正確學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上，加強對大學(xué)生的引導(dǎo)。大學(xué)教師應(yīng)適當(dāng)改變教學(xué)方式，與學(xué)生增強交流與互動。在傳授基本知識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探求真理，真正做到促進學(xué)生思辨性思維的發(fā)展與人格的完善。當(dāng)高校充滿著求真的教風(fēng)、和諧的校園學(xué)習(xí)氛圍時，大學(xué)生學(xué)習(xí)中的異化現(xiàn)象自然會逐漸消退。

(三)用人單位對大學(xué)生的聘用標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)全面化

用人單位在招聘時，應(yīng)根據(jù)單位的實際需求去制定聘用標(biāo)準(zhǔn)。一方面應(yīng)注重量化性的指標(biāo)，但應(yīng)把必備的業(yè)務(wù)證書作為其聘用指標(biāo)，其他不必要的證書指標(biāo)，則適當(dāng)取消掉；另一方面也應(yīng)注重對大學(xué)生綜合素質(zhì)的考察。比如，注重大學(xué)生操作能力、創(chuàng)造能力、團隊合作能力、與人交流能力等難以量化的能力的考察。只有這樣，才能既找到合適的員工，又對大學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個正確的引導(dǎo)。

(四)大學(xué)生應(yīng)加強自我教育自我規(guī)劃，自覺抵御外界的不良干擾

首先，大學(xué)生在思想上要正確理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，明確學(xué)習(xí)不僅是為了維持生存，更是為了在學(xué)習(xí)過程中獲得自身的解放。如此，才能正確對待學(xué)習(xí)這一特殊的勞動。其次，注重培養(yǎng)自己的興趣，盡量拓寬視野。在校期間應(yīng)該多參加校園活動、多讀書，拓展思維，實現(xiàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。再次，大學(xué)生應(yīng)加強自律，擁有良好的心理素質(zhì)，自覺抵御外界的不良誘惑。最后，做好職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)生應(yīng)充分了解社會及自身優(yōu)缺點，及時做好規(guī)劃，在學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的與就業(yè)這一外在目的之間尋求契合點，盡最大努力減輕異化程度，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

參考文獻：

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