馬世坤 張艷華 王陳念
綜觀千百年來我國民族傳統(tǒng)體育的形成、發(fā)展、繼承、演變的歷史,其內(nèi)容之豐富、方法之完備、開展之廣泛,其他文化中很少有與之能夠媲美的。本文對民族傳統(tǒng)體育作整體述評,對促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和國際化發(fā)展進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
民族傳統(tǒng)體育是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動的總稱,主要是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育包含體育的、民族的、傳統(tǒng)的這三層意思。
從上述概念可以看出,我國民族傳統(tǒng)體育的特性伴隨其形成和發(fā)展逐漸形成,與其特殊的自然地理環(huán)境、特定的社會生產(chǎn)方式、歷史及現(xiàn)實(shí)條件、人們的文化水素質(zhì)以及宗教信仰、民俗民風(fēng)等因素密不可分。其形成與發(fā)展的過程表明我國民族傳統(tǒng)體育具有傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、娛樂性和文體交融性的特點(diǎn)。
根據(jù)現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育研究的成果來看,健身娛樂、教育、表演和競賽功能是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的主要功能表現(xiàn)形式。民族傳統(tǒng)體育作為中華文明的有機(jī)組成部分,在中華民族優(yōu)秀的文化氛圍中創(chuàng)造、選擇、發(fā)展起來,經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)仍能經(jīng)久不衰,為我國數(shù)千年的體育文化的發(fā)展起了推動作用。盡管時(shí)代在不斷變化,但民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)藏的民族文化精神,仍對人們今天的思想和觀念起著不可替代的作用,其體育方式仍為各民族人民所采用。
自20世紀(jì)80年代以來,出版發(fā)行的專著主要圍繞著我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史、交流與融合、特征、功能及傳播方式進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的研究。此外,學(xué)者們分別從民族傳統(tǒng)體育近代以前的發(fā)展階段,基本功能,傳播方式三個(gè)方面進(jìn)行了研究:民族傳統(tǒng)體育近代以前的發(fā)展階段,即從原生形態(tài)到原生形態(tài)與次生形態(tài)并存;民族傳統(tǒng)體育的基本功能集娛樂、教育、健身等于一體,增進(jìn)民族凝聚力、宣泄攻擊性和娛樂等;民族傳統(tǒng)體育傳播方式上與文化的發(fā)展同步,而文化交流又使民族體育之間進(jìn)行著有意識的融合,從而使得各民族對異族體育文化有了一定程度的認(rèn)同感。
綜上,民族傳統(tǒng)體育的眾多理論研究目前主要集中在兩個(gè)方面,一方面是植根深厚的精神物質(zhì)文化研究,另一方面是民族傳統(tǒng)體育文化固有的特性研究。我國各民族所創(chuàng)造出來的豐富的體育形式包涵著:對生命價(jià)值的追求;對民族情感的強(qiáng)化;對民族向心力的凝聚。這不僅是愛國主義精神的體現(xiàn),而且是國家的現(xiàn)代化建設(shè),還是全民健身活動動以及全面提高民族整體素質(zhì)的需要。而我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步發(fā)展,各民族體育文化對“民族特色”的堅(jiān)持和創(chuàng)新,使其在東西方跨文化交流中更加凸顯其獨(dú)特魅力,最終為促進(jìn)世界體育文化的全面繁榮做出貢獻(xiàn)。
民族傳統(tǒng)體育剝離于各民族的共性傳統(tǒng)體育文化,是我國社會主義體育事業(yè)的有機(jī)部分。改革開放以來,隨著政府對民族政策的深入貫徹落實(shí),少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展促進(jìn)了其傳統(tǒng)體育的迅速發(fā)展。
目前,我國已有26個(gè)省區(qū)(市)形成了每4年一屆的賽制,除港澳臺以外的其他省都定期或不定期地舉辦民族運(yùn)動會,有些地方還舉辦民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)賽事。省級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會實(shí)行地市州盟以及自治縣輪流承辦的方式,并成立由省級領(lǐng)導(dǎo)牽頭的籌備領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),省財(cái)政給予專項(xiàng)補(bǔ)貼,省區(qū)(市)四大班子主要領(lǐng)導(dǎo)出席開幕式。運(yùn)動會的規(guī)格、規(guī)模、相關(guān)支持、經(jīng)費(fèi)保障等都體現(xiàn)了各級政府對民族體育事業(yè)的重視和支持。各主辦地借助舉辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的機(jī)會,以運(yùn)動會為載體宣傳民族政策、展示民族文化及商品交易等。
群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動開展得比較普遍的地方主要集中在少數(shù)民族聚居區(qū)。基層民族傳統(tǒng)體育賽事日益增多,群眾性自發(fā)的傳統(tǒng)體育活動也日趨活躍,這是由于民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目本身就來自民間,不但可以強(qiáng)身健體,也是一種文化娛樂形式,還能進(jìn)行比賽。而適合多種場合的體育健身舞蹈,在傳統(tǒng)節(jié)日、圩日街期、親友聚會、家庭喜慶等活動中也豐富了少數(shù)民族群眾的文化生活,參與活動者越來越多。
各級民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會對群眾性民族傳統(tǒng)體育活動的開展和發(fā)掘整理民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、規(guī)范運(yùn)動規(guī)則、提高運(yùn)動水平方面都起到了推動作用。各地方舉行的民族運(yùn)動會既有全國民族運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目,也有本省區(qū)(市)規(guī)定的比賽項(xiàng)目;有些是參加全國民族運(yùn)動會的表演項(xiàng)目,而在本省則作為競賽項(xiàng)目。實(shí)踐表明,全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會推動了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展,而各地舉辦的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會以及民間傳統(tǒng)體育活動又為全國民族運(yùn)動會奠定了基礎(chǔ)。兩者相互促進(jìn),從而有效地推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展。
自20世紀(jì)90年代中期以來,國家體育大環(huán)境的變化促使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在保持民間、業(yè)余特點(diǎn)的同時(shí),不斷探索可持續(xù)發(fā)展之路。直到90年代末期,以民族學(xué)校為中心的各地民族體育項(xiàng)目基地相繼建立,運(yùn)動員選拔、培養(yǎng)和集訓(xùn)為一體的體系的完善,逐步改變了民族傳統(tǒng)體育以往的無序和被動狀態(tài),對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和運(yùn)動員的培養(yǎng)等都具有重要作用。
2008年以后我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,其促進(jìn)和影響因素不僅來源于北京奧運(yùn)會,更來源于我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步,人民群眾體育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,政府體育管理體制的調(diào)整,以及大眾體育健身意識與需求的增強(qiáng)。作為我國傳統(tǒng)的體育健身方法與手段,民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)過現(xiàn)代化改造以后,成為大眾健身的資源,并與現(xiàn)代競技體育共同構(gòu)成了全民健身的技術(shù)支持,從而形成一個(gè)相對完整的體系,不僅使民族傳統(tǒng)體育煥發(fā)新的生機(jī)和活力,也為我國全民健身事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而在少數(shù)民族聚居區(qū),許多民族民俗與傳統(tǒng)節(jié)日活動與全民健身接軌后,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為該地區(qū)全民健身和文化建設(shè)的優(yōu)勢資源。
近代以來,隨著西方體育文化的傳入,雖然像武術(shù)等類似的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國學(xué)校體育課程中占有一定比例,但西方體育項(xiàng)目占據(jù)明顯優(yōu)勢。而隨著我國教育事業(yè)的迅猛發(fā)展,現(xiàn)有體育課程資源的嚴(yán)重不足的情況不斷暴露出來,如體育課上可選擇體育項(xiàng)目少且沒有新意、不能調(diào)動學(xué)生的積極性等,這同時(shí)也制約著學(xué)生體質(zhì)健康水平提高,因此,開發(fā)和利用新的體育課程資源勢必成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育課程改革的重要工作。而集娛樂、健身、競技、表演等于一體的各類優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育資源,就成為這個(gè)大背景下的理想選擇。特別是在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校,民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育課堂更是具有先天性的優(yōu)勢。這不僅解決了學(xué)校體育課程資源不足的問題,也為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展打開了新的思路,通過學(xué)校教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的社會化、現(xiàn)代化和國際化,同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育“要充分體現(xiàn)民族性和中國特色”的要求。
現(xiàn)代化是一種縱向的趨勢,即文化發(fā)展由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。從精神價(jià)值層上講,民族傳統(tǒng)體育將擺脫原始的民俗觀、道德觀乃至宗教觀,注入先進(jìn)的體育價(jià)值觀和現(xiàn)代人文精神,實(shí)現(xiàn)在價(jià)值觀層面與現(xiàn)代體育接軌;在組織制度層面上,將從自發(fā)的和松散的形式向有組織和更嚴(yán)密的方向發(fā)展,使傳統(tǒng)樸素的民俗活動得到有效的保存和提升,這也將會促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)國際賽事的誕生,甚至有可能走進(jìn)奧運(yùn)會;在技術(shù)層面上,將在借鑒現(xiàn)代體育的基本原理和保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)新一輪改造和創(chuàng)新,使其更為精確、規(guī)范和有效,使之成為一種既能體現(xiàn)民族文化特色,又充分體現(xiàn)時(shí)代特色的現(xiàn)代化的先進(jìn)的民族體育文化形式。
這里的節(jié)會是指以傳統(tǒng)節(jié)日為依托,為繁榮文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而舉辦的以民族傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的各種不同形式的文化節(jié)、體育節(jié)或運(yùn)動會等。節(jié)會可以由政府主辦,也可以由企業(yè)機(jī)構(gòu)和社會組織主辦,它是當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育存在和發(fā)展的主要方式與途徑。國家為發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育而主辦的各級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會,是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的幫助和支持,這對增強(qiáng)民族體質(zhì),豐富民族文化,提高少數(shù)民族人民的整體素質(zhì),還可以促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),有利于國家穩(wěn)定和長治久安。沿著這樣的價(jià)值取向,各級民運(yùn)會四年一屆基本成為定制,而全國民運(yùn)會上的競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目數(shù)量的增加也使得許多原來只在部分民族固定區(qū)域開展的項(xiàng)目,通過民運(yùn)會廣為熟知。
健身活動的主要特點(diǎn)就是自覺性和經(jīng)常性。研究結(jié)果顯示,除了太極拳、木蘭系列、健身氣功、健身秧歌在城鎮(zhèn)老年健身隊(duì)伍中經(jīng)常開展以外,其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目未能成為大眾健身的常用方法與手段,這與我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容的豐富多彩及武術(shù)的國際化發(fā)展與節(jié)會活動的民族傳統(tǒng)體育繁榮景象形成強(qiáng)烈的反差。分析認(rèn)為,民族傳統(tǒng)體育未能走進(jìn)全民健身機(jī)制的主要原因有五個(gè)方面:一是我國經(jīng)常參加體育鍛煉的體育人口比例少;二是城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡,而我國當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育活動主要開展地在農(nóng)村特別是少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村;三是缺乏有效的宣傳和組織;四是現(xiàn)代體育方法與手段的廣泛普及;五是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的制約??梢姡褡鍌鹘y(tǒng)體育在節(jié)會活動中的繁榮并不代表其在健身活動中的熱烈。因此,我們對民族傳統(tǒng)體育作出了的這種看似極端矛盾,但又是對事實(shí)的反映的既繁榮又冷落的基本判斷。
我國民族傳統(tǒng)體育在最初形成的階段與中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想相統(tǒng)一,并作為其載體在各族人民生活中起著道德規(guī)范等重要作用。而在近代,尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后,民族傳統(tǒng)體育則代表著民族抗擊外夷、報(bào)國圖強(qiáng)等民族精神,并始終與民族的命運(yùn)和振興息息相關(guān),是民族憂患和自強(qiáng)意識的體現(xiàn)。中國現(xiàn)代體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,民族傳統(tǒng)體育在其頑強(qiáng)拼搏精神的感染下,轉(zhuǎn)化為偉大的愛國主義精神和強(qiáng)大的民族向心力,是民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定與政治統(tǒng)一的象征。當(dāng)今,我們在民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的必然趨勢之下,民族傳統(tǒng)體育又再一次作為其載體,承載著五十六個(gè)民族的希望和精神追求,將在世界和人類文明史上占據(jù)應(yīng)有的位置,樹立全球意識,并在在同外來文化的交流中取長補(bǔ)短,從人類文化發(fā)展的方向上把握中國民族體育文化的發(fā)展脈絡(luò)。
中國民族體育在實(shí)踐中走向空前發(fā)展的新時(shí)期,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育研究的創(chuàng)新和可持續(xù)性發(fā)展,只有本國體育文化上的繁榮,以及其所蘊(yùn)涵的內(nèi)在實(shí)力,才會使一個(gè)民族在世界體育交流中有真正的尊嚴(yán)和自信。一個(gè)民族體育文化的軟實(shí)力和體育文化的發(fā)展水平,不僅是該民族發(fā)展強(qiáng)盛的基礎(chǔ),也是該民族興旺強(qiáng)盛的最終表現(xiàn)。