剪紙紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張凱

【摘 要】本文基于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，剖析傳統(tǒng)剪紙紋樣特點(diǎn)及其在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的典型體現(xiàn)，簡(jiǎn)要闡述剪紙紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：創(chuàng)造性應(yīng)用剪紙紋樣之“形”、之“寓意”、之“氣場(chǎng)”等，打造具有民族特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】剪紙；標(biāo)志；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0129-01

一、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)存在的突出問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是在國(guó)外設(shè)計(jì)思想的影響下發(fā)展起來(lái)的，標(biāo)志設(shè)計(jì)習(xí)慣于遵從構(gòu)成學(xué)的設(shè)計(jì)理念，似乎成為一種設(shè)計(jì)慣性，通過(guò)點(diǎn)、線、面、體的優(yōu)化組合，或者英語(yǔ)字母的變形，漢字字形的變形等。盡管這種標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠呈現(xiàn)出豐富多彩的形式變化，但是這種設(shè)計(jì)的缺陷也是顯而易見(jiàn)的，它過(guò)于注重形式設(shè)計(jì)，忽視標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族文化內(nèi)涵，喪失了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族特色，容易帶給人們審美疲勞，缺乏新鮮感，傳統(tǒng)文化韻味的缺失使標(biāo)志設(shè)計(jì)缺乏厚重的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)剪紙紋樣特點(diǎn)與典型體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)剪紙紋樣特點(diǎn)。傳統(tǒng)剪紙紋樣具有自身的特點(diǎn)，印有深厚的傳統(tǒng)文化的痕跡。在早期的壁畫(huà)作品中，我們發(fā)現(xiàn)的盡管只是簡(jiǎn)單的線條符號(hào)，那是由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平所決定的，但是早期的壁畫(huà)具備了應(yīng)用的內(nèi)涵，它體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的生存狀況，于簡(jiǎn)單中折射出當(dāng)時(shí)人們的思想、生活、情感等。

隨著生活條件的改善，人們開(kāi)始從單一追求物質(zhì)生活向追求精神生活發(fā)展，剪紙作為一種藝術(shù)形式，逐步進(jìn)入人們的生活，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。剪紙作為一種大眾化民間傳統(tǒng)藝術(shù)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活，小到人們生活中的一事一物，大到人們的日常勞動(dòng)與生活等，逐步成為一種固定的藝術(shù)形態(tài)，傳達(dá)人們美好的愿望。

（二）剪紙紋樣特點(diǎn)的典型體現(xiàn)。剪紙藝術(shù)由于寄寓著人們美好的希冀、祝愿，這種美好的寓意體現(xiàn)了人們藝術(shù)創(chuàng)造的共性，并被廣泛應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，例如取材于剪紙紋樣的“連體娃娃”，這一紋樣特點(diǎn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表達(dá)出雙重希冀，即給企業(yè)、用戶帶來(lái)雙重好運(yùn)。

傳統(tǒng)剪紙具有顯著的平面屬性，通過(guò)平面圖形設(shè)計(jì)傳達(dá)民族傳統(tǒng)文化，具有厚重的文化內(nèi)涵。例如傳統(tǒng)文化中的太極圖案，線條簡(jiǎn)潔，圖案簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出陰陽(yáng)合一、博大精深的文化內(nèi)涵，也被廣泛應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中。

三、剪紙紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)造性應(yīng)用“形”。剪紙紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑之一是創(chuàng)造性應(yīng)用“形”，所謂“形”就是剪紙紋樣體現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)與總的外形，在應(yīng)用過(guò)程中，要善于從剪紙紋樣中獲取整體形貌，重點(diǎn)抓住形之特點(diǎn)，再根據(jù)構(gòu)成學(xué)的基本原理對(duì)“形”進(jìn)行創(chuàng)造性處理，獲得新的設(shè)計(jì)成果，這樣能夠保持剪紙紋樣的原貌，也進(jìn)行了創(chuàng)新，使創(chuàng)造出來(lái)的標(biāo)志既蘊(yùn)含著原來(lái)的意蘊(yùn)，又使之烙上時(shí)代的印記，而且也較好地傳達(dá)出標(biāo)志的內(nèi)涵。

（二）傳承剪紙?jiān)⒁?。?biāo)志設(shè)計(jì)不僅要注重外在形式設(shè)計(jì)，還要將之與標(biāo)志內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來(lái)，因此剪紙紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還要講究寓意之傳承與創(chuàng)新。標(biāo)志設(shè)計(jì)除了吸納剪紙紋樣之“形”，還要充分揣摩其豐富、多樣化的寓意表達(dá)方式，并結(jié)合特定的時(shí)代環(huán)境感受剪紙紋樣寓意深刻的內(nèi)涵，再結(jié)合標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意，在傳承剪紙紋樣寓意中更好地傳達(dá)標(biāo)志設(shè)計(jì)含義，實(shí)現(xiàn)對(duì)剪紙紋樣由形到寓意的完美應(yīng)用。

（三）借鑒剪紙氣場(chǎng)。剪紙作為一種傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，和其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣講究“一氣呵成”，因此“氣場(chǎng)”成為藝術(shù)創(chuàng)造的一種重要手段。為了更好地傳達(dá)標(biāo)志設(shè)計(jì)之內(nèi)涵，標(biāo)志設(shè)計(jì)還要善于借鑒剪紙紋樣之氣場(chǎng)，揣摩剪紙紋樣從整體上傳遞出的“氣勢(shì)”，這種氣場(chǎng)就是讀者感受到的強(qiáng)大藝術(shù)感染力，像一股氣流般帶給讀者震撼。例如剪紙紋樣對(duì)“漢字”的處理藝術(shù)，以及其中傳遞出來(lái)的“氣場(chǎng)”，這種借鑒體現(xiàn)在中國(guó)郵政標(biāo)志設(shè)計(jì)中，它借助漢字之框架，對(duì)中國(guó)漢字“中”進(jìn)行再創(chuàng)造，既保留了漢字字體的原貌，又巧妙將之與“鴻雁傳書(shū)”這一成語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造出新的含義。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩，它凝聚著中華民族文化與藝術(shù)的精髓，更寄托著人們對(duì)生活的美好希冀。剪紙紋樣在人們長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富，寓意深刻雋永，這為剪紙紋樣應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)造了可能，也推動(dòng)了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族文化的有機(jī)融合，賦予現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)以更豐富、更深厚的文化底蘊(yùn)，打造出既具有民族特色又貼近時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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