剪紙藝術(shù)在建筑空間表皮上的數(shù)字化轉(zhuǎn)換

在建筑出現(xiàn)之前，我國(guó)古代先民在居住的巖洞墻壁上繪制了與人類生活相關(guān)的馴養(yǎng)、狩獵、舞蹈、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)景圖畫(huà)來(lái)美化生活環(huán)境。之后，隨著文明的發(fā)展，人們的居住方式因地理、氣候等生態(tài)環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的面貌，《孟子·滕文公下》中有言“下者為巢，上者為營(yíng)窟”，穴居和巢居成為原始先民的主要居住方式。之后，隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)北方的穴居或半穴居的居住方式演化為窯洞式住宅及地面式住宅。我國(guó)南方早期的干欄式建筑形式演化為木構(gòu)架建筑形式。隨著結(jié)構(gòu)性建筑出現(xiàn)及裝飾技藝的發(fā)展，人們采用顏料涂繪或雕刻的方法將圖畫(huà)與紋樣裝飾于建筑物之上，建筑物上的裝飾開(kāi)始以獨(dú)立的形態(tài)出現(xiàn)并依附于建筑物上，建筑裝飾的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨向及多變的裝飾效果與藝術(shù)風(fēng)格。

1 剪紙?jiān)诮ㄖ系膽?yīng)用

民間藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)自誕生起，就成為建筑裝飾的主題之一，其形態(tài)樣式隨著建筑工藝、材料的演化不斷更新、發(fā)展，并廣泛的應(yīng)用于建筑空間設(shè)計(jì)。剪紙藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，自西周成王剪桐葉為“圭”封弟以來(lái)，剪紙就在人們的世俗生活與理想世界中扮演著不同的角色。剪紙作為意識(shí)的物化形態(tài)在形成的過(guò)程中經(jīng)歷了諸多演變。早期的剪紙多以鏤、刻、剔、剪的技藝在絹帛、金銀箔、皮革、樹(shù)葉等薄型材料上剪刻紋樣，題材有動(dòng)物、人物、花卉、符咒等，多用于婚喪、巫祝等民俗活動(dòng)中。隨著紙張的出現(xiàn)，剪紙逐漸普及，剪紙技法逐漸趨向成熟，其題材、內(nèi)容日益多元化，被廣泛應(yīng)用于建筑裝飾，成為建筑裝飾的主題之一。宋代，隨著造紙工藝的完善，剪紙成為一項(xiàng)專門(mén)性的藝術(shù)活動(dòng)，出現(xiàn)了剪紙的專業(yè)藝人，南宋周密所著《志雅堂詩(shī)雜鈔》中載有：“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書(shū)字，畢專門(mén)。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工?！彪S著這一時(shí)期建筑建造技術(shù)的完善、作為建筑外立面的重要裝飾構(gòu)件的門(mén)窗樣式趨向成熟，在門(mén)窗上裝飾剪紙圖樣逐漸流行起來(lái)。明清時(shí)期，建筑的實(shí)用性與裝飾性并重，門(mén)窗的工藝技術(shù)多樣，裝飾手法多變，剪紙?jiān)诮ㄖ耐饬⒚嫔系膽?yīng)用達(dá)到了高峰。在中國(guó)的南方與北方、宮廷與民間窗花剪紙成為裝飾建筑外立面的重要手法，因地域、文化而形成了不同的流派。如應(yīng)用于宮廷的套色剪紙，應(yīng)用于民間的單色剪紙，應(yīng)用于北方的彩色窗花，應(yīng)用于南方的貼金剪紙等類型，大量的角花、團(tuán)花等圖形被用作裝飾，有植物、動(dòng)物、文字、故事等多重題材。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，建筑的形式、結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)等發(fā)生了重大的變化。剪紙除了被直接用于建筑裝飾，其圖形樣式、形式美法則、制作工藝及技術(shù)也被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中，尤其是在建筑的外立面設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格與韻味。

2 剪紙?jiān)诮ㄖ臻g表皮上的體現(xiàn)

剪紙藝術(shù)在建筑上應(yīng)用經(jīng)歷了傳統(tǒng)與現(xiàn)代不同建筑環(huán)境。剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑上的演化首先得益于傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的產(chǎn)生。木構(gòu)架建筑形式主導(dǎo)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式與建造工藝，木構(gòu)架建筑的支撐主要由梁柱完成，因此，在墻體上采用大面積的鏤空裝飾成為可能。建筑因其所在地區(qū)的文化、風(fēng)俗、生活習(xí)慣等差異，其外立面裝飾呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格樣貌，在我國(guó)，傳統(tǒng)建筑外立面裝飾中最具代表性的為門(mén)、窗、花墻等。 東漢《說(shuō)文解字》中對(duì)門(mén)的解釋為“門(mén)，聞也，從二戶；戶，護(hù)也，半門(mén)曰戶。”對(duì)窗的解釋為“在墻曰牅，在屋曰囪。窗，或從穴?！遍T(mén)與窗最早出現(xiàn)于建筑中，主要用于出入門(mén)戶及通風(fēng)采光，其功能性占首要地位。木構(gòu)架建筑中，門(mén)的樣式多為板門(mén)及槅扇門(mén)。槅扇門(mén)又稱格門(mén)。唐代，隨著建筑工藝的成熟及門(mén)窗工藝的逐漸發(fā)展，門(mén)窗的樣式不再受到建筑形式的制約，疏朗簡(jiǎn)潔的方格、直欞隔扇形式的門(mén)窗成為建筑中的重要組成部分。宋代，隨著建筑柱身比例的增高，建筑開(kāi)間的擴(kuò)大，門(mén)窗的結(jié)構(gòu)逐漸趨向復(fù)雜，格門(mén)成為門(mén)的主要樣式，大量用于皇家及民間建筑中。格門(mén)在之后的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)了槅心和裙板等構(gòu)件[1]，逐漸豐富完善，形成了中國(guó)古代建筑門(mén)的主要樣式——隔扇。隔扇由縱向的邊挺和橫向的抹頭構(gòu)成木框骨架，內(nèi)部分別由上至下設(shè)置絳環(huán)板、格心、裙板，格心部分多采用鏤空?qǐng)D案的欞格構(gòu)成，絳環(huán)板、裙板上雕刻有裝飾圖案。傳統(tǒng)建筑的窗由窗欞和窗框構(gòu)成，窗欞是窗的重要構(gòu)成要素之一，窗欞形式多樣，從構(gòu)造可分為直欞窗、檻窗、支摘窗、什錦窗、橫披窗、空窗等類型。傳統(tǒng)建筑中的門(mén)窗造型多樣、其鏤空的窗欞通過(guò)多樣的連接組合構(gòu)成了虛實(shí)結(jié)合的空間效果，展現(xiàn)了其與剪紙藝術(shù)一脈相承的藝術(shù)淵源。而花墻則是將墻面與門(mén)、窗、剪紙?jiān)煨退囆g(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的又一建筑形式。

近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)思潮的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出多樣的、多維的面貌。建筑與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，成為其發(fā)展方向之一。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，剪紙藝術(shù)在建筑上的應(yīng)用主要體現(xiàn)為在建筑外立面——建筑表皮上的鏤空設(shè)計(jì)。建筑表皮上的鏤空設(shè)計(jì)不僅起到隔絕并聯(lián)通建筑內(nèi)外環(huán)境的功能，還起到防風(fēng)、隔熱等使用功能的要求，并滿足設(shè)計(jì)師及使用者對(duì)建筑裝飾性、藝術(shù)性、個(gè)性的體現(xiàn)。2009年，世界博覽會(huì)在中國(guó)上海舉行，世博會(huì)國(guó)家場(chǎng)館建設(shè)風(fēng)格多樣、異彩紛呈，建筑的外立面成為表達(dá)設(shè)計(jì)主題及民族精神的最好途徑。韓國(guó)館、波蘭館、俄羅斯館等均以剪紙作為建筑外立面設(shè)計(jì)主題來(lái)體現(xiàn)其國(guó)家、民族、地域文化特色。凹凸、鏤空的建筑表皮融合了不同國(guó)家的民族符號(hào)，帶給人們不同的視覺(jué)體驗(yàn)。數(shù)字化技術(shù)的實(shí)現(xiàn)、建筑材料、建筑技術(shù)的更新使得剪紙與建筑表皮的融合成為現(xiàn)實(shí)。剪紙?jiān)煨汀⒓艏垬?gòu)成方法、剪紙制作工藝與技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)的實(shí)現(xiàn)將設(shè)計(jì)思維在建筑表皮上得到了徹底的解放[2]。

3 剪紙?jiān)煨蛿?shù)字化在建筑表皮上的轉(zhuǎn)換

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的表皮裝飾造型主要來(lái)源于門(mén)、窗、花墻等裝飾造型，門(mén)、窗的槅心與窗欞的裝飾紋樣多樣，就外框造型來(lái)講，有方形、圓形、扇形、八角形、葫蘆形、瓶形、花型等，而槅心與窗欞的紋樣造型則有規(guī)則紋樣及繪畫(huà)性紋樣。如規(guī)則性的回紋、工字紋、雲(yún)紋、花結(jié)紋、冰裂紋等。而繪畫(huà)性紋樣在造型上則更為隨意，題材也更多樣。現(xiàn)代建筑表皮的剪紙?jiān)煨蛣t更多體現(xiàn)了現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)及設(shè)計(jì)思潮的影響，造型大膽、簡(jiǎn)潔。僅以單純的圖形進(jìn)行有序的組織即可形成具有強(qiáng)烈時(shí)代感、現(xiàn)代感的圖形[3]。數(shù)字化圖庫(kù)的建立可將這些圖形、圖樣以數(shù)字化參數(shù)的形式儲(chǔ)存起來(lái)，并通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)直接轉(zhuǎn)化為可用的數(shù)字資源。同時(shí)，新的圖形軟件的開(kāi)發(fā)也將有助于設(shè)計(jì)師在數(shù)字化模式下完成建筑表皮的設(shè)計(jì)及修改。世博會(huì)波蘭館的設(shè)計(jì)就采用波蘭傳統(tǒng)的民間建筑圖形作為設(shè)計(jì)母題，在保留圖形歡樂(lè)、愉悅的氣氛的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)圖形加以改造，將圖形加以簡(jiǎn)化、現(xiàn)代化。

4 剪紙構(gòu)圖數(shù)字化在建筑表皮上的轉(zhuǎn)換

中國(guó)傳統(tǒng)建筑立面上的鏤空裝飾——門(mén)、窗、花墻等的裝飾構(gòu)成均體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖形的構(gòu)圖圖式，內(nèi)容豐富多樣。傳統(tǒng)門(mén)、窗的欞格連接構(gòu)成方法與剪紙的圖形構(gòu)成方式有諸多共通之處。剪紙圖形的重復(fù)、對(duì)稱、節(jié)奏、韻律等形式美法則被廣泛應(yīng)用于建筑門(mén)窗的格心設(shè)計(jì)中。重復(fù)是傳統(tǒng)門(mén)窗格心設(shè)計(jì)的基本圖式。相同或相似的物象通過(guò)重復(fù)排列，使對(duì)象特征突出、形式統(tǒng)一，強(qiáng)化了人們的視覺(jué)印象。重復(fù)構(gòu)成方式被廣泛應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)窗的基本構(gòu)成中，它采用水平或垂直的單一方向的二方連續(xù)構(gòu)成形式，或采用水平、垂直兩個(gè)方向的四方連續(xù)構(gòu)成方式，形成穿插錯(cuò)落、富有節(jié)奏、韻律感的圖形圖樣。對(duì)稱也是剪紙圖形重要的構(gòu)圖形式之一，我國(guó)南北朝時(shí)期的“對(duì)馬”、“對(duì)猴”剪紙?jiān)煨图大w現(xiàn)了早期中國(guó)人的世界觀與哲學(xué)觀。對(duì)稱的欞格結(jié)構(gòu)具有均勻、協(xié)調(diào)、莊重、完美的視覺(jué)效果。剪紙的對(duì)稱形式分為點(diǎn)對(duì)稱和軸對(duì)稱，在圖式內(nèi)容上體現(xiàn)為完全對(duì)稱與相對(duì)對(duì)稱。對(duì)稱構(gòu)圖中，為避免由于絕對(duì)對(duì)稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺(jué)，在整體對(duì)稱的格局中加入一些不對(duì)稱的因素，增加了構(gòu)圖的生動(dòng)性和美感。重復(fù)與對(duì)稱窗欞的網(wǎng)格狀的骨架結(jié)構(gòu)連接起了多樣的圖形單元，構(gòu)成了規(guī)則化的圖形樣式，循環(huán)往復(fù)的圖案造型精巧雅致、賞心悅目，傳達(dá)出含蓄、理性的情感，在建筑門(mén)窗及剪紙構(gòu)圖中廣為應(yīng)用。除了規(guī)則化的槅心與窗欞構(gòu)圖之外，富于變化性的圖畫(huà)樣式也在槅心與窗欞設(shè)計(jì)中廣為應(yīng)用，看似隨意，實(shí)則遵循著一定的規(guī)律。圖形所有的筆畫(huà)相連，表達(dá)出個(gè)性化的主題。在現(xiàn)代建筑表皮設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖形式在繼承傳統(tǒng)構(gòu)圖形式的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究，并引入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)構(gòu)圖理念，使構(gòu)圖形式更加符合現(xiàn)代化建筑的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)建筑的門(mén)窗作為建筑表皮的一部分在造型樣式、空間結(jié)構(gòu)等方面與傳統(tǒng)剪紙紋樣形成了高度的契合，剪紙的構(gòu)圖及鏤刻技藝對(duì)其影響顯而易見(jiàn)。這使得建筑外立面尤其是門(mén)窗的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出裝飾樣式多元化，風(fēng)格華麗、細(xì)致。剪紙藝術(shù)在二維的平面上通過(guò)剪、切、割、鏤、雕等技藝將平面圖形與三維空間聯(lián)系起來(lái)，陰線與陽(yáng)線共用，陽(yáng)線線條相連，陰線線條相斷，圖形的實(shí)與虛實(shí)現(xiàn)了多樣的空間變化。

5 剪紙制作工藝及技術(shù)數(shù)字化在建筑表皮上的轉(zhuǎn)換

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使得剪紙與建筑有機(jī)結(jié)合，剪紙?jiān)诮ㄖ砻娴膽?yīng)用成為可能，并更加精確、更加便利。建筑表皮與剪紙藝術(shù)的數(shù)字化結(jié)合主要體現(xiàn)為以下幾種形式。

5.1 鏤刻

鏤刻非常注重線面的處理及形象的表現(xiàn)，作為一種雕刻技藝早在新石器時(shí)代就出現(xiàn)在器物裝飾上，后被廣泛用于石、木、金屬、紙張、布帛等裝飾領(lǐng)域。作為剪紙藝術(shù)的基本技法之一，鏤空有助于在局限的空間中創(chuàng)造形象，在畫(huà)面中構(gòu)造新的空間。剪紙的鏤刻應(yīng)用于建筑，使得建筑表皮被賦予了新的藝術(shù)形象，同時(shí)又獲得了空間。

5.2 折疊

折疊是剪紙制作工藝中的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)之一，在剪紙過(guò)程中，紙張通常都要經(jīng)過(guò)折疊來(lái)形成不同的軸線，鏤刻通常都是在經(jīng)過(guò)折疊的面上來(lái)完成，折疊所形成的面成為剪紙圖形的構(gòu)圖空間，剪紙的折疊方法通常有對(duì)稱折疊與非對(duì)稱折疊，不同的折疊方法決定著剪紙展開(kāi)后所形成的面貌。

5.3 拉伸

剪紙作品在經(jīng)過(guò)折疊、鏤刻等工藝之后，需要將折疊的紙張拉開(kāi)，展開(kāi)和未展開(kāi)的造型都將成為建筑表皮的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之一。在展開(kāi)的剪紙上，不同面上的鏤刻效果得以完整呈現(xiàn)出來(lái)。此外，剪紙作品的展開(kāi)本身也是剪紙作品的藝術(shù)手法之一，如我國(guó)民間剪紙中的剪紙掛飾就是采用折疊、剪切、拉伸等步驟，使得剪紙作品形成垂掛的效果。因此，拉伸使得剪紙作品完成了由二維空間向三維空間的轉(zhuǎn)變。這種剪紙的表現(xiàn)方法被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中。如石墨烯剪紙材料變形拉伸的應(yīng)用為二維剪紙。

5.4 造型

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，剪紙的造型也發(fā)生了變化，剪紙圖形依據(jù)設(shè)計(jì)主體和思想進(jìn)行改變，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，抽象理性的剪紙圖形與具象含蓄的剪紙圖形共同構(gòu)成了剪紙圖形。

剪紙作為中國(guó)最具特色的民間藝術(shù)之一，來(lái)源于早期的巫神信仰，現(xiàn)今，剪紙作品在室內(nèi)裝飾中較少出現(xiàn)，但其沉郁的藝術(shù)風(fēng)格與鮮明的民間圖案成為現(xiàn)代藝術(shù)的靈感來(lái)源，剪紙圖形設(shè)計(jì)、制作靈感被廣泛應(yīng)用于建筑外皮鏤空面的設(shè)計(jì)中。鏤空的建筑表皮使得光線進(jìn)入室內(nèi)，形成色彩斑斕的視覺(jué)體驗(yàn)。建筑表皮被賦予紙張的可鏤空、可折疊、可拉伸、可造型等特性，數(shù)字化技術(shù)與剪紙藝術(shù)構(gòu)思相結(jié)合，剪紙?jiān)煨鸵卦诮ㄖ砥ど系玫窖苌?/p>

［1］孟琳.傳統(tǒng)建筑中木門(mén)窗裝飾與式樣演變分析［J］高職論叢2010-12-15

［2］公琪.從剪紙到建筑表皮空間造型要素的轉(zhuǎn)譯［D］長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 2016-04-01

［3］魯杰.中國(guó)古建筑藝術(shù)大觀：門(mén)窗藝術(shù)卷［M］四川人民出版社 1995年