簡(jiǎn)述《龍頭八卦一捆竹》的故事來(lái)源及壺型藝術(shù)

宗荷芬

江蘇宜興 宜興 214221

1.前言

宜興紫砂陶作為一門(mén)傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，它的誕生和發(fā)展自然也承載著深厚的文化使命，這其中更以紫砂壺作為杰出代表，其歷久彌新，深受世人的鐘愛(ài)和推崇，紫砂壺的綜合價(jià)值也表現(xiàn)在對(duì)于人文傳承、精神共鳴的作用力上。紫砂壺藝是一門(mén)富有創(chuàng)造性的藝術(shù)，它集功能美、視覺(jué)美、情感美于一體，一把好壺就像一個(gè)經(jīng)過(guò)制壺藝人精心孕育的小生命，看似隨性簡(jiǎn)約，實(shí)則凝聚了很多心血與構(gòu)思。

2. 《龍頭八卦一捆竹》的故事來(lái)源及壺型藝術(shù)

紫砂茶壺自創(chuàng)始之初，就是因茶而發(fā)展的一種煮茶器具，取宜興獨(dú)有的紫砂泥料，經(jīng)藝人的工藝手段制造而成。天然的泥色，古樸端莊，溫潤(rùn)自然，造型別致奇巧，簡(jiǎn)約古雅，滲透了文人的審美情趣和品位追求而多受追捧，歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)”之說(shuō)。傳承至今的紫砂陶工藝，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的瑰寶，造型豐富的茶壺深受世人喜愛(ài)。在紫砂壺各式各樣的造型里，融入了千百年來(lái)歷代壺藝家獨(dú)具匠心的審美情趣和智慧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

龍頭八卦一捆竹的創(chuàng)作者邵大亨是清道光、咸豐年間的紫砂大家。青年時(shí)代已經(jīng)盛名在外，紫砂泰斗顧景舟對(duì)他評(píng)價(jià)頗多，其中就有“清嘉道以后百五十余年中，無(wú)有超越他之上者”這樣的盛贊。可見(jiàn)其技藝之精湛。

道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這也是他本人一生之中最大的功績(jī)，當(dāng)然志得意滿(mǎn)，讓內(nèi)務(wù)府置辦相關(guān)禮器作為此次功績(jī)的紀(jì)念，他對(duì)內(nèi)務(wù)府的出了一個(gè)難題，是“于一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數(shù)百種禮器都未能滿(mǎn)足清廷的需要，唯有邵大亨這把”龍頭八卦一捆竹“將易經(jīng)之中所有64個(gè)卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“于一器之中，盛載天下乾坤……”這一點(diǎn)，深的道光皇帝的喜愛(ài)——于是也就有了這把現(xiàn)藏南京博物館的國(guó)寶級(jí)紫砂壺。

“龍頭一捆竹”以64根長(zhǎng)竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)，工整而光潔，意境自然，腰間束帶以圓竹裝飾。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足，上下一體，顯得十分協(xié)調(diào)。壺蓋浮雕伏羲八卦方位圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺設(shè)計(jì)極富中國(guó)傳統(tǒng)文化意味。壺流、壺把則飾以飛龍形象，別有生趣，將易學(xué)哲理巧妙地構(gòu)思于紫砂壺上。制技精美，含意深邃，堪稱(chēng)紫砂藝術(shù)極品。壺身雖系“打身筒”成型法，但對(duì)64根竹都一一雕成圓柱，根據(jù)相鄰，可又根根相間，絲毫看不出修正的痕跡。在技法上，看似繁瑣，實(shí)則簡(jiǎn)潔，從中也體現(xiàn)了紫砂原料優(yōu)越的可塑性，顯示了壺藝家的精湛技藝和文學(xué)素養(yǎng)。

乾坤之象作為鈕，八卦之盤(pán)作為蓋，龍嘴彎流。環(huán)形柄，飛馳一龍頭，壺身捆竹，龍騰之勢(shì)在乾坤之間全然而生；此壺將中華民族傳統(tǒng)的龍、竹、道教文化相互結(jié)合，寓意明朗、和諧，有龍騰盛世必將勢(shì)如破竹之意。

壺有壺韻，指的是一種藝術(shù)境界，其美學(xué)的特征是自然傳神、韻味深遠(yuǎn)，天生化成而無(wú)人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空遠(yuǎn)淡的意境。紫砂壺藝首先感受到的是視覺(jué)上的美感，制壺者注重紫砂壺體各個(gè)部位的張力比例與整體的設(shè)置布局，局部與整體的巧妙配合會(huì)相得益彰，穩(wěn)硬中求變化，動(dòng)態(tài)中顯寧?kù)o。而紫砂藝人可以通過(guò)自身嫻熟的制作技藝，以個(gè)性的創(chuàng)作思維與創(chuàng)作方法追求“神韻”的最高境界，彰顯作品的內(nèi)涵，表現(xiàn)藝術(shù)的特質(zhì)。《龍頭八卦一捆竹》便是通過(guò)追求其本身的“韻”凸顯紫砂的特質(zhì)。這種追求從開(kāi)始一直傳承至今，那些傳世的經(jīng)典紫砂作品無(wú)不是將作品的“壺韻”發(fā)揮到極致的結(jié)果，這也是紫砂壺藝的最高境界。

傳統(tǒng)的壺形加以不同的裝飾，憑借自己深厚的制壺功底也能給人不同于以往的藝術(shù)享受。近十年的時(shí)間里，紫砂創(chuàng)作從最初的模仿慢慢走上了自我風(fēng)格的道路，尤其是對(duì)于紫砂花器的創(chuàng)制有了自己的想法。歷經(jīng)多年磨練出的精湛技藝讓我感覺(jué)到只要基本功扎實(shí)，藝人的雙手就如同有著魔力一般，在創(chuàng)作紫砂壺時(shí)將心中的感想、個(gè)人的風(fēng)格都融入壺的造型中，不同的時(shí)間、不同的心性創(chuàng)作出的紫砂壺有著不一樣的風(fēng)情。

3.總結(jié)

紫砂壺創(chuàng)作來(lái)源于自然和生活，每一道自然風(fēng)景都能成為壺藝創(chuàng)作的來(lái)源，而通過(guò)藝術(shù)形象又充分與人文內(nèi)涵結(jié)合，詮釋情感思想內(nèi)容，從而提升作品的整體價(jià)值。造型有造型的神態(tài)，紫砂壺形制確定以后，以工藝藝術(shù)的手法表現(xiàn)神態(tài)，其中一種是采用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)，一種是以變化的方法來(lái)處理，寫(xiě)實(shí)則力求形象逼真，變化則經(jīng)藝術(shù)手法的處置表現(xiàn)，在似與不似之間給人以濃郁的回味，或給人動(dòng)靜合一的感受。