現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)

王 靜

(遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院，遼寧 興城 125105)

一、人文精神的內(nèi)涵

英國(guó)著名美學(xué)家科林伍德說：“沒有藝術(shù)的歷史，只有人的歷史?！痹谌祟悇?chuàng)造歷史的過程中，形成了一種偉大的精神即人文精神。人文精神是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的內(nèi)涵廣泛，它涵蓋了人類在追求“真、善、美”過程中的一切美好品質(zhì)與情懷。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的重要性

我們不能說在物質(zhì)極其貧乏的年代人們的精神世界就一定豐富，但可悲的是，隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)展，人們的精神世界卻愈加荒蕪空洞。我們可以看到，人們衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)失衡，不斷向功利實(shí)用主義靠攏，道德品質(zhì)脆弱，精神極度空虛，欲望與麻木瘋狂滋長(zhǎng)。為什么會(huì)這樣呢？究其原因就是教育也犯了被利益驅(qū)使追求“速成”的錯(cuò)。其實(shí)，最應(yīng)該對(duì)時(shí)代弊端和社會(huì)風(fēng)氣保持清醒頭腦，以“教書”為起始，以“育人”為終極目標(biāo)的學(xué)校教育必須在追求利益與快速增長(zhǎng)的奔忙中穩(wěn)住腳，萬不能被世俗之氣亂了陣腳?，F(xiàn)在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不正確，學(xué)校和社會(huì)只看表面現(xiàn)象，著眼點(diǎn)是看成績(jī)、看證書、考學(xué)識(shí)、比才藝卻忽略了對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)與人文情懷的關(guān)注。這樣培養(yǎng)出來的人往往有才卻無德，讓這樣精神殘疾的人來主宰未來，那么人類的未來將陷入精神的泥沼，每天行走在世界上的將是一具具空空如也的軀殼。高校作為為國(guó)家培養(yǎng)后備人才的搖籃，責(zé)無旁貸地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任。教育要發(fā)揮它的“育人”功能，那么，如何才能讓人文精神在學(xué)生的意識(shí)里生根發(fā)芽呢？培育人文精神的途徑成為了諸多高校努力探索的目標(biāo)之一。其實(shí)人文精神不在單純干癟的說教里，它在實(shí)實(shí)在在的生活中。而提煉生活精粹的不正是那一篇篇的文學(xué)作品嗎！文學(xué)藝術(shù)的欣賞是最潤(rùn)物無聲的人文精神培養(yǎng)方法。而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為中國(guó)新時(shí)代文學(xué)的發(fā)端，因其特殊的歷史時(shí)期，導(dǎo)致作家作品中的人文精神內(nèi)涵更為豐富，對(duì)人性時(shí)代的挖掘更加深入透徹。深入挖掘現(xiàn)代文學(xué)中蘊(yùn)涵的豐富的人文精神資源，對(duì)重塑大學(xué)生人生信仰與追求、養(yǎng)成良好的品德，全面提升人文素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。所以教師在教授現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)把握契機(jī)，將對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)滲透到教學(xué)工作中去。

三、現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

文學(xué)即人學(xué)。要想讓學(xué)生在浩瀚的現(xiàn)代文學(xué)中徜徉并汲取人文精神的養(yǎng)分，教師應(yīng)做到以下幾方面：

(一)深入挖掘現(xiàn)代文學(xué)作品中的人文精神

現(xiàn)代文學(xué)以其豐富深刻的內(nèi)涵在中國(guó)文學(xué)史上成為獨(dú)樹一幟的經(jīng)典存在。教師要深入挖掘現(xiàn)代名家代表作，為學(xué)生呈現(xiàn)人文精神的精華作品，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析作品中蘊(yùn)含的人文精神。比如在講授魯迅、聞一多、郭沫若的作品時(shí)可以重點(diǎn)剖析作品中迸發(fā)的濃烈的愛國(guó)之情。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷追求人生的意義，不斷探索生命的價(jià)值，做一個(gè)會(huì)思考有追求的高素質(zhì)人才。無論在何種年代，何種社會(huì)，何種境遇下，人類都從未停止過對(duì)美的終極追求。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略前人生活情趣的基礎(chǔ)上，用一雙慧眼來發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，品味生命自身的意義，人生才能更有活力，更富激情，更有創(chuàng)造性。美學(xué)大師朱光潛先生對(duì)我們說“慢慢走，欣賞啊!”文學(xué)藝術(shù)的作用不就是讓人們感受美、追隨美進(jìn)而創(chuàng)造美嗎！

(二)教師要用自身的人文魅力感染學(xué)生

除了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行精品呈現(xiàn)外，教師自身的人文精神素養(yǎng)也對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有重要的熏陶作用。教師在授課過程中要用自己富有魅力的有聲語言、肢體語言、甚至表情、眼神全方位地把學(xué)生帶入到所教授的文學(xué)作品中去，只有教師全情地投入并享受現(xiàn)代文學(xué)的滋養(yǎng)學(xué)生才能更樂于接受人文精神的陶冶?，F(xiàn)代文學(xué)作品年代較久遠(yuǎn)，有很多學(xué)生對(duì)其理解乏力。然而教師作為學(xué)生與作品進(jìn)行溝通的橋梁，教師對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品表現(xiàn)出的熱情，會(huì)慢慢感染到學(xué)生。無論什么時(shí)代，大學(xué)生都更愿意親近一個(gè)有生趣、有情懷、有魅力的靈魂。

(三)開展有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)人文精神的活動(dòng)

除了課堂講授之外，教師和社團(tuán)還應(yīng)該組織一些與現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)的活動(dòng)，以此來激發(fā)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的熱情。比如組織演講、辯論、文學(xué)創(chuàng)作、戲劇表演、讀書比賽、作品研討會(huì)等活動(dòng)。在活動(dòng)中學(xué)生主動(dòng)獲取現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)知識(shí)、閱讀相關(guān)作品、剖析作品內(nèi)涵，讓平時(shí)不太受學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品活躍起來。無論是參與者還是觀眾，在活動(dòng)中他們的人文素養(yǎng)都會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被激發(fā)出來，最終內(nèi)化為自身的人文精神品質(zhì)。

四、結(jié)論

“請(qǐng)走慢點(diǎn)，等等靈魂?！苯逃母呒?jí)層面就是精神品質(zhì)的熏陶，就是健全人格的養(yǎng)成。而現(xiàn)代文學(xué)作品所包含的人文精神正是當(dāng)今大學(xué)生所缺失的素養(yǎng)。向偉大的作家學(xué)習(xí)做人，向優(yōu)秀的作品汲取精神的養(yǎng)分，培養(yǎng)優(yōu)良的品格精神，讓自己成長(zhǎng)為具有人文精神，血液里澎湃著對(duì)人類命運(yùn)的思索與關(guān)懷，對(duì)人類價(jià)值的宣揚(yáng)與追求，對(duì)人類未來的憧憬與開拓的人，這樣的大學(xué)生才是我們要培養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李怡.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2016(05).

[2]艾華.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的原則和方法[J].教育與職業(yè)，2017(17).