論《辛白林》中的新女性主義形象

張鈺婕

摘 要 《辛白林》是著名作家莎士比亞的一部經(jīng)典喜劇作品，從某種意義上來講，它僅僅是一部具有閱讀意義的文學(xué)作品，更重要的是兼顧了巨大的現(xiàn)實意義?！缎涟琢帧分信魅斯聊磺俚男屡孕蜗笤谏勘葋喌墓P下，被表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，本文主要從新女性形象的概念出發(fā)，對《辛白林》中伊幕琴的新女性形象進行系統(tǒng)的闡述，進而對新時代的女性進行深入的了解，促進我國現(xiàn)代文明社會的建設(shè)。

關(guān)鍵詞 伊幕琴 辛白林 新女性形象

中圖分類號：I561 文獻標識碼：A

0引言

在歐洲的中世紀以及以后的很長一段時間，男性在日常的生產(chǎn)生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，世界文明也在不斷地進步，女權(quán)主義便應(yīng)運而生，在新時期的大背景下，新女性形象開始被人們廣泛關(guān)注，《辛白林》就是一部經(jīng)典的塑造新女性形象，表達全新世界觀的作品。對《辛白林》中的新女性形象進行深入的了解與分析，有助于我們更好的對其作品進行更深入的研究，加強對新時代女性的了解 。

1典型的新女性形象概述

脫離《辛白林》這部作品來講，我們首先要對新女性形象進行更加細致的了解，這樣才能透過作品，理解新女性形象在《辛白林》在這部作品中的意義。并且，對于新女性形象，不僅要理解其具體的概念，還要在此基礎(chǔ)上，對其具體的表現(xiàn)進行深入的研究，這樣有助于我們對《辛白林》中的新女性形象有更加細致的理解。

1.1新女性形象介紹

女性角色通常會成為一部作品中最為亮眼和受關(guān)注的部分，通過對大部分作品進行調(diào)查和研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同時期的女性角色在精神面貌和社會地位等方面都會有所不同。比如，在中國的封建時期，女性地位卑微，通常要屈服于丈夫和家庭的管理之下，沒有相對的人身自由。而在現(xiàn)代的自由氛圍下，女性與男性處于地位平等的狀態(tài)，男女之間互相尊重，互相理解。通常來講，新女性形象，也就是新時代下，女性的個性特征，在自由發(fā)展的現(xiàn)代，各國文明發(fā)展程度都在不斷進步的今天，女性可以根據(jù)自己獨立的意志去做自己想做的事情，有句話說的好，“自由不是你想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么”。這句話正是表達了新時代下的女性形象。

1.2新女性形象的表現(xiàn)

新女形象與以往的女性有所不同，在個性上他們更加有自己的鮮明特征，而不是在各種不成文規(guī)則限制下的自我表達。在社會地位上，更加強調(diào)男女平等的思想觀念。并且在一些特殊的方面還強調(diào)對女性的特殊保護，比如世界各地的婦聯(lián)協(xié)會的成立，就在很大程度上體現(xiàn)了世界人民對女性這個特殊群體的尊重與特殊保護。具體來講，她們獨立自主，自尊自立，擁有一份自己喜愛的事業(yè)；她們更加注重個人修養(yǎng)與學(xué)識，擁有自己的理想與目標；她們思維敏捷，聰明智慧，干練精明，談吐優(yōu)雅；她們善解人意，對所愛的人體貼有加；她們既有個性又保持女性的溫柔本質(zhì)。

2《辛白林》中的新女性形象

莎士比亞筆下的新女性形象更加具有時代特征，這部作品主要辛白林的女兒與其青梅竹馬的戀愛者的愛情故事，在這個過程中，遇到了很多艱難險阻。比如父親的不同意，朋友的挑撥，都讓這對戀人在追求真愛的過程中備受煎熬。但是，辛白林的女兒，也就是女主人公伊幕琴利用自己對愛情的信仰和堅強的意志以及獨立的生活態(tài)度，克服了一系列的困難。也就是在這個追求自由愛情的過程中，伊幕琴的新女性形象在字里行間表現(xiàn)出來，活靈活現(xiàn)。因此，莎士比亞筆下的新女性形象，在意識方面，具有先進獨立的思想觀念，比如，其在和自己的戀人波塞摩斯決定此生不離不棄結(jié)為夫妻之后，受到了不列顛國王辛白林的強烈反對，在這種情況之下，伊幕琴并沒有直接屈服于父親的決定，而是堅定地選擇和戀人波塞摩斯站在一起，勇敢的追求真愛。這樣先進自由的思想意識在當(dāng)時的社會背景之下，可以說是非常有新女性形象代表意義了。并且，也從另一方面鮮明的展現(xiàn)出，在當(dāng)時的社會背景下，伊幕琴是非常有性格、叛逆的女孩。在應(yīng)對各種問題方面，更加有自己的想法，按照自己的意愿進行處理問題，并且積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢，利用自己的聰明才智解決眼前的麻煩與危機。比如，在自己的戀人波塞摩斯被父親放逐到遠方的羅馬之后，伊幕琴仍然沒有放棄這段追愛之旅，并且還在從不同方面想辦法將愛人波塞摩斯調(diào)回身邊。這段期間，波塞摩斯的朋友埃塞摩斯不懷好意，對伊幕琴和波塞摩斯的 關(guān)系進行挑撥，詆毀伊幕琴的形象，并且對波塞摩斯訴說伊幕琴并不忠貞的歪曲消息。伊幕琴知道后，并不是一味額是忍氣吞聲，坐以待斃，而是利用自己的智慧，拆穿埃賽摩斯的陰謀，讓波塞摩斯重新相信自己，保護自己的愛情。接下來，將對《辛白林》中的新女性形象進行具體分類的闡述，主要從外觀、性格、本質(zhì)以及宗教方面進行具體分析。

2.1外觀

如果對莎士比亞的作品了解的多的話，就會發(fā)現(xiàn)，在莎士比亞筆下的女性形象，基本上與“善良”、“美麗、“大方”、“天使”等 形象有關(guān)的，會受到人們的普遍喜愛，也更加驗證了。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，人們對美好事物的向往與期待，從另一方面也反映了當(dāng)時的社會壓力下，人們對社會變革的渴望。

在《辛白林》中也不例外 ，莎士比亞對伊幕琴形象的介紹也采用了同樣的描述方法，通過各個方面的介紹與描述，展現(xiàn)伊幕胡琴美麗又大方，可愛又惹人喜愛的人物形象，在外觀外貌上，伊幕琴擁有讓眾人羨慕喜愛的美麗的臉龐，從各個方面各個細節(jié)展現(xiàn)了其外貌長相上的優(yōu)點。通過亞基莫的描述，我們又在不同程度看到了伊幕琴閨房的全部景象，也從側(cè)面表現(xiàn)了其生活的原貌。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從伊幕琴的外貌入手，莎士比亞筆下的女主人公不僅在外貌上美麗動人，其各種行為表現(xiàn)與思想意識也是令人無比神往。她的戀人波塞摩斯在他們離別分道揚鑣之際，還在表述著伊幕琴無比美麗的外貌形象?！拔业乃媸且晃蛔蠲利?、最溫柔的人兒啊”通過男性以及一些其他人的表述，從側(cè)面表現(xiàn)女主人公伊幕琴的美麗形象更加有說服力。

在莎士比亞的書中，還設(shè)定了一個與女主人公伊幕琴完全相反的人物形象—王后。無論外在形象上是怎樣的，王后的蛇蝎心腸，在處理問題上的小肚雞腸都與女主人公伊幕琴產(chǎn)生了強烈對比，更加襯托出伊幕琴的美好形象。從莎士比亞的《辛白林》這部作品中，我也更能體會到，人們都愛美好的事物，比如美麗的臉龐、身份的高貴等。但是，新時代下，或者在任何一個時代，女性的形象除了外在的表面東西以外，更多的還要在自身能力、思想覺悟等方面做出努力，提升自身。這樣才能在社會中有充分的話語權(quán)。endprint

2.2性格

除了對怒主人公伊幕琴美麗動人外在形象進行了深入細致的描述，莎士比亞還在她的性格方面撒下了厚重的筆墨。莎士比亞筆下的伊幕琴多少是叛逆的，這種叛逆不僅表現(xiàn)在對父親的反抗，在一定程度上，也反映了伊幕琴對當(dāng)時的封建禮教的不滿。一方面，從正面的角度來看，伊幕琴在對待愛情的過程中，雖然受到自己父親的百般阻撓，但是，她并沒有選擇放棄，而是更加堅定的面對這些事情的發(fā)生，并且對波塞摩斯進行忠貞的宣誓，“我發(fā)誓一輩子對你忠貞不渝，我不會放棄的。”盡管伊幕琴已經(jīng)想到了所有的后果，但他依然加你定的在和封建禮教以及固執(zhí)的王權(quán)作斗爭。這里的伊幕琴的叛逆從某種意義上來講，是在勇敢追求自己的愛情，是正面的叛逆。而在《辛白林》這部作品中的王后，在叛逆的表現(xiàn)上，也與女主人公伊幕琴產(chǎn)生清晰地對比。王后的叛逆，整個一生都是在追求內(nèi)心的私欲。為了媽祖自己對金錢、地位的渴望而不擇手段，使用各種卑鄙的手段對其權(quán)利造成威脅的人進行暗地里的運轉(zhuǎn)。這樣強烈的對比，更加突出了女主人公伊幕琴的“正面叛逆”。另一方面，女主人公伊幕琴的叛逆也不可避免的包含著人任性的成分。伊目前曾經(jīng)哭訴道“可憐啊，可憐我生在帝王家啊，我愿做一個牧牛人的女兒，愿萊奧那圖斯是鄰家牧羊人的兒子，假如生在尋常人家就能沒有阻礙的和波塞摩斯生活在一起，假如生在尋常人家，就不用為了王國去和別的國度和親！”伊幕琴有很多的優(yōu)點是在后面的劇情中一點一點慢慢推進，慢慢呈現(xiàn)出來的，但是在這樣的開頭中，我們只能將她—不列顛王國的唯一繼承人，是個不負責(zé)任的公主，在當(dāng)時的情況之下，作為不列顛辛白林國王的唯一繼承人的公主殿下，全然沒有意識到自己身上肩負的國家責(zé)任，而是一味的追求自己所認為的自由的愛情。所以，從國家的大角度來看，女主人公伊幕琴在這方面的叛逆，可以說是非常不負責(zé)人的一種表現(xiàn)。莎士比亞是伊麗莎白時代走過來的人，在伊麗莎白一世那樣的女人的映照下，我們無法認為，莎士比亞要對一個要繼承王位的公主殿下，全然只有對個人愛情的祝福。因此，從這個層面來講，對于新女性形象的理解也有了更加全面的感受，真正的勇敢要在實現(xiàn)自身夢想和目前的同時，考慮到現(xiàn)有的社會情況。也就是說，無論是在以往的封建社會下，還是現(xiàn)代的自由統(tǒng)治之下，作為一個社會上的個體，不僅要考慮個人價值，還要充分對待社會責(zé)任和國家責(zé)任。就比如，在現(xiàn)代社會，我們追求自由的愛情，但是女性在追求愛情追求真愛的過程中嗎，還要考慮社會國家的法律約束，如果滿足法定年齡。還硬要打著自由民主的旗號進行反抗，就會擾亂社會秩序，從本質(zhì)上將，也不是新時代女性該有的表現(xiàn)。

2.3本質(zhì)

前面的內(nèi)容中，我們提到了女主人公伊幕琴的勇敢追求愛情的表現(xiàn)，但是從某種程度上來講，這種抗爭有存在著不徹底的問題。邊緣女性的香型便在莎士比亞的筆下應(yīng)運而生，在后面的劇情發(fā)展過程中，伊幕琴雖然對王權(quán)社會下的壓制有著強烈的不滿，不滿父親對自己愛情的干涉，不滿自己要在封建禮教的環(huán)境下進行所謂的公主殿下的生活。但是最終還是敗在了自己的父親辛白林的手下，其實說伊幕琴的失敗是在父親的壓制下發(fā)生的，倒不如可以這樣解釋，在當(dāng)時的封建社會的統(tǒng)治下，考慮到自身地位和女性的形象，其反抗就像雞蛋碰石頭一樣的效果。在經(jīng)營愛情的過程中，由于種種原因和巧合的安排，產(chǎn)生了誤會，戀人波塞摩斯找人對其進行暗殺，雖然沒有成功。但是，在這個過程中，女主人公伊幕琴并沒有進行自我的解釋和辯駁，從這個意義上來講，伊幕琴的本質(zhì)上還是伴隨著軟弱的性質(zhì)的。在當(dāng)時的封建禮教統(tǒng)治之下，人們在對待男女的態(tài)度上是有著很大的差別的。比如，在莎士比亞的描述中，伊幕琴在后來的大逃亡中，有人建議讓伊幕琴換上男人的衣服，整理成男性的形象，在整個逃亡的過程中，發(fā)生了很多事情，除了對自己的安全有一定的保障以外，更重要的是表現(xiàn)出了在當(dāng)時的社會背景之下，社會對男性和女性的差別對待。比如，如果是伊幕琴本身的公主逃亡形象出現(xiàn)在一家小吃店里，其就不會受到很尊重的對待，男性則不一樣，這樣反差強烈的表現(xiàn)，也反映了當(dāng)時社會對女性的無歧視，男性與女性在很多方面都不平等。所以，女主人公伊幕琴盡管勇敢、無畏、敢于與封建社會的禮教做斗爭，但是個人的力量畢竟是有限的，一個人與一個社會去對抗，是非常渺小的。因此，在對于新女性的思考中，要充分考慮社會背景與個人處境的而結(jié)合。

2.4宗教信仰

不得不說，莎士比亞筆下的伊幕琴有太多的優(yōu)點，除了美麗大方、勇敢果敢等之外，在貞潔方面也有更大的突破。封建統(tǒng)治之下的不列顛王國，是一個男性當(dāng)家的時代，在這樣的環(huán)境下，男性對于女性的貞潔就非常的重視和關(guān)注。在宗教信仰上，對女性有了更高的要求。波塞摩斯聽信朋友的一面之詞，對伊幕琴的貞潔進行不同程度的玷污，這個時候波塞摩斯是失去理智的，因為對貞潔過于的重視，所以容不得半點瑕疵。在挑撥之下，波塞摩斯對戀人伊幕琴展開了瘋狂的報復(fù)，雖然在故事的最后，伊幕琴用愛和寬恕包圍了波賽摩斯。但是，也從一定程度上反映了貞潔在當(dāng)時社會的重要性。并且莎士比亞筆下的伊幕琴的聲母貞潔形象，在各個細節(jié)都有所展現(xiàn)。比如，在伊幕琴的閨房中，一直都有一副象征貞潔的圖畫，也從側(cè)面展現(xiàn)了女主人公伊幕琴對貞潔的無比重視與珍惜。她堅信自己的總監(jiān)信仰，并且堅持自我，對貞潔和信仰有自己的理解，展現(xiàn)了貞潔、圣母的美好形象。

3結(jié)語

《辛白林》這部作品中，對伊幕琴的新女性形象的塑造，不僅是對當(dāng)時女性地位的美好想象。更重要的是反映了對社會變革和打破封建統(tǒng)治的美好期望。通過對現(xiàn)實社會的批判，表達對其當(dāng)時情況的不滿，因此，在新時代下，我們更要引以為戒，充分尊重女性，促進我國現(xiàn)代化文明的建設(shè)。

參考文獻

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