多元化社會(huì)舞蹈的發(fā)展

劉慧

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)舞蹈的形式也不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，從以前的單一形式逐漸向多元化發(fā)展，社會(huì)舞蹈通常包含有傳播方式、表現(xiàn)空間以及文化內(nèi)涵等，使其變得更具復(fù)雜性以及多元化。它不單單是一種藝術(shù)，也是社會(huì)活動(dòng)之一，還能夠幫助人們對(duì)藝術(shù)的審美能力以及欣賞水平更快提升。

【關(guān)鍵詞】多元化；社會(huì)舞蹈；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0112-01

我國(guó)舞蹈的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)保持與各國(guó)密切往來(lái)，使得我國(guó)舞蹈也更加多元化。社會(huì)舞蹈自身所涵蓋的舞蹈形式以及表現(xiàn)方式多種多樣，一部分舞蹈在時(shí)代的發(fā)展中與新興文化進(jìn)行結(jié)合從而能夠?qū)r(shí)代的特征充分展現(xiàn)出來(lái)。舞蹈在提升人們審美能力的同時(shí)，還可以在一定程度上使人們對(duì)我國(guó)民族的認(rèn)知加深，具有非常高的社會(huì)價(jià)值。

一、多元化的社會(huì)舞蹈文化內(nèi)涵

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)舞蹈應(yīng)運(yùn)而生，它的內(nèi)核是社會(huì)文化意識(shí)，且它的存在具有明顯的時(shí)代精神，任何形式的社會(huì)舞蹈都有著其特有的文化內(nèi)涵。從目前社會(huì)舞蹈發(fā)展情況來(lái)看，社會(huì)舞蹈群體逐步朝著多層次化發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈類(lèi)型也更加豐富，其所涵蓋的文化內(nèi)涵也隨之更加豐富，以下介紹最具時(shí)代代表性的兩種現(xiàn)象[1]。

第一為原生態(tài)舞蹈文化的傳承。從當(dāng)前我國(guó)社會(huì)舞蹈狀態(tài)而言，大部分區(qū)域的傳統(tǒng)民間舞蹈都存在人絕藝亡的情況，隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重視程度越來(lái)越高，“原生態(tài)”這個(gè)詞匯逐漸被更多人熟知。原生態(tài)舞蹈主要指的是在特定的一個(gè)文化環(huán)境中，通過(guò)特定區(qū)域以及民族中的人所帶來(lái)的不經(jīng)過(guò)任何加工以及改良的舞蹈形態(tài)和意識(shí)，它來(lái)自于民俗活動(dòng)或者是民俗儀式，并進(jìn)行原生態(tài)的傳承，且可以將當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活真實(shí)反映出來(lái)，是最原始和純粹的一種社會(huì)舞蹈。我國(guó)知名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的一個(gè)原生態(tài)歌舞集《云南映象》就是在深刻了解到云南少數(shù)民族人民的生活狀態(tài)以及特點(diǎn)之后進(jìn)行的編舞，再適當(dāng)加入現(xiàn)代的編舞技法以及現(xiàn)代人的審美意識(shí)，將它們巧妙結(jié)合，從而給觀眾呈現(xiàn)出別具一格的舞蹈形式，使全國(guó)人民更加深入地了解到“原生態(tài)”的表演，并且?guī)?dòng)藝術(shù)界對(duì)原生態(tài)文化的興趣。雖說(shuō)在《云》舞蹈當(dāng)中是否屬于原生態(tài)舞蹈具有一定的爭(zhēng)議，但將原本質(zhì)樸的舞蹈融入當(dāng)前新潮的思想中也在一定程度上激活了原生態(tài)舞蹈文化，不但使文化本身的內(nèi)涵特色保存下來(lái)，同時(shí)還能夠?qū)r(shí)代的特征加入進(jìn)去，使其與人們的生活更加貼近，在很大程度上使人們對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)加深。

第二是豐富的外來(lái)舞蹈文化[2]。隨著我國(guó)全球化發(fā)展，也在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)文化以及科技等多個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化全球化的發(fā)展能夠?qū)⑽覈?guó)與各個(gè)民族國(guó)家的文化巧妙地融合。從舞蹈方面來(lái)說(shuō)，東西方舞蹈在不斷交流的過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)對(duì)外來(lái)舞蹈的優(yōu)秀之處也是以開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，那么在舞蹈的形式中，風(fēng)格與層次就更加豐富多樣。例如愛(ài)爾蘭的踢踏舞以及古典的芭蕾、國(guó)標(biāo)舞、街頭舞蹈等各具不同地區(qū)文化內(nèi)涵的舞蹈都被我國(guó)認(rèn)同，它們的文化特質(zhì)、審美特征以及表現(xiàn)形態(tài)都在我國(guó)舞蹈文化中適當(dāng)?shù)厝谌?，使舞蹈形式的發(fā)展更加豐富生動(dòng)。

二、多元化社會(huì)舞蹈的傳播與表現(xiàn)

由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)一步發(fā)展，使得自然生態(tài)環(huán)境的變化十分顯著，還有一些因素的影響導(dǎo)致社會(huì)舞蹈的表現(xiàn)空間、發(fā)展、傳承等形式發(fā)生了改變，呈不斷擴(kuò)張的狀態(tài)。當(dāng)前不少民間舞蹈從最原始的自?shī)首詷?lè)、常態(tài)以及自然的參與形式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂幸?guī)范化、刻意且具有表演性質(zhì)的一類(lèi)觀賞藝術(shù)，從最初的鄉(xiāng)村、田間、祠堂逐漸遷移至民俗村落、電視媒體直到網(wǎng)絡(luò)媒體，其展現(xiàn)的空間正逐步發(fā)生著改變。而社會(huì)舞蹈的傳播被更多的媒體所關(guān)注，不少媒體為其傳播提供了關(guān)鍵的平臺(tái)，使大眾能夠更方便直觀地認(rèn)識(shí)并了解到社會(huì)舞蹈文化、欣賞并評(píng)論該藝術(shù)，社會(huì)舞蹈的發(fā)展通過(guò)影像、網(wǎng)絡(luò)媒體傳媒的形式快速地展現(xiàn)在大眾面前，使人們能夠通過(guò)多種渠道感受到舞蹈文化的發(fā)展[3]。另外，社會(huì)當(dāng)中的不同服務(wù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所展示的文化活動(dòng)、慶典活動(dòng)等各種形式的活動(dòng)也給社會(huì)舞蹈的傳播提供了一定的空間。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著全球化進(jìn)程不斷加深，社會(huì)舞蹈文化的發(fā)展也更加多元化，它的存在不但能夠使人民的精神文化得到充實(shí)，增強(qiáng)生活的娛樂(lè)性以及趣味性，同時(shí)多元化的文化格局也給傳統(tǒng)民族文化注入新鮮的血液，社會(huì)舞蹈在這種環(huán)境下發(fā)展，不但能夠豐富舞蹈形式及內(nèi)容，同時(shí)還可以將各種不同文化相互融合。舞蹈是社會(huì)活動(dòng)之一，有著較高的社會(huì)價(jià)值，不管是從審美價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值還是教育價(jià)值上而言，都能夠在一定程度上使人們的藝術(shù)欣賞能力得到提升，使人們可以更大程度地了解到各個(gè)民族舞蹈文化的形式以及內(nèi)涵，從而可以起到促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代民間舞蹈健康持續(xù)發(fā)展的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)迄i.分析新時(shí)期民俗舞蹈的社會(huì)價(jià)值[A].廣東省民俗文化研究會(huì).2015年12月（下）民俗非遺研討會(huì)論文集，2015：4.

[2]宋麗莎.透過(guò)舞者廖智論舞蹈的社會(huì)價(jià)值[J].大眾文藝，2014（6）：154.

[3]夏菁.淺析舞蹈編導(dǎo)在多元化社會(huì)中的定位與發(fā)展[J].北京舞蹈學(xué)院，2016.endprint