清代箏的美學風格與文化意蘊

張銘娟

(云南師范大學音樂舞蹈學院，云南 昆明 650500)

一、清代箏的美學風格

(一)清代箏以哀為美

在清代，雖然古箏多數(shù)情況下是封建統(tǒng)治者歌頌功德、彰顯成就的一種藝術手段，但是基于“藝術來源于生活”這條顛撲不破的真理，清代箏樂仍然無時無刻不透露著一種“哀意”。通過回顧清代歷史可以找到答案：滿人入關建立清王朝后，一方面是中原大地剛經(jīng)歷連年戰(zhàn)亂，滿目瘡痍、百廢待興，在這種大環(huán)境下創(chuàng)造的箏曲，也會受到影響，透露著哀意；另一方面，為了鞏固自身統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級大興文字獄，強迫漢人剃發(fā)易服，在清政府的高壓政策下，許多漢人文人內(nèi)心悲傷情緒無處發(fā)泄，只能通過箏曲委婉表達。因此，在歷史大環(huán)境的影響下，清代箏傳承了宋、元兩朝“以哀為美”的特點。

(二)清代箏慷慨壯美

音樂作為文化的一種表現(xiàn)形式，即便是同一種音樂，受到不同文化的影響，也會表現(xiàn)出較大的差異。以古箏為例，大體上以長江為分界線，北方箏樂剛勁有力，南方箏樂則宛轉(zhuǎn)悠揚。在明末清初，中原地區(qū)的箏樂仍然是以含蓄、清麗為主；在清軍入關后，受北方強權(quán)政治的影響，箏樂也由原來的“陰柔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣杽偂?。隨著清代統(tǒng)治根基逐漸鞏固，北方箏樂與南方箏樂的融合趨勢也有了明顯加強，尤其是在清朝中葉的幾十年間，涌現(xiàn)出了諸如《將軍令》、《舞名馬》等名噪一時的古箏曲。這些箏曲中大都以戰(zhàn)爭為主要題材，或是表現(xiàn)戰(zhàn)士的英勇無畏，或是歌頌將領的運籌帷幄，使得清代箏表現(xiàn)出陽剛、硬朗之氣。

(三)清代箏雅俗共賞

早在先秦時期，由于音樂功能的不同，便有“雅”、“俗”之分，雅樂大多是統(tǒng)治階級祭祀天地、接受朝賀等重大活動所用音樂；俗樂則主要是各地區(qū)的民間音樂。雅俗之間沒有明確的界限，甚至在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。箏樂在歷朝歷代的定義各不相同，例如在秦朝，李斯因提出“退彈箏而取韶虞”，古箏從禮樂中刪除；而到了漢代，箏樂作為宮廷樂的一種，地位崇高。在清朝初年，為了鞏固統(tǒng)治地位和拉攏人心，清代統(tǒng)治者提倡儒家禮儀，而箏樂作為儒家禮樂中的重要組成，也受到了統(tǒng)治階級的推崇和喜愛：一方面，箏樂迎合了統(tǒng)治階級歌功頌德的需要，在宮廷中得到了應用；另一方面，以箏樂為載體，統(tǒng)治者為實現(xiàn)“教化人心”、思想統(tǒng)治的目的，使得箏樂在民間也得以推廣。

二、清代箏的文化意蘊

道家和儒家都提倡“天人合一”思想，說明我國傳統(tǒng)文化無論是在表現(xiàn)形式還是內(nèi)在特征上，都離不開“天地”，這實際上與我國自古以農(nóng)立國的客觀因素有直接關聯(lián)。清代箏的許多表現(xiàn)形式，都可以找到與之相對應的文化意蘊。通過分析清代箏中包含的文化意蘊，一方面可以幫助我們對清代箏文化的發(fā)展歷程有一個比較全面的了解，另一方面也可以從中探究清代箏在傳統(tǒng)文化之間的關聯(lián)，為我們從一個全新視角了解清代箏提供了幫助。

(一)箏的十二弦與“十二生肖”

清代統(tǒng)治者認為，十二弦箏的每根弦都代表著十二獸(即十二生肖)中的一種，它與紀年的十二地支相配，既能記錄個人的生年，又能為求神者提供命理演算。由此，清箏與民間信仰體系有了聯(lián)系。將箏的十二弦和十二獸相聯(lián)系的思維方式，也類似于五弦和五行的相互關系、十二月令與十二生肖相互對應等意識形態(tài)，這些可歸因于精神上的交感。畢竟，藝術間有一定的統(tǒng)一性和相互關系，在兩種感官經(jīng)驗之間，具有某種深不可測的聯(lián)系。作為音樂術語，它是“聯(lián)覺”的一個分支，但它具有跨文化適用性，同時也是中國哲學的重要范疇之一。

(二)清代箏與民間信仰

我國古代勞動人們敬畏自然之力，而將箏等樂器賦予神圣的品格，也是傳統(tǒng)文化的特點之一。清代箏在民間一直被視作為“天籟之音”，無論是在箏的制作還是彈奏中，都包含著濃重的民間信仰，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。例如，《清史稿》中記載，古箏的制作要選擇晴朗、無風天氣，由世代傳承的知名匠人進行打造，并且制作前還要進行一系列的儀式，包括燒香、祭拜、沐浴等。另外，在進行箏曲演奏時，對外界環(huán)境也有較為嚴格的要求，其中較為常見的有“六忌”，即大雨忌彈、大暑忌彈、大寒忌彈、大雪忌彈、大風忌彈、迅雷忌彈。這些禁忌雖然在今天看來并沒有嚴謹?shù)目茖W依據(jù)，但是實際上卻體現(xiàn)了清代箏的制作者或演奏者對箏本身所具備神圣品質(zhì)的敬仰。

三、結(jié)語

在箏的演變和箏文化的發(fā)展歷程中，清代箏可以說起到了對上傳承唐宋文化、對下啟迪現(xiàn)代箏樂的作用。同時，清代資本主義萌芽發(fā)端，它即對古代箏文化產(chǎn)生了沖擊影響，又融合了現(xiàn)代元素。因此，通過對清代箏美學風格和文化意蘊的研究，可以對箏文化產(chǎn)生全新、全面的認識。

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