讓德育變得詩(shī)意起來(lái)

丁小明

摘 要：黨的十八大報(bào)告中明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，我校是一所百年老校，全國(guó)詩(shī)教先進(jìn)單位，如何探索一條適合于我校小學(xué)生生動(dòng)活潑、全面主動(dòng)發(fā)展的德育新路子，從詩(shī)意成長(zhǎng)德育的背景分析、詩(shī)意成長(zhǎng)德育的內(nèi)涵和詩(shī)意成長(zhǎng)德育的實(shí)踐出發(fā)，三方面整體架構(gòu)，不懈探索。這樣讓德育變得詩(shī)意起來(lái)不無(wú)可能！

關(guān)鍵詞：德育；詩(shī)意；內(nèi)涵

一、詩(shī)意成長(zhǎng)德育的提出

青少年是國(guó)家和民族的希望，學(xué)校德育的強(qiáng)弱直接影響到未來(lái)公民的愛(ài)國(guó)之心、立國(guó)之志和報(bào)國(guó)之舉，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。青少年時(shí)期是良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，是決定人德操高下、品性優(yōu)劣的重要階段。

詩(shī)意是人性深處的精神原型，也是德育的必然追求。可今天的德育研究很少有詩(shī)化的研究。人們常常從理性角度談德育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性的說(shuō)教與灌輸，缺乏詩(shī)性的啟發(fā)與引導(dǎo)，致使道德教育枯燥乏味、效能低下。詩(shī)意成長(zhǎng)德育是基于當(dāng)今學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀和我校前期研究的基礎(chǔ)提出來(lái)的。

當(dāng)前學(xué)校德育工作存在以下問(wèn)題：

（一）德育標(biāo)準(zhǔn)變異化

德育工作的重要性毋庸置疑，人人皆知，但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和上級(jí)部門(mén)對(duì)學(xué)校工作的考核導(dǎo)向，使得德育地位尷尬。學(xué)生成績(jī)好就是一好百好，學(xué)校升學(xué)率高就是一高百高。德育工作說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。

（二）德育方法簡(jiǎn)單化

新課改提倡體驗(yàn)式教育，在豐富多樣的活動(dòng)中育人。但一是受現(xiàn)行班級(jí)授課制和教育體制的制約，德育實(shí)踐、體驗(yàn)、探究活動(dòng)很難在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成。二是教師開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)受安全、工作繁瑣等因素的影響，體驗(yàn)式教育常常變成一紙空話，很多教師仍然停留在“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)方法上，不管學(xué)生愿意不愿意、接受不接受，用過(guò)去的觀念教未來(lái)的學(xué)生，用說(shuō)教代替實(shí)踐，用強(qiáng)制代替引導(dǎo)，讓學(xué)生苦不堪言。

（三）德育工作對(duì)象復(fù)雜化

我校所在地龍虎塘街道原為農(nóng)村，2003年由鎮(zhèn)改為街道，此后，我校從農(nóng)村小學(xué)跨入城區(qū)小學(xué)的行列，周邊陸續(xù)開(kāi)發(fā)了多個(gè)小區(qū)和樓盤(pán)，大量的外來(lái)人口不斷涌入本地，使得本校生源極其復(fù)雜，不同的地域文化差異，不同的家庭教育觀念，給我校的教育帶來(lái)了極大的困難和挑戰(zhàn)。目前，我校外地學(xué)生占本校學(xué)生總數(shù)的65%，這些學(xué)生來(lái)自五湖四海，家庭經(jīng)濟(jì)收入不高，家長(zhǎng)文化程度不高，家庭教育方式簡(jiǎn)單粗暴，學(xué)生生活習(xí)慣差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差等一系列現(xiàn)實(shí)狀況讓我們的德育工作棘手無(wú)比。我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“為詩(shī)意人生奠基”，學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是陽(yáng)光、靈動(dòng)、文雅。

基于上述狀況，我們的思考是：如何求同存異，如何使這些學(xué)生朝著我們所期待的方向去努力。唯有文化，而且也只有中華傳統(tǒng)文化才能跨越不同的地域，跨越不同的家庭。此時(shí)，我校已經(jīng)形成多年的詩(shī)教文化便成了我們的首選。詩(shī)以養(yǎng)心，詩(shī)以潤(rùn)德。用典雅的詩(shī)意文化潛移默化地影響學(xué)生的心靈，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)保持一種新鮮活潑的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光審視周?chē)氖澜?，?yōu)化道德品質(zhì)，升華道德境界。

龍虎塘小學(xué)承季子故里的深厚文脈，揚(yáng)詩(shī)鄉(xiāng)聯(lián)城的墨香雅韻，1994年開(kāi)始進(jìn)行“小學(xué)生古詩(shī)文誦讀與人文素養(yǎng)培育的研究”，從一系列詩(shī)香特色活動(dòng)中專注學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)，性情品格的提升，為我校師生的身心成長(zhǎng)注入了“詩(shī)意”的元素。學(xué)校先后被評(píng)為全國(guó)詩(shī)教先進(jìn)工作單位、全國(guó)書(shū)香校園、全國(guó)紅旗大隊(duì)等等?！霸?shī)化教育”的功能和成效逐漸在師生儒雅氣質(zhì)上體現(xiàn)，于是“詩(shī)意成長(zhǎng)德育”的概念應(yīng)運(yùn)而生，并在我們學(xué)校有了扎根生長(zhǎng)的可能。

二、詩(shī)意成長(zhǎng)德育的內(nèi)涵

所謂詩(shī)意成長(zhǎng)德育就是以使德育煥發(fā)詩(shī)意魅力為出發(fā)點(diǎn)，以提升學(xué)生道德境界為價(jià)值取向，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在詩(shī)意文化的熏陶下，學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光審視生活，讓品格在主體化、生活化、審美化的教育活動(dòng)中形成。

（一）詩(shī)意成長(zhǎng)德育是溫暖的

泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。”德育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，我們目睹了太多空洞的說(shuō)教、冰冷的灌輸、聲嘶力竭的訓(xùn)斥，但效果卻是微乎其微。詩(shī)意成長(zhǎng)德育，讓傳統(tǒng)德育由“有意義”向“有意思”轉(zhuǎn)變，力求關(guān)心人、感染人，又溫暖人，充滿人情味，讓德育由“嘴上說(shuō)”向“腳下行”轉(zhuǎn)變，把“大道理”與“小行動(dòng)”相結(jié)合，做好小事情，解決小問(wèn)題，明白大道理。從關(guān)注學(xué)生“一陣子”延伸到“一輩子”，做到既有溫度，又有深度，更有高度。

詩(shī)意成長(zhǎng)德育讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光審視生活、熱愛(ài)生活，著力培養(yǎng)孩子的詩(shī)意情懷，讓孩子們的生命成長(zhǎng)歷程成為一個(gè)充滿詩(shī)意與激情的歷程。

（二）詩(shī)意成長(zhǎng)德育是自然的

宗白華說(shuō)：“什么叫做美？……自然是美的，它是一切美的源泉。”詩(shī)意成長(zhǎng)德育，按照人自然生長(zhǎng)的節(jié)律，制定成長(zhǎng)目標(biāo)；按照人自然生長(zhǎng)的節(jié)律，開(kāi)展德育活動(dòng)；按照人自然生長(zhǎng)的節(jié)律，制定德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

詩(shī)意成長(zhǎng)德育以滿足學(xué)生發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，按照學(xué)生的自然天性，在德育的組織和實(shí)施中，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們對(duì)周?chē)氖澜绯錆M旺盛的想象力，具有誠(chéng)摯的情感，保持獨(dú)立個(gè)性，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我充滿幻想，充滿熱情，懷著詩(shī)意般的生活態(tài)度，從而提升其人文品質(zhì)，使學(xué)生的內(nèi)心世界更加遼闊。

（三）詩(shī)意成長(zhǎng)德育是內(nèi)驅(qū)的

“最是內(nèi)驅(qū)能致遠(yuǎn)?！钡掠挥屑ぐl(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力，生命之樹(shù)才會(huì)常青常綠。詩(shī)意成長(zhǎng)德育始終以學(xué)生的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，挖掘、激發(fā)和調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的能動(dòng)性，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使他們成為自主發(fā)展的人，能積極主動(dòng)地接受來(lái)自各方面的品德教育和人格熏陶，并最終形成完善的人生觀和價(jià)值觀。

三、詩(shī)意成長(zhǎng)的德育實(shí)踐

（一）科學(xué)研制課程目標(biāo)

詩(shī)意成長(zhǎng)德育的提出，為我校的德育建設(shè)明確了方向。從社會(huì)背景、學(xué)校特色、生源特點(diǎn)這三個(gè)方面，我們開(kāi)始思考詩(shī)意成長(zhǎng)德育目標(biāo)的研制。endprint

1.基于對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的思考

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟地概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂。中國(guó)學(xué)生六大核心素養(yǎng)的提出，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)，提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

2.基于對(duì)當(dāng)代教育改革主流價(jià)值的思考

《國(guó)家教育中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》也明確規(guī)定：“堅(jiān)持德育為先，立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生良好的道德品行成為學(xué)校教育的重中之重。

3.對(duì)本校主流價(jià)值的再思考

我校以“為詩(shī)意人生奠基”為辦學(xué)理念，踐行“詩(shī)意教育”?！皬膶W(xué)生的角度來(lái)看，我校學(xué)生大部分是新市民，我校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)提出了三個(gè)關(guān)鍵詞——“陽(yáng)光、靈動(dòng)、文雅”?！瓣?yáng)光”，即形成積極向上的人生態(tài)度、和諧健康的人生觀和價(jià)值觀?！办`動(dòng)”，就是培養(yǎng)樂(lè)學(xué)、善思、活潑、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式?！拔难拧本褪丘B(yǎng)成文明守禮的言行舉止和謙謙君子的為人處世的方式。從教師的角度來(lái)看，教師的氣質(zhì)應(yīng)是“大氣、睿智、浪漫”。教師不僅是課程的執(zhí)行者，亦是校本課程的開(kāi)發(fā)者。校本德育課程的開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化了教師的課程意識(shí)，引導(dǎo)教師不僅關(guān)注實(shí)施操作，更能從課程構(gòu)建的層面思考，不僅知道怎么做，更清楚地知道為什么這樣做，怎樣做才能產(chǎn)生更好的效果，更能對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性培養(yǎng)，較全面地提升了學(xué)生的思想道德。因此，校本課程建設(shè)十分有利于督促教師不斷學(xué)習(xí)、研究，建立課程意識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)方式，開(kāi)發(fā)課程資源。從學(xué)校的角度來(lái)看，我校在新課改理念指導(dǎo)下，德育工作領(lǐng)域積累了較為豐富的資源，很多主題活動(dòng)形成了學(xué)校的品牌。

（二）立足兒童立場(chǎng)開(kāi)展課程建設(shè)

1.從成長(zhǎng)的需要出發(fā)，提高課程的實(shí)效性

注重課程實(shí)施與學(xué)生的需求相結(jié)合，在各項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，課程雖有既定或生成的內(nèi)容，但仍要及時(shí)了解學(xué)生的需求、想法，并做適當(dāng)調(diào)整。同時(shí)，根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在課堂、活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循生活性、興趣性、探究性原則，通過(guò)自主體驗(yàn)、交流、討論、頭腦風(fēng)暴等形式落實(shí)目標(biāo)。

2.與兒童生活相結(jié)合，突出課程的童趣性

從實(shí)際出發(fā)，注重課程實(shí)施與學(xué)生生活相結(jié)合，尊重學(xué)生個(gè)體，在了解其生活環(huán)境、生活內(nèi)容、興趣愛(ài)好等基礎(chǔ)上，使課程實(shí)施生活化、兒童化，具有趣味性、多樣性、可選擇性，貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，使學(xué)生在溫馨的環(huán)境中活動(dòng)、感悟、成長(zhǎng)。

3.與學(xué)科教學(xué)相整合，體現(xiàn)課程的綜合性

注重課程實(shí)施與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，根據(jù)各學(xué)科教材內(nèi)容、教法特點(diǎn)的共性與個(gè)性，挖掘內(nèi)涵，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，使課堂教學(xué)與校內(nèi)外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，更自信地參加活動(dòng)，并在活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)、技能動(dòng)腦思考、動(dòng)手體驗(yàn)、收獲感悟，進(jìn)一步提高教育效果。

4.與其他陣地相關(guān)聯(lián)，突出課程的開(kāi)放性

注重課程實(shí)施與教育陣地相結(jié)合。校內(nèi)外的教育陣地林林總總，有些看似缺少充裕的時(shí)間（晨會(huì)等），有些又似乎無(wú)聲無(wú)力（文化墻、板報(bào)等），但是，環(huán)境影響的力量、持之以恒的效果是不容忽視的。因此，課程實(shí)施應(yīng)充分利用各類陣地，借助生動(dòng)活潑的形式把學(xué)生在活動(dòng)中的內(nèi)心體驗(yàn)和收獲充分展現(xiàn)出來(lái)，讓不同個(gè)性、不同特長(zhǎng)和不同思維方式的學(xué)生均得到充分發(fā)展，以達(dá)到課內(nèi)外、校內(nèi)外的融合。同時(shí)，開(kāi)發(fā)家庭、社區(qū)、社會(huì)的資源，利用“三力驅(qū)動(dòng)、三環(huán)交融”的新途徑。大量的社會(huì)文化資源是學(xué)生生活世界之構(gòu)成，也是拓展學(xué)生視野、形成國(guó)家與民族意識(shí)、保持對(duì)社會(huì)發(fā)展的敏感性的重要源泉。我校以班主任為關(guān)鍵人，建立助力學(xué)生成長(zhǎng)的“教育同盟”：不僅發(fā)展內(nèi)核，形成機(jī)制，還加強(qiáng)互動(dòng)，促進(jìn)溝通日?；?；以家長(zhǎng)為關(guān)鍵人，拓展助力學(xué)生成長(zhǎng)的“教育時(shí)空”：家長(zhǎng)進(jìn)課堂，形態(tài)多元化，家長(zhǎng)變老師，給孩子們不一樣的課堂，親子作業(yè)，讓家庭變身小小課堂、家長(zhǎng)講堂，管理自主化，家長(zhǎng)志愿者，教育合力化；以小干部為關(guān)鍵人，優(yōu)化助力學(xué)生成長(zhǎng)的“教育生活”：社區(qū)共建常態(tài)化、午間項(xiàng)目課程化。

通過(guò)我們的研究和實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)讓德育詩(shī)意起來(lái)，完全有實(shí)現(xiàn)的可能！

參考文獻(xiàn)：

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