民族傳統(tǒng)體育的理論研究述評

馬世坤 張艷華 王陳念

綜觀千百年來我國民族傳統(tǒng)體育的形成、發(fā)展、繼承、演變的歷史，其內(nèi)容之豐富、方法之完備、開展之廣泛，其他文化中很少有與之能夠媲美的。本文對民族傳統(tǒng)體育作整體述評，對促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和國際化發(fā)展進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1. 有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的界定

民族傳統(tǒng)體育是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動的總稱,主要是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育包含體育的、民族的、傳統(tǒng)的這三層意思。

從上述概念可以看出，我國民族傳統(tǒng)體育的特性伴隨其形成和發(fā)展逐漸形成，與其特殊的自然地理環(huán)境、特定的社會生產(chǎn)方式、歷史及現(xiàn)實(shí)條件、人們的文化水素質(zhì)以及宗教信仰、民俗民風(fēng)等因素密不可分。其形成與發(fā)展的過程表明我國民族傳統(tǒng)體育具有傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、娛樂性和文體交融性的特點(diǎn)。

2. 民族傳統(tǒng)體育的功能與作用

根據(jù)現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育研究的成果來看，健身娛樂、教育、表演和競賽功能是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的主要功能表現(xiàn)形式。民族傳統(tǒng)體育作為中華文明的有機(jī)組成部分，在中華民族優(yōu)秀的文化氛圍中創(chuàng)造、選擇、發(fā)展起來，經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)仍能經(jīng)久不衰，為我國數(shù)千年的體育文化的發(fā)展起了推動作用。盡管時(shí)代在不斷變化，但民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)藏的民族文化精神，仍對人們今天的思想和觀念起著不可替代的作用，其體育方式仍為各民族人民所采用。

自20世紀(jì)80年代以來，出版發(fā)行的專著主要圍繞著我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史、交流與融合、特征、功能及傳播方式進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的研究。此外，學(xué)者們分別從民族傳統(tǒng)體育近代以前的發(fā)展階段，基本功能，傳播方式三個(gè)方面進(jìn)行了研究：民族傳統(tǒng)體育近代以前的發(fā)展階段，即從原生形態(tài)到原生形態(tài)與次生形態(tài)并存；民族傳統(tǒng)體育的基本功能集娛樂、教育、健身等于一體，增進(jìn)民族凝聚力、宣泄攻擊性和娛樂等；民族傳統(tǒng)體育傳播方式上與文化的發(fā)展同步，而文化交流又使民族體育之間進(jìn)行著有意識的融合，從而使得各民族對異族體育文化有了一定程度的認(rèn)同感。

綜上，民族傳統(tǒng)體育的眾多理論研究目前主要集中在兩個(gè)方面，一方面是植根深厚的精神物質(zhì)文化研究，另一方面是民族傳統(tǒng)體育文化固有的特性研究。我國各民族所創(chuàng)造出來的豐富的體育形式包涵著：對生命價(jià)值的追求；對民族情感的強(qiáng)化；對民族向心力的凝聚。這不僅是愛國主義精神的體現(xiàn)，而且是國家的現(xiàn)代化建設(shè)，還是全民健身活動動以及全面提高民族整體素質(zhì)的需要。而我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步發(fā)展，各民族體育文化對“民族特色”的堅(jiān)持和創(chuàng)新，使其在東西方跨文化交流中更加凸顯其獨(dú)特魅力，最終為促進(jìn)世界體育文化的全面繁榮做出貢獻(xiàn)。

3. 民族傳統(tǒng)體育建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀研究

民族傳統(tǒng)體育剝離于各民族的共性傳統(tǒng)體育文化，是我國社會主義體育事業(yè)的有機(jī)部分。改革開放以來，隨著政府對民族政策的深入貫徹落實(shí)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展促進(jìn)了其傳統(tǒng)體育的迅速發(fā)展。

3.1 舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會已形成制度

目前，我國已有26個(gè)省區(qū)(市)形成了每4年一屆的賽制，除港澳臺以外的其他省都定期或不定期地舉辦民族運(yùn)動會，有些地方還舉辦民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)賽事。省級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會實(shí)行地市州盟以及自治縣輪流承辦的方式，并成立由省級領(lǐng)導(dǎo)牽頭的籌備領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，省財(cái)政給予專項(xiàng)補(bǔ)貼，省區(qū)(市)四大班子主要領(lǐng)導(dǎo)出席開幕式。運(yùn)動會的規(guī)格、規(guī)模、相關(guān)支持、經(jīng)費(fèi)保障等都體現(xiàn)了各級政府對民族體育事業(yè)的重視和支持。各主辦地借助舉辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的機(jī)會，以運(yùn)動會為載體宣傳民族政策、展示民族文化及商品交易等。

3.2 群眾性民族傳統(tǒng)體育活動漸趨活躍

群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動開展得比較普遍的地方主要集中在少數(shù)民族聚居區(qū)。基層民族傳統(tǒng)體育賽事日益增多，群眾性自發(fā)的傳統(tǒng)體育活動也日趨活躍，這是由于民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目本身就來自民間，不但可以強(qiáng)身健體，也是一種文化娛樂形式，還能進(jìn)行比賽。而適合多種場合的體育健身舞蹈，在傳統(tǒng)節(jié)日、圩日街期、親友聚會、家庭喜慶等活動中也豐富了少數(shù)民族群眾的文化生活，參與活動者越來越多。

3.3 民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動水平大幅度提高

各級民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會對群眾性民族傳統(tǒng)體育活動的開展和發(fā)掘整理民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、規(guī)范運(yùn)動規(guī)則、提高運(yùn)動水平方面都起到了推動作用。各地方舉行的民族運(yùn)動會既有全國民族運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目，也有本省區(qū)(市)規(guī)定的比賽項(xiàng)目；有些是參加全國民族運(yùn)動會的表演項(xiàng)目，而在本省則作為競賽項(xiàng)目。實(shí)踐表明，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會推動了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，而各地舉辦的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會以及民間傳統(tǒng)體育活動又為全國民族運(yùn)動會奠定了基礎(chǔ)。兩者相互促進(jìn)，從而有效地推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展。

3.4 少數(shù)民族體育基地逐步建立和完善

自20世紀(jì)90年代中期以來，國家體育大環(huán)境的變化促使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在保持民間、業(yè)余特點(diǎn)的同時(shí)，不斷探索可持續(xù)發(fā)展之路。直到90年代末期，以民族學(xué)校為中心的各地民族體育項(xiàng)目基地相繼建立，運(yùn)動員選拔、培養(yǎng)和集訓(xùn)為一體的體系的完善，逐步改變了民族傳統(tǒng)體育以往的無序和被動狀態(tài)，對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和運(yùn)動員的培養(yǎng)等都具有重要作用。

4. 我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向

4.1 民族傳統(tǒng)體育成為大眾健身的優(yōu)勢資源

2008年以后我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，其促進(jìn)和影響因素不僅來源于北京奧運(yùn)會，更來源于我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，人民群眾體育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，政府體育管理體制的調(diào)整，以及大眾體育健身意識與需求的增強(qiáng)。作為我國傳統(tǒng)的體育健身方法與手段，民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)過現(xiàn)代化改造以后，成為大眾健身的資源，并與現(xiàn)代競技體育共同構(gòu)成了全民健身的技術(shù)支持，從而形成一個(gè)相對完整的體系，不僅使民族傳統(tǒng)體育煥發(fā)新的生機(jī)和活力，也為我國全民健身事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而在少數(shù)民族聚居區(qū)，許多民族民俗與傳統(tǒng)節(jié)日活動與全民健身接軌后，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為該地區(qū)全民健身和文化建設(shè)的優(yōu)勢資源。

4.2 民族傳統(tǒng)體育將成為學(xué)校體育教育的重要手段

近代以來，隨著西方體育文化的傳入，雖然像武術(shù)等類似的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國學(xué)校體育課程中占有一定比例，但西方體育項(xiàng)目占據(jù)明顯優(yōu)勢。而隨著我國教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)有體育課程資源的嚴(yán)重不足的情況不斷暴露出來，如體育課上可選擇體育項(xiàng)目少且沒有新意、不能調(diào)動學(xué)生的積極性等，這同時(shí)也制約著學(xué)生體質(zhì)健康水平提高，因此，開發(fā)和利用新的體育課程資源勢必成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育課程改革的重要工作。而集娛樂、健身、競技、表演等于一體的各類優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育資源，就成為這個(gè)大背景下的理想選擇。特別是在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育課堂更是具有先天性的優(yōu)勢。這不僅解決了學(xué)校體育課程資源不足的問題，也為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展打開了新的思路，通過學(xué)校教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的社會化、現(xiàn)代化和國際化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育“要充分體現(xiàn)民族性和中國特色”的要求。

4.3 民族傳統(tǒng)體育將進(jìn)一步現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是一種縱向的趨勢，即文化發(fā)展由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。從精神價(jià)值層上講，民族傳統(tǒng)體育將擺脫原始的民俗觀、道德觀乃至宗教觀，注入先進(jìn)的體育價(jià)值觀和現(xiàn)代人文精神，實(shí)現(xiàn)在價(jià)值觀層面與現(xiàn)代體育接軌；在組織制度層面上，將從自發(fā)的和松散的形式向有組織和更嚴(yán)密的方向發(fā)展，使傳統(tǒng)樸素的民俗活動得到有效的保存和提升，這也將會促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)國際賽事的誕生，甚至有可能走進(jìn)奧運(yùn)會；在技術(shù)層面上，將在借鑒現(xiàn)代體育的基本原理和保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新一輪改造和創(chuàng)新，使其更為精確、規(guī)范和有效，使之成為一種既能體現(xiàn)民族文化特色，又充分體現(xiàn)時(shí)代特色的現(xiàn)代化的先進(jìn)的民族體育文化形式。

4.4 節(jié)會文化創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育的繁榮

這里的節(jié)會是指以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，為繁榮文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而舉辦的以民族傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的各種不同形式的文化節(jié)、體育節(jié)或運(yùn)動會等。節(jié)會可以由政府主辦，也可以由企業(yè)機(jī)構(gòu)和社會組織主辦，它是當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育存在和發(fā)展的主要方式與途徑。國家為發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育而主辦的各級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的幫助和支持，這對增強(qiáng)民族體質(zhì)，豐富民族文化，提高少數(shù)民族人民的整體素質(zhì)，還可以促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，有利于國家穩(wěn)定和長治久安。沿著這樣的價(jià)值取向，各級民運(yùn)會四年一屆基本成為定制，而全國民運(yùn)會上的競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目數(shù)量的增加也使得許多原來只在部分民族固定區(qū)域開展的項(xiàng)目，通過民運(yùn)會廣為熟知。

4.5 大眾健身的民族傳統(tǒng)體育活動將會廣泛開展

健身活動的主要特點(diǎn)就是自覺性和經(jīng)常性。研究結(jié)果顯示，除了太極拳、木蘭系列、健身氣功、健身秧歌在城鎮(zhèn)老年健身隊(duì)伍中經(jīng)常開展以外，其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目未能成為大眾健身的常用方法與手段，這與我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容的豐富多彩及武術(shù)的國際化發(fā)展與節(jié)會活動的民族傳統(tǒng)體育繁榮景象形成強(qiáng)烈的反差。分析認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育未能走進(jìn)全民健身機(jī)制的主要原因有五個(gè)方面：一是我國經(jīng)常參加體育鍛煉的體育人口比例少；二是城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡，而我國當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育活動主要開展地在農(nóng)村特別是少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村；三是缺乏有效的宣傳和組織；四是現(xiàn)代體育方法與手段的廣泛普及；五是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的制約?？梢姡褡鍌鹘y(tǒng)體育在節(jié)會活動中的繁榮并不代表其在健身活動中的熱烈。因此，我們對民族傳統(tǒng)體育作出了的這種看似極端矛盾，但又是對事實(shí)的反映的既繁榮又冷落的基本判斷。

5. 我國民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值取向

我國民族傳統(tǒng)體育在最初形成的階段與中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想相統(tǒng)一，并作為其載體在各族人民生活中起著道德規(guī)范等重要作用。而在近代，尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后，民族傳統(tǒng)體育則代表著民族抗擊外夷、報(bào)國圖強(qiáng)等民族精神，并始終與民族的命運(yùn)和振興息息相關(guān)，是民族憂患和自強(qiáng)意識的體現(xiàn)。中國現(xiàn)代體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，民族傳統(tǒng)體育在其頑強(qiáng)拼搏精神的感染下，轉(zhuǎn)化為偉大的愛國主義精神和強(qiáng)大的民族向心力，是民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定與政治統(tǒng)一的象征。當(dāng)今，我們在民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的必然趨勢之下，民族傳統(tǒng)體育又再一次作為其載體，承載著五十六個(gè)民族的希望和精神追求，將在世界和人類文明史上占據(jù)應(yīng)有的位置，樹立全球意識，并在在同外來文化的交流中取長補(bǔ)短，從人類文化發(fā)展的方向上把握中國民族體育文化的發(fā)展脈絡(luò)。

6. 結(jié)語

中國民族體育在實(shí)踐中走向空前發(fā)展的新時(shí)期，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育研究的創(chuàng)新和可持續(xù)性發(fā)展，只有本國體育文化上的繁榮，以及其所蘊(yùn)涵的內(nèi)在實(shí)力，才會使一個(gè)民族在世界體育交流中有真正的尊嚴(yán)和自信。一個(gè)民族體育文化的軟實(shí)力和體育文化的發(fā)展水平，不僅是該民族發(fā)展強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，也是該民族興旺強(qiáng)盛的最終表現(xiàn)。