新時(shí)期土家族體育文化的分析

李金容

土家族體育文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也能夠產(chǎn)生重要影響。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，各類(lèi)文化形式增加，具有娛樂(lè)性、競(jìng)技性等特征。在當(dāng)前全民運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景下，需要將各類(lèi)豐富多樣的體育文化活動(dòng)融入其中，充分挖掘土家族文化中的體育文化內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)改進(jìn)與創(chuàng)新，彰顯具有中國(guó)民族文化特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)人們體育運(yùn)動(dòng)興趣的生成也能夠產(chǎn)生重要影響。文章將基于新時(shí)期土家族體育文化的特點(diǎn)進(jìn)行分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究活動(dòng)帶來(lái)一定參考價(jià)值。

1. 新時(shí)期土家族體育文化的特征分析

新時(shí)期土家族體育文化的特征，突出表現(xiàn)在獨(dú)具特色的地域民族性特征，輕松愉快的綜合娛樂(lè)性特征，內(nèi)涵豐富的文化審美性特征及意蘊(yùn)深刻的現(xiàn)代教育性特征等方面。

1.1 獨(dú)具特色的地域民族性特征

新時(shí)期土家族體育文化的特征多具有民族性特征，體育文化以地域和民族文化為背景，故而其地方特色比較濃郁。體育文化是民族文化的積淀，能夠彰顯出民族的智慧與性格特點(diǎn)[1]。比如土家族文化中的“薩爾嗬”、“擺手舞”、“三棒鼓”、“花鼓”等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，均包含著濃郁的土家族體育文化特征，將其融入到現(xiàn)代文化中，能夠豐富現(xiàn)代文化的形式，對(duì)體育文化活動(dòng)的多樣性發(fā)展也能夠產(chǎn)生重要影響。

比如“擺手舞”發(fā)展而來(lái)的“清江舞”，從山間田野走進(jìn)了城市體育運(yùn)動(dòng)中，且逐漸成為了人們運(yùn)動(dòng)鍛煉的主要方式。再如“蹺旱船”源于生產(chǎn)的體育活動(dòng)，在經(jīng)過(guò)人們改造之后，融入競(jìng)爭(zhēng)的理念，且進(jìn)入到學(xué)校中成為一種民族運(yùn)動(dòng)的方式。再如“蕩秋千”、“舞龍燈”等等，均為新時(shí)期土家族體育文化的形式，能夠走進(jìn)城市，走入人們的生活，彰顯出濃郁的民族生活畫(huà)卷。

1.2 輕松愉快的綜合娛樂(lè)性特征

新時(shí)期土家族體育文化具有強(qiáng)烈的民族娛樂(lè)性特征，隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的快速發(fā)展，社會(huì)生活更加穩(wěn)定，土家族體育文化事業(yè)向更高的臺(tái)階轉(zhuǎn)變，人們認(rèn)識(shí)到僅有創(chuàng)新和改革才能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。土家族體育文化在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到不斷創(chuàng)新，符合現(xiàn)代精神文明建設(shè)的需求，將歌舞、武術(shù)等與土家族文化相互融合。比如可以將武術(shù)、舞蹈、體操等與土家族的射鴛、舞龍、擊劍等等活動(dòng)相互融合，使人們能夠在唱歌與跳舞的過(guò)程中得到身體素質(zhì)的不斷提升，也能夠使體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)更加具有民族文化特征，拓展土家體育文化的內(nèi)涵。

1.3 內(nèi)涵豐富的文化審美性特征

基于審美視角來(lái)看，新時(shí)期土家族體育文化具有歷史進(jìn)步性特征?；趥鹘y(tǒng)體育文化項(xiàng)目來(lái)看，其娛樂(lè)元素相對(duì)較多，這主要是由于受到經(jīng)濟(jì)、政治等元素影響[2]。新時(shí)期土家族體育文化在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加了審美性?xún)?nèi)容，為人們帶來(lái)了新的審美情趣。比如傳統(tǒng)的擺手舞動(dòng)作具有粗獷性的特點(diǎn)，如行云流水，或模仿爬山涉水，或模仿彎腰插種的勞動(dòng)場(chǎng)而。隨著土家族文化的繼承與發(fā)展，逐漸融入了現(xiàn)代化的舞蹈動(dòng)作，比如姑娘擺手，如柳絮匕揚(yáng)；小伙擺手，如蛟龍騰云。動(dòng)作速度顯著變緩，且能夠增加審美的體驗(yàn)。再如土家族體育文化中的“薩爾嗬”、“跳鼓”等，從婚喪嫁娶等特殊場(chǎng)合發(fā)展而來(lái)，且逐步走上高雅的舞臺(tái)，為人們帶來(lái)全新的體育文化參與體驗(yàn)。

1.4 意蘊(yùn)深刻的現(xiàn)代教育性特征

現(xiàn)代土家族體育文化發(fā)展期間，通過(guò)適當(dāng)?shù)奈幕诰?、體育改造以及民族體育項(xiàng)目發(fā)展等，使其中增添更多的教育價(jià)值，彰顯出其教育功能，為新時(shí)期體育教育的重要內(nèi)容[3]。新時(shí)期土家族民族體育文化的教育內(nèi)容比較豐富，比如打陀螺、高腳競(jìng)速、搶花炮等等，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)全新的體育鍛煉體驗(yàn)，其教育價(jià)值突出，實(shí)踐應(yīng)用效果比較理想，能夠?qū)ΜF(xiàn)代體育人才的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。在當(dāng)前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，民族體育教育的價(jià)值越來(lái)越受到人們的廣泛重視。

2. 新時(shí)期土家族體育文化的發(fā)展趨勢(shì)分析

新時(shí)期土家族體育文化發(fā)展期間，可以通過(guò)關(guān)注體育文化民族特征，基于社會(huì)需求不斷創(chuàng)新；適當(dāng)改造傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，使之符合現(xiàn)代文化需求及適當(dāng)開(kāi)發(fā)民族體育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)民族文化良性發(fā)展等方式，為其未來(lái)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.1 關(guān)注體育文化民族特征，基于社會(huì)需求不斷創(chuàng)新

民族文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展與民族的進(jìn)步均能夠產(chǎn)生重要影響，長(zhǎng)時(shí)間民族由于受到生態(tài)地理環(huán)境的影響，土家族文化未能夠得到全面的傳承與發(fā)展[4]?，F(xiàn)代快速發(fā)展的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)模式逐漸無(wú)法滿足人們的現(xiàn)代體育鍛煉需求，故而需要在已有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而充分發(fā)揮民族體育文化的生命力，彰顯出其豐富魅力，更加符合現(xiàn)代社會(huì)人們的體育鍛煉需求。

新時(shí)期需要全面認(rèn)識(shí)到土家族體育文化發(fā)展的重要價(jià)值，關(guān)注體育文化的民族特點(diǎn)，且基于社會(huì)需求不斷予以創(chuàng)新，規(guī)范體育競(jìng)技活動(dòng)[5]。土家族體育文化項(xiàng)目較多，需要基于其特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)約束與管理，清晰制定項(xiàng)目開(kāi)展的要求、項(xiàng)目開(kāi)展期間所需要遵循的原則等等，為現(xiàn)代土家族體育文化活動(dòng)的深入開(kāi)展奠定良好基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會(huì)中土家族體育文化還要求在保證民族特色的基礎(chǔ)上，基于社會(huì)特點(diǎn)不斷進(jìn)行創(chuàng)新[6]。土家族體育文化趣味性元素比較豐富，方法比較簡(jiǎn)單，項(xiàng)目類(lèi)別較多，能夠適應(yīng)土家族居民身體鍛煉的需求?，F(xiàn)代文化發(fā)展期間，需要在深入挖掘土家族體育競(jìng)技價(jià)值、民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，保持土家族體育文化的特色，展現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，保持其原生態(tài)內(nèi)容，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族文化的傳承。

2.2 適當(dāng)改造傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，使之符合現(xiàn)代文化需求

現(xiàn)代化社會(huì)中土家族體育文化的發(fā)展，需要對(duì)傳統(tǒng)的項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)改造，在科學(xué)利用的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新[7]。崇尚白虎圖騰的土家族，其傳統(tǒng)體育文化中很多地方帶有封建、迷信的內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，尊崇科學(xué)是時(shí)代精神，相信科學(xué)、積極展開(kāi)科學(xué)研究，才能夠更好的彰顯民族體育的魅力，故而需要適當(dāng)予以創(chuàng)新。

比如土家族聚居區(qū)的湖北五峰、民陽(yáng)一帶流行的巴山舞，便取材于古代巴人(即土家族先人)的占老葬俗“穿花”與“跳牌”，是一種把歌舞和武技結(jié)合在一起的軍事葬儀。在新時(shí)期土家族文化發(fā)展期間，需要去除其封建糟粕，保留其武術(shù)、舞蹈和體操的動(dòng)作，將傳統(tǒng)封建迷信思想進(jìn)行摒棄，使之符合現(xiàn)代化的追求和需要，進(jìn)而更好的為人們身心健康服務(wù)。巴山舞為人們所廣泛喜愛(ài)的全面健身項(xiàng)目，對(duì)此進(jìn)行適當(dāng)改造，能夠推動(dòng)土家族民族文化的發(fā)展，融合更多現(xiàn)代化元素，增強(qiáng)其實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

2.3 適當(dāng)開(kāi)發(fā)民族體育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)民族文化良性發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)中土家族體育文化需要基于其需求不斷進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘與開(kāi)發(fā)民族體育項(xiàng)目的文化元素，將民族傳統(tǒng)體育文化與當(dāng)代社會(huì)生活相互融合，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民族文化的傳承與發(fā)展，更加符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律與運(yùn)動(dòng)需求，為民族文化的良性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好條件。

新時(shí)期土家族民族文化發(fā)展期間，需要不斷予以項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新出更多的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，明確其開(kāi)發(fā)的價(jià)值。比如湖北民族學(xué)院體育學(xué)院教師開(kāi)發(fā)的民族項(xiàng)日棉花球，即將民間傳統(tǒng)的“包包球”適當(dāng)予以改造，使之成為棉花球。在適當(dāng)創(chuàng)新與改良之后，更加受到學(xué)生的歡迎。同時(shí)，還可以融入籃球、排球的一系列比賽規(guī)則，演繹而成為競(jìng)技性較強(qiáng)的比賽項(xiàng)目。在川、鄂、湘、黔一帶進(jìn)行傳承，且在2003年全國(guó)第七屆民運(yùn)會(huì)獲得了表演項(xiàng)日的一等獎(jiǎng)。土家族體育文化具有強(qiáng)烈的民族娛樂(lè)性特征，隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的快速發(fā)展，社會(huì)生活更加穩(wěn)定，更需要認(rèn)識(shí)到民族體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的重要價(jià)值。比如“擺手舞”發(fā)展而來(lái)的“清江舞”，“蕩秋千”、“舞龍燈”等等，均為新時(shí)期土家族體育文化的形式。實(shí)際民族體育項(xiàng)目創(chuàng)新期間，需要基于土家族民族文化的內(nèi)容、民族文化的內(nèi)容等進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，使之能夠更為一種全新的引動(dòng)項(xiàng)目，為人們帶來(lái)豐富的體育運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。

3. 結(jié)束語(yǔ)

體育是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，體育文化對(duì)人們生活質(zhì)量的提升能夠產(chǎn)生積極影響。新時(shí)期體育文化發(fā)展期間，需要通過(guò)關(guān)注體育文化民族特征，基于社會(huì)需求不斷創(chuàng)新；適當(dāng)改造傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，使之符合現(xiàn)代文化需求及適當(dāng)開(kāi)發(fā)民族體育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)民族文化良性發(fā)展等方式，為現(xiàn)代土家族民族文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的條件。在繼承傳統(tǒng)民族體育文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其中所蘊(yùn)藏的糟粕予以摒棄，彰顯土家族質(zhì)樸、自然、清新的體育文化魅力，對(duì)現(xiàn)代民族文化的傳承與發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響。