李谷一民族聲樂(lè)藝術(shù)研究之啟示

楊 暉

（湖南司法警官職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410131）

李谷一是我國(guó)民族和通俗音樂(lè)做出杰出成就的老師之一。她是我國(guó)內(nèi)地最具代表性的流行歌手之一，結(jié)合了西方現(xiàn)代音樂(lè)思維和我國(guó)的傳統(tǒng)唱法形式，形成了自己鮮明的唱法風(fēng)格和表現(xiàn)形式，這種表演形式既傳承了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)的風(fēng)格，又結(jié)合了西方現(xiàn)代音樂(lè)的特性，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，豐富和完善了我國(guó)通俗音樂(lè)的表現(xiàn)形式。其重要特點(diǎn)在：

一、創(chuàng)新是必不可少的行為

中國(guó)的發(fā)展有目共睹，伴隨著精神文明建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也涌入了很多新生的力量，民族聲樂(lè)的唱法也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在這期間出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的我國(guó)名族聲樂(lè)唱法的表演藝術(shù)家，他們的唱法有著各自的特點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)這種唱法的愛(ài)好者也越來(lái)越多。不過(guò)，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到聲樂(lè)教育制度因素的影響，演唱者個(gè)人原因和社會(huì)因素的波及，我國(guó)的民族聲樂(lè)唱法的表現(xiàn)形式單一，每個(gè)人唱法都大致相同的問(wèn)題逐步顯現(xiàn)。不過(guò)，在臺(tái)上表現(xiàn)形式的養(yǎng)成，不是一下子就能養(yǎng)成的，會(huì)受到多方面因素的影響。表演風(fēng)格與歌唱藝術(shù)所屬的地域環(huán)境，生活環(huán)境，教育背景，風(fēng)土人情等密切有關(guān)。要想成為一名優(yōu)秀的民族聲樂(lè)藝術(shù)家，就需要體檢各類(lèi)生活環(huán)境，拓寬眼界，貼近人民群眾，多家揣摩觀眾的內(nèi)心所需，只有做到這些，才能對(duì)作品進(jìn)行二度剖析，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，緊跟時(shí)代的發(fā)展，貼近觀眾的內(nèi)心，創(chuàng)作出更好群眾愛(ài)看的藝術(shù)作品。

二、注重藝術(shù)個(gè)性是我國(guó)民族聲樂(lè)和通俗音樂(lè)藝術(shù)的靈魂

民族歌手的千篇一律的現(xiàn)象在音樂(lè)界引起了很大的反響，媒體和音樂(lè)文章紛紛對(duì)此作出報(bào)道和評(píng)論。我們需要對(duì)自己的民族音樂(lè)的底蘊(yùn)有信心，要在自身的發(fā)展上去完善，吸收多元的文化思想。而不是一位地去擯棄我國(guó)現(xiàn)有文化的精髓，保持民族音樂(lè)的個(gè)性和多元化。把我國(guó)民族聲樂(lè)和通俗音樂(lè)發(fā)揚(yáng)廣大。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是否有著自己獨(dú)特的風(fēng)格決定了能否在我國(guó)民族聲樂(lè)唱法的大型舞臺(tái)上能否長(zhǎng)久發(fā)展的重要因素。一個(gè)歌唱家假如沒(méi)有自己鮮明的表演藝術(shù)風(fēng)格，那么無(wú)論他創(chuàng)作的作品多么豐富，表演技巧多么嫻熟，聲音多么地柔美，都不會(huì)具有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)樗狈ψ陨淼奶攸c(diǎn)，需要先完善自身獨(dú)特的歌唱風(fēng)格，以及把自己和別的歌唱藝術(shù)家區(qū)分開(kāi)來(lái)。因此，只有擁有自己鮮明的歌唱藝術(shù)風(fēng)格的歌唱藝術(shù)家，才能對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)和通俗音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，才能博得觀眾的認(rèn)可和贊同。同時(shí)，歌唱藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格個(gè)性的形成，既同歌唱藝術(shù)家自身的性格愛(ài)好、對(duì)未知的探索也是密不可分的，并且和社會(huì)的發(fā)展的進(jìn)程有著緊密的聯(lián)系。咱們所講的民族唱法要有自身的藝術(shù)唱法的獨(dú)特性，并非只是一位的出去學(xué)習(xí)和借鑒，應(yīng)該是在保持和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)和通俗音樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行，最終為我國(guó)民族聲樂(lè)貢獻(xiàn)力量，使名族傳統(tǒng)的文化大放異彩，異彩紛呈。

三、我國(guó)民族聲樂(lè)和通俗音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展是民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一

我國(guó)的名族聲樂(lè)發(fā)展歷史很久，縱觀時(shí)代的變遷，中國(guó)人民靠著自己的勤勞汗水開(kāi)創(chuàng)了名族燦爛的悠久歷史。從古至今，很多藝術(shù)家，詩(shī)人都是吸收著民間藝術(shù)的乳汁。民間文化是藝術(shù)的土壤，是藝術(shù)源源不斷發(fā)展的基石。李谷一藝術(shù)家就是一個(gè)具有代表性的成功例子。她的表演形式基礎(chǔ)是吸收了我國(guó)名族戲曲的養(yǎng)分，長(zhǎng)時(shí)間的花鼓戲?qū)W習(xí)和演唱給她的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了動(dòng)力。這種養(yǎng)分不僅僅是說(shuō)戲曲的唱法技巧，而是從多個(gè)角度來(lái)提升她的唱功。比如審美、人生閱歷等方面。通過(guò)多看，多聽(tīng)，多接觸，不斷的揣摩和總結(jié)，達(dá)到個(gè)人修養(yǎng)的提高，提升自身的文化修養(yǎng)，也能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，并且就能逐漸地形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。李谷一是一位典型的民族聲樂(lè)的藝術(shù)家，從她的演唱風(fēng)格和舞臺(tái)表演形式我們能夠看到她的精神面貌和生活狀態(tài)。雖然她有優(yōu)質(zhì)的發(fā)聲功底，但是萬(wàn)變不離其宗。民族文化才是真正賦予它創(chuàng)作的源泉和靈感。

然而我國(guó)的民族聲樂(lè)表演在新的背景下，想要達(dá)到新的高度，來(lái)滿足當(dāng)今人民群眾日益增長(zhǎng)的文化藝術(shù)需要和審美觀，要想變成人民群眾推動(dòng)時(shí)代潮流發(fā)展的前進(jìn)方向，并逐步邁向世界。這就需要作者的作品的思想內(nèi)容，表演形式要跟上時(shí)代的發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)只有跟隨時(shí)代的發(fā)展，譜寫(xiě)出順應(yīng)潮流的旋律，唱出時(shí)代的發(fā)展，才不會(huì)被時(shí)代所遺忘，才能受到廣大群眾的喜愛(ài)。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要吸收各種長(zhǎng)處，才能豐富我國(guó)的民族聲樂(lè)。

民族文化這一瑰寶，還等待我們?nèi)ジ羁掏诰?，挖掘出?lái)要想辦法讓她與時(shí)代接軌？這是我們這一年代人應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期思考和解決的問(wèn)題，同時(shí)也是我們有責(zé)任要完成的任務(wù)。在這個(gè)問(wèn)題深入的探索過(guò)程里，出現(xiàn)的答案不要求都是統(tǒng)一的，也可以是各種答案和各種聲音，有各種不同的發(fā)聲方式，也包含各種不同的聲音，各種不同的聲樂(lè)學(xué)派同時(shí)存在，來(lái)組成一個(gè)大隊(duì)伍，來(lái)發(fā)揚(yáng)我國(guó)的名族聲樂(lè)，使它成為世界流行的族聲樂(lè)。李谷一老師就是懷有這種繼承中國(guó)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上不斷實(shí)踐，她的觀念開(kāi)放又不失自我，積極地開(kāi)拓進(jìn)取和善于總結(jié)。她始終堅(jiān)信音樂(lè)無(wú)國(guó)界的理念，世界各種歌唱的手法，只要能打動(dòng)人們內(nèi)心深處的都是好音樂(lè)。最終以群眾喜愛(ài)為目的。在工作中要勇于創(chuàng)新。只有這樣才能為民族音樂(lè)注入新鮮的力量，才能讓名族音樂(lè)具有頑強(qiáng)的生命力，不至于被社會(huì)淘汰。這也是李谷一的民族聲樂(lè)藝術(shù)給我們帶來(lái)的寶貴的啟示作用。