小學(xué)班主任德育教育中關(guān)于小學(xué)生孝道教育的探究

摘?要：當(dāng)今，我們的視野里越來越多地出現(xiàn)有關(guān)于“孝”的字眼，微信朋友圈時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)于母親節(jié)、父親節(jié)的祝福，這股慈孝熱潮一次又一次被掀起，可見這一種種傳統(tǒng)文化又開始得到社會(huì)人的關(guān)注，因而對小學(xué)生實(shí)施孝道教育也是勢在必行的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任;德育教育;小學(xué)生;孝道教育;研究

“孝道”自古以來都是中華民族的一種傳統(tǒng)文化，漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。再有黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107～125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》《天子冠頌》等等，這些都是古人孝道的故事。現(xiàn)就小學(xué)生德育教育中的孝道教育進(jìn)行如下分析與研究。

一、 孝道教育的現(xiàn)狀

在我們的小學(xué)教科書課本中，有關(guān)于小學(xué)生孝道教育的內(nèi)容是比較匱乏的，唯一的德育教育內(nèi)容是一本小學(xué)生思想品德教科書，一周一節(jié)或者兩節(jié)小學(xué)生思想品德教育課，而且大部分時(shí)間會(huì)被其他課堂授課所占用。因此，在小學(xué)生德育教育課都比較少的情況下，孝道教育頂多只會(huì)是一節(jié)課的授課內(nèi)容。

二、 孝道教育的特點(diǎn)與存在的問題

（一） 孝道教育的特點(diǎn)

1.

作為一名小學(xué)生班主任，既然注意到了小學(xué)生孝道教育的重要性，那么就孝道教育的特點(diǎn)進(jìn)行了如下的分析：我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境，營造濃烈的育人氛圍，讓學(xué)生能在這樣一種環(huán)境中學(xué)習(xí)，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.

通過學(xué)校的規(guī)范化管理，教師在授課時(shí)應(yīng)注重孝道內(nèi)容的選擇，比如在講授孝道一課時(shí)除了課堂上深入講述古人的孝道故事，再引申到現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪行枰M孝的基本內(nèi)容，并且課后布置學(xué)生回家后對長輩盡孝，如：回家?guī)椭胰俗鲂┝λ芗暗募覄?wù)事等等。

3. 如果有條件的學(xué)校，老師們可以圍繞孝道開展課題研究，打造有關(guān)于德育方面的品牌課題。

4.

學(xué)校與教師除了要重視常規(guī)教育，更要注重與家長進(jìn)行溝通并配合，對學(xué)生進(jìn)行孝道教育。

（二） 孝道教育存在的問題

1. 教師與家長對孝道的認(rèn)識(shí)存在識(shí)別誤區(qū)：教師著重強(qiáng)調(diào)的孝道教育，對有些家長來說根本不屑一顧，家長們認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，由學(xué)校負(fù)責(zé)孩子的教育，看重的是孩子的語文、數(shù)學(xué)等?？浦R(shí)，而對于孝道教育，普遍家長會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在孩子太小，平時(shí)學(xué)基礎(chǔ)課程都有些力不從心，沒有必要再對孩子進(jìn)行過多的道德教育，孩子長大了自然會(huì)明白等的思想與教師的孝道教育有些不合拍。2.

小學(xué)生思想品德課中，雖然有提到孝道教育，但是卻沒有專門的“孝”教育教材，因此教師在講授孝道一課時(shí)會(huì)遇到實(shí)施途徑單一化的問題。除此之外還有學(xué)習(xí)評價(jià)體系存在知行脫離的現(xiàn)象以及不規(guī)則教育因不能按照教學(xué)規(guī)律對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育等等的問題，最后就是前面所提到的由于家長的思想觀念導(dǎo)致小學(xué)生孝道教育中家庭教育力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

三、

剖析孝道教育中產(chǎn)生問題的原因及開展孝道教育的對策

（一） 孝道教育中產(chǎn)生問題的原因

1.

孝道的起源和確立：“孝”字最早見于商代卜辭“孝”，由“老”與“子”的上下結(jié)構(gòu)會(huì)意字而組成，意思是青年人扶著老年人。引申為老少之間建立和諧的人際關(guān)系。自先秦起，孝道從根本上來講是基于血緣關(guān)系與宗法觀念的產(chǎn)物，“孝”與“恥”，不但是道德情感的基礎(chǔ)及道德價(jià)值的動(dòng)源，還是道德的心理基礎(chǔ)以及與對道德價(jià)值的辨別與選擇。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对娊?jīng)》上說“孝子不匱，永賜爾類”，意思就是假如孝子多，層出不窮，福運(yùn)也將會(huì)長久的跟隨。用于今天就有更新一層的意義了：孝道文化的弘揚(yáng)，會(huì)使我們偉大的民族事業(yè)永遠(yuǎn)興旺！

2.

學(xué)校、社會(huì)、家庭方面的原因探析：由于教師孝道方面的專業(yè)理論知識(shí)有所欠缺，而專業(yè)素養(yǎng)也有待提高;社會(huì)對老年本位的崇尚，導(dǎo)致家庭中父子關(guān)系的不平等;當(dāng)今社會(huì)家庭教育觀念的偏差等等原因。

（二） 開展孝道教育的對策

1. 讓小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孝道，真正做到古為今用

孝是道德教育的源頭與基礎(chǔ)，孝的本質(zhì)不是“順”而是“愛”與“敬”，孝強(qiáng)調(diào)義務(wù)的對等性，“父慈”才能“子孝”。引進(jìn)一些有關(guān)于“孝”的教育教材，建立學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系。

2. 以課堂教學(xué)為載體，輔以課外實(shí)踐活動(dòng)切實(shí)開展孝道教育

從孝道認(rèn)知推進(jìn)，認(rèn)知孝敬義務(wù)，從孝道情感入手，培育孝親之情，在課堂外的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)孝道行為。

3.

教師要以身作則，樹立終身的學(xué)習(xí)教育理念

教師要積累豐富而且系統(tǒng)的孝道教育知識(shí)，掌握堅(jiān)實(shí)的教育學(xué)專業(yè)知識(shí)，重視養(yǎng)成教育作用，營造良好的孝道環(huán)境氛圍。

4.

轉(zhuǎn)變家長觀念，家校結(jié)合共同促進(jìn)孝道教育的開展

家長在日常生活中要與孩子建立起平等的親子家庭教育觀，注重培養(yǎng)孩子孝的習(xí)慣，理智施愛，嚴(yán)愛相融，家長本身必須做到言傳身教，加強(qiáng)與孩子之間的思想感情方面的溝通。

小學(xué)生孝道教育中，教師要讓小學(xué)生形成一種科學(xué)、美好的道德理念：良好的道德教育讓學(xué)生從小就擁有一顆奉獻(xiàn)心，因此將來成人走向社會(huì)也會(huì)在事業(yè)上有責(zé)任感。而今天我們提倡的“孝道”，就是培養(yǎng)學(xué)生將來對事業(yè)對人民的“赤子之心”。

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作者簡介：

楊紅蓮，湖南省邵陽市，湖南省城步苗族自治縣紅旗小學(xué)。