探究汪曾祺文學(xué)作品的民間情結(jié)及成因

周騰飛

摘要：從古至今，有著燦爛文明的中華大地上，各種文學(xué)風(fēng)格的作品不斷涌現(xiàn)。一個文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格往往是與他的境遇和所處環(huán)境有關(guān)的。讀汪曾祺先生的作品我們就可以發(fā)現(xiàn)，他的作品多是通過對底層人物日常生活及民俗民風(fēng)的描寫，去表達(dá)自己對民間生活的喜愛，體現(xiàn)其獨(dú)特的民間情結(jié)和審美追求。他何以如此鐘愛民間生活？這無疑與他生活中的遭遇有著莫大的關(guān)系。本文通過汪曾祺先生的作品，走進(jìn)他，緬懷這位為我們留下許多好作品的老先生，探究讓他鐘愛民間的原因。

關(guān)鍵詞：汪曾祺；民間情結(jié)；原因

一、汪曾祺先生簡介

汪曾祺出生于一個士大夫世家，從小就受到了雙親的呵護(hù)與寵愛，在這個顯貴的家族中，他承傳儒家的教義，表現(xiàn)出仁者愛人的道德情懷。在家庭的影響下，汪曾棋從小在傳統(tǒng)文化上就奠定了雄厚的學(xué)養(yǎng)根基，對于儒家思想具有內(nèi)在的情感認(rèn)同。1958年，汪曾棋成為右派，被下放到農(nóng)村勞動改造。在長達(dá)三年的流放生活中，對民間生活有了最切身的感受，開始由樸素的民間感情進(jìn)入到生命的體驗(yàn)階段。這次經(jīng)歷是他后來有民間情結(jié)的重要原因。

二、民間情結(jié)在生活中的體現(xiàn)

不經(jīng)意的表露，亦或是已然形成的自己都不曾發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，這不可能來自刻意控制，只能是出于內(nèi)心的愛，方能做到如此。

1、汪曾祺先生的民間情結(jié)體現(xiàn)在他對民間飲食的喜愛上。在汪曾祺先生20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的小說中，民間飲食描寫為其顯著特色之一。很多即將在時(shí)間洪流中消失的食物。尤其民間的傳統(tǒng)美食，他都能準(zhǔn)確地寫出，而且寫得饒有興味，寫得簡直讓人垂涎欲滴?！傲⒋呵昂?，賣青蘿卜。‘棒打蘿卜，摔在地上就裂開了。香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的‘一線紅蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。讀者在他的描述后，可能早已迫不及待的想去品嘗了，這直接反映出了作者對民間食物的熟悉以及喜愛。

2、汪曾祺先生的民間情結(jié)還體現(xiàn)在他對民間景物的描寫。如：“古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠(yuǎn)，有一片馬尾松林，就是一個點(diǎn)。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好—馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適。”如此情景，仿佛我們置身其中，不禁讓人覺得身心都輕松了起來。這些我們時(shí)?？梢匀ンw驗(yàn)的場景，卻讓作者寫出了不一樣的感受，足見作者對細(xì)節(jié)觀察的細(xì)致入微，對民間恬靜生活的深愛與珍惜。

三、民間情節(jié)載體-作品

汪曾祺先生一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭、“文革”、改革開放等等。但他深感現(xiàn)代社會生活的喧囂和緊張，加深了他對民間生活的憧憬，因此他的作品多是通過對民間人們以及他們和諧且自由的生活的描寫，再加以深思，表達(dá)出自己的真實(shí)感受，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華。他的小說中，許多小人物在卑瑣的生活中承受著人生的苦難和不幸，卻能在隨遇而安中咀嚼著世俗生活的情趣，無論是一天只能吃上三頓拔魚兒的貧苦市民，還是一對到野地里拾枸杞子的老夫婦，乃至納鞋的老奶奶、繡花的少女，都能在波瀾不驚中享受著人生的和諧與安穩(wěn)。

四、鐘情民間原因

1、早年生活中對自然風(fēng)土的領(lǐng)悟形成了內(nèi)在的情感基礎(chǔ)。早年由于種種原因跟隨自己的父親去鄉(xiāng)下住過一段時(shí)間，應(yīng)是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸、平和、無爭無擾。讓他在心底埋下對鄉(xiāng)下生活的最真摯的感情。

2、農(nóng)民的自由自在和生命活力，與他源自知識分子精神體系的追求自由、生命的個體精神是有共通之處的。

1）汪曾祺的恩師沈從文，這位被汪曾棋視為精神父親的作家在他的生命中留下了深刻的烙印，沈從文對汪曾棋言傳身教，汪曾棋不自覺地傳承著先生的人品與文品。沈從文先生在創(chuàng)作中遠(yuǎn)離政治與黨派，在對民間生活的把握中，堅(jiān)持運(yùn)用人性、道德作為裁判的標(biāo)準(zhǔn)，而且以執(zhí)著的姿態(tài)張揚(yáng)生命的激情，個性的尊嚴(yán)與文學(xué)的審美品格。這一切在潛移默化中影響了他。

2）上世紀(jì)的文人大概可以分為兩種，一種是選擇了政治生活，另一種是選擇用一支筆走天下。汪曾祺先生是屬于第二種的，他深知自己只專注文學(xué)、追求自由的性格不適合政治生活。因此他選擇遵從內(nèi)心，以“我手寫我心”、不人云亦云的獨(dú)特風(fēng)格，選擇了自己內(nèi)心真正喜愛的民間文化，去親近、去體驗(yàn)民間生活，瀟灑自由的活出了自己的精彩人生。

3、民間立場中一些美好成分與汪曾祺溫厚善良的性格、追求真善美的勇氣發(fā)生共鳴，使得汪曾祺在知識分子的固有體系遭受毀壞之時(shí)，能夠從中尋求精神慰藉和心靈的寄托。像小說《歲寒三友》，主要敘述了王瘦吾、陶虎臣與靳彝甫三位街坊鄰居間相互交往的故事。他們一個是開絨線店的，一個是做炮仗的，還有一個以畫畫為生。這種民間的個體經(jīng)營，在社會的動蕩中經(jīng)常遭受生存的壓力，甚至陷于無力支撐的困難境遇。在困境中，三個人如桃園結(jié)義，相濡以沫，肝膽相照，在相互援助中，從生存的絕境中突圍出去。正是社會底層人民的對朋友的義，對生活的堅(jiān)持，感動了作者，使老先生對民間生活贊美之情溢于言表，使他產(chǎn)生了深厚的民間情結(jié)。

五、結(jié)語

了解一個人，最好的方法就是先去讀他的文字。從汪曾祺先生的文字中可以看出，他有著很深的民間情節(jié)。這源于他在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，讓他體驗(yàn)到民間質(zhì)樸、自由、處處透露著平凡原始美的生活，這與他的內(nèi)心達(dá)成了完美的契合，造就了他對民間生活的不一樣的理解與熱愛。并且作為知識分子的汪曾祺，對于民間生活的點(diǎn)滴都是發(fā)自真心地去接受，并堅(jiān)持弘揚(yáng)民間所具有的天真、自由和生命力，從審美角度提煉出人性之美、生活之美、民間之美，打通了現(xiàn)實(shí)與審美之間的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王菲.論汪曾祺小說的民間情結(jié)，2012

[2]唐欣桐.鄉(xiāng)土情結(jié)的還魂，2015

[3]王一兵.汪曾祺小說中的民間世界，2008endprint