走出兒童教育的“短板”

鄭新蓉

品行教育：家庭教育的核心

品行教育是人與人之間具有導(dǎo)向性的實(shí)踐操作態(tài)度和行為，需要培養(yǎng)、塑造、引導(dǎo)、砥礪、錘煉等一系列教育行為。品行教育可以指導(dǎo)我們面對(duì)人生的種種恐懼、貪婪、焦慮、抑郁、不確定等，包括學(xué)會(huì)信仰、敬畏、遵循和參贊天地。一些好的品行有：知止/節(jié)制、惜物（節(jié)約，環(huán)保）、惜人、扶弱濟(jì)貧、無(wú)私、知恥、禮貌、助人、公正、守信、互助、體恤、知恩圖報(bào)等。此外，品行養(yǎng)成還具有難以言說(shuō)、難以明教、潤(rùn)物無(wú)聲、耳濡目染等特點(diǎn)。

在家庭教育過(guò)程中，因?yàn)閮和瘋€(gè)體依著權(quán)利、興趣、本性、生長(zhǎng)的科學(xué)性和合法性，他人難以起心對(duì)另一個(gè)人進(jìn)行教育，即使是親子關(guān)系也是如此。一切現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)明，都試圖降低“教育”的人工成本。的確，自發(fā)的信息、圖像、電子書(shū)籍的方便獲得，使得“教育”仿佛真的普及和提高了。

但是，教育是需要審時(shí)度勢(shì)的，教育是“慢”的活計(jì)，工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)機(jī)械化時(shí)間觀念，人們只看中效率為本的工作和習(xí)得言行。其實(shí)教育永遠(yuǎn)是人與人真實(shí)影響的活動(dòng)，是簡(jiǎn)單行為習(xí)得，是學(xué)習(xí)所不能替代的部分。

對(duì)兒童進(jìn)行品行教育，是家長(zhǎng)和孩子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間雙向互動(dòng)、彼此滲透、相擁而舞的過(guò)程，而傳統(tǒng)文化對(duì)于解決現(xiàn)代家庭教育發(fā)展中存在的問(wèn)題具有積極的借鑒意義。

培養(yǎng)孩子正確的道德觀

根據(jù)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同上，“孝”占首位，其次是“誠(chéng)、仁、義”;對(duì)“儉”“廉”“公”“恕”認(rèn)同較差;列“誠(chéng)信公正、平等、愛(ài)國(guó)、責(zé)任”認(rèn)同較好，而對(duì)“合作、敬業(yè)、勤儉、明禮、自律”認(rèn)同較差。青少年在對(duì)道德價(jià)值的寬容度上，對(duì)“不孝、貪污、奸淫、欺騙、虛偽”不能寬容，而對(duì)“浪費(fèi)、冷酷、獨(dú)身、同性戀、安樂(lè)死、離婚”則相對(duì)寬容。

道德是一個(gè)綜合性品質(zhì)，是應(yīng)對(duì)社會(huì)生活問(wèn)題的習(xí)慣甚至綜合性的實(shí)踐智慧。它融合身體經(jīng)驗(yàn)與心靈感受、情感體驗(yàn)與理性思考、信息知識(shí)與行為方式、是非判斷與情境抉擇、堅(jiān)強(qiáng)意志與靈活變通等多方面因素。

根據(jù)孫彩平教授在《中國(guó)兒童道德發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的階段性成果》中得出的結(jié)論，中國(guó)兒童私德發(fā)展觀念和行為比較好，例如孝順父母和誠(chéng)信;而公德發(fā)展相對(duì)不足，例如正義和規(guī)則;到了中學(xué)階段，個(gè)體功利主義傾向明顯增長(zhǎng)。

與此同時(shí)，兒童價(jià)值觀的關(guān)注也存在著明顯的分層：傳統(tǒng)道德中孝敬父母的關(guān)注度平均為55.98%，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面誠(chéng)信價(jià)值觀的關(guān)注度平均為57.78%，為關(guān)注度最高的價(jià)值觀，而且這兩個(gè)價(jià)值觀的高度關(guān)注沒(méi)有顯著的年齡變化，在任何年齡段都在50%以上。

兒童對(duì)個(gè)人（包括自己和他人）價(jià)值觀的關(guān)注聚集在誠(chéng)信、友善、勤奮、大度、孝敬父母上;對(duì)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)注，集中在平等、公正、文明、和諧上;對(duì)社會(huì)公共生活的關(guān)注，聚焦正義、廉潔、按規(guī)則辦事上。

在公德與私德的認(rèn)同上表現(xiàn)出明顯的認(rèn)同度分層：對(duì)傳統(tǒng)與私德的認(rèn)同度明顯高于對(duì)公德的認(rèn)同度。在行為層面方面，誠(chéng)信行為中超過(guò)85%的兒童會(huì)主動(dòng)把多找自己的錢(qián)還回去，在家庭生活中超過(guò)77%的兒童會(huì)經(jīng)常記得回報(bào)家人的關(guān)心。

引導(dǎo)兒童把握好個(gè)體功利與他人、集體的關(guān)系，依然當(dāng)前兒童道德發(fā)展中的重要問(wèn)題。我們要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任;要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家;要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人;要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn);要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息;要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生

培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志;要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。

關(guān)注孩子心靈的成長(zhǎng)

目前，世界范圍內(nèi)的青少年自殺問(wèn)題正越來(lái)越嚴(yán)重，自殺已成為24歲到30歲年齡段人群死亡的首要原因。我認(rèn)為目前青少年自殺率升高的主要原因有三個(gè)：自殺問(wèn)題的普遍可接觸，物質(zhì)性生命性體驗(yàn)過(guò)淺和心理壓力的增大。

在物資匱乏的年代，一個(gè)人要活下來(lái)，能夠活得衣食足就覺(jué)得很不容易了，可是現(xiàn)在的孩子食物過(guò)剩、衣物過(guò)剩、活動(dòng)過(guò)剩，各種教育期待也過(guò)剩，沒(méi)有從物質(zhì)層面上體會(huì)過(guò)生命的不易，導(dǎo)致這些孩子不知道生命的珍貴。但與此同時(shí)，雖然物質(zhì)生命的緊張考驗(yàn)場(chǎng)景少，心靈的焦慮和壓力又比他的父輩、祖父母輩強(qiáng)多了?，F(xiàn)在的孩子幾乎生命里面的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著挑戰(zhàn)，充滿著壓力。

現(xiàn)在許多家長(zhǎng)過(guò)早把孩子們放在一個(gè)成人成功的模具里面，注重孩子的外在的成長(zhǎng)，卻忽略了他們心靈上健康的成熟，這種差距事實(shí)上并不不健康。如果說(shuō)是自殺的年齡越來(lái)越低齡，其實(shí)是和我們競(jìng)爭(zhēng)的年齡越來(lái)越低密切相關(guān)的，這種競(jìng)爭(zhēng)不是物質(zhì)、生存的層面上的競(jìng)爭(zhēng)，而是發(fā)展層面的競(jìng)爭(zhēng)。

在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，家庭教育被賦予新的定義，兒童成為父母的老師，成為信息的領(lǐng)先者。當(dāng)整個(gè)世界都可以“搬到”手機(jī)上的時(shí)候，家長(zhǎng)們不僅不應(yīng)該再高高在上地“設(shè)計(jì)”孩子的人生，反而要向孩子學(xué)習(xí)。互聯(lián)網(wǎng)就在孩子的手心里，老師或家長(zhǎng)再使用權(quán)威最多只能召回孩子的身體，很難再抓住他們的心。所以，只有低頭向互聯(lián)網(wǎng)“原住民”學(xué)習(xí)，才能知己知彼，或許還有重新走人孩子心靈的機(jī)會(huì)。