淺談傳統(tǒng)建筑材料在當代環(huán)境藝術(shù)設計中的運用

張鐘靈

（甘肅政法學院藝術(shù)學院，甘肅 蘭州 730070）

1 傳統(tǒng)建筑材料及環(huán)境藝術(shù)設計的含義

建筑材料有著悠久的歷史。建筑材料也從傳統(tǒng)的天然建筑材料，不斷的衍變?yōu)槿斯そㄖ牧稀⒔F(xiàn)代建筑材料及當前的新型建筑材料。從類別來看，傳統(tǒng)建筑材料，主要包括天然的土、木、泥、灰等，人工的磚瓦、玻璃等，近現(xiàn)代的鋼鐵、混凝土、瀝青、木材及金屬等材料。

2 傳統(tǒng)建筑材料的裝飾藝術(shù)形式

2.1 傳統(tǒng)建筑材料與光的藝術(shù)

藝術(shù)的重要感知途徑之一，是人們的視覺，而藝術(shù)在視覺的呈現(xiàn)，與光密切相關(guān)。在素描藝術(shù)當中，不同形式的光會給素描作品加以不同的生機。在環(huán)境藝術(shù)中，當傳統(tǒng)建筑材料與光碰撞，也會產(chǎn)生很多奇妙的藝術(shù)效果。建筑材料和光之間的碰撞，主要表現(xiàn)在因建筑材料具備不同的肌理，當經(jīng)過光的照射后會給人以不同的視覺體驗。和繪畫中的三原色一樣，光也有三原光，即紅光、綠光和藍光三種顏色的光，根據(jù)三原光的混合可以獲得所有顏色的光。光的藝術(shù)表現(xiàn)除了在于顏色之外，也在于光的亮度、照度、炫光及陰影等。不同的傳統(tǒng)建筑材料有著不同的色彩、形態(tài)、肌理及受光特性，這些因素都會因光的不同照射而給人們不同的視覺效果，將不同的材料與不同的光進行組合也可產(chǎn)生多種藝術(shù)效果。

2.2 傳統(tǒng)建筑材料的色彩藝術(shù)

傳統(tǒng)建筑材料主要具備兩種色彩，即固有色彩和顯現(xiàn)色彩，前者是指建筑材料本身所具備的色彩，后者是指在人工的光照環(huán)境下所顯現(xiàn)出的色彩。傳統(tǒng)建筑材料的固有色彩主要與材料所處于的自然環(huán)境有關(guān)，諸如石材、磚瓦等這些傳統(tǒng)建筑材料，因其所在的土壤和地理因素的不同，往往具有著強烈的地域色彩。所謂天然即藝術(shù)，在當代環(huán)境藝術(shù)設計中應注意到傳統(tǒng)建筑材料本身的固有色彩所具有的美感和藝術(shù)。當前，傳統(tǒng)建筑材料在投入使用之前，通常要經(jīng)過適當?shù)奶幚恚诮?jīng)過處理后的材料更適合于使用的同時，其所具備的色彩也產(chǎn)生了變化。

2.3 傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)藝術(shù)

從空間構(gòu)成角度來看，材料的形態(tài)主要包括線材、面材及塊材三類。不同形態(tài)的建筑材料，在視覺上也有不同的表達效果。對于建筑材料而言，其形態(tài)主要為自然形態(tài)、人工形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)。自然形態(tài)是建筑材料天然的未經(jīng)雕琢的形態(tài)，在建筑設計中，有很多直接將天然形態(tài)的建筑材料加以運用的實例。例如，在我國非常著名的承德避暑山莊中，如意踏便保持著其原有的形態(tài)。在傳統(tǒng)建筑材料磚瓦、石材及木材中，因各自材料與尺寸的不同，石材和木材的人工形態(tài)較之于磚瓦的人工形態(tài)更為多樣化。而在傳統(tǒng)建筑材料的藝術(shù)形態(tài)中，磚瓦占據(jù)著重要的地位，將磚瓦進行多種方式的排列可得到人字紋、織籃紋等不同的紋理，將磚瓦與卵石、瓷片等結(jié)合更能發(fā)揮出不同的藝術(shù)表現(xiàn)，如云南麗江古城的鵝卵石、山西平遙古城的墻磚等，均是不可多得的藝術(shù)瑰寶。

2.4 傳統(tǒng)建筑材料的肌理藝術(shù)

傳統(tǒng)建筑材料的肌理，表現(xiàn)為建筑材料表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，不同的肌理能給人以不同的感受。傳統(tǒng)建筑材料的肌理主要包括自然肌理、人工肌理及空間肌理。自然肌理是指傳統(tǒng)建筑材料在自然的孕育下所形成的結(jié)構(gòu)特質(zhì)，或光滑或粗糙，或柔軟或堅硬等。人工肌理是對自然肌理加工而成的肌理。空間肌理是給傳統(tǒng)建筑材料營造出空間感，使其獲得更多的藝術(shù)表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑材料的肌理主要借助光、色彩和距離的不同來表達不同的藝術(shù)效果，如光照射在粗糙的肌理上可營造出較為溫暖的感受，其色彩較之于光滑的肌理也要更為濃稠。當遠距離觀察建筑材料時，材料都變得渺小，而近距離觀察時，材料則更為清晰，通過視覺觀察的落差與層次也可設計出不同的藝術(shù)。

3 傳統(tǒng)建筑材料在當代環(huán)境藝術(shù)設計方法

3.1 將格式塔理論運用于當代環(huán)境藝術(shù)設計

所謂格式塔理論，是心理學中的一種理論，指的是經(jīng)驗或是行為的整體性。后來格式塔理論逐漸應用于美學、設計學等領域，在當代環(huán)境藝術(shù)設計中的格式塔理論，可以指環(huán)境藝術(shù)設計中美的整體性，即人們對藝術(shù)的欣賞不局限于某種情緒，這種對美對藝術(shù)的欣賞可以蔓延成感知、聯(lián)想，甚至回憶，推理任何一部分都將不再是完整的。將格式塔理論運用于當代環(huán)境藝術(shù)設計，主要應注意環(huán)境的整體性、環(huán)境的張力及環(huán)境的圖層關(guān)系。環(huán)境是整體存在的，建筑材料也應保持這一整體特點，在當代環(huán)境藝術(shù)設計中，將類似的色彩、形態(tài)或肌理的建筑材料相組合，或進行對稱的設計，使其融為一體。藝術(shù)往往是具有張力的，環(huán)境藝術(shù)設計亦然，可通過對建筑材料的傾斜、變形等設計來營造出動感和張力。同時，在設計中也可合理地利用圖層之間的關(guān)系，營造出錯落有致的藝術(shù)效果。

3.2 將地域精神體現(xiàn)于當代環(huán)境藝術(shù)設計

藝術(shù)不僅是觀賞的美學，同時也是精神的意境。世界上各個國家，有著不同的建筑風格，將設計與地域特點相融合，是表達地域精神的重要方式，如威尼斯的街道光線變化紛繁，而設計者注意到這一特質(zhì)，將威尼斯教堂的地面鋪以類似的特質(zhì)的材料，很好的表達出了該地域的文化內(nèi)涵。同時，不同的地域氣候狀況相差很多，為了適應不同的氣候，不同地域的人在建筑環(huán)境上也有不同的設計。傳統(tǒng)建筑材料本身也具有地域性，如用來建造窯洞的材料等都有很強的地域特點。

3.3 將時代特色融入于當代環(huán)境藝術(shù)設計

在藝術(shù)設計中，將時代特色融入于當代環(huán)境藝術(shù)設計中，指的是將新型建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料相組合，使其產(chǎn)生新的碰撞，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在保留傳統(tǒng)建筑材料的古典韻味的同時，增添當前的時代特色。同時，將新型技術(shù)或工藝運用于傳統(tǒng)建筑材料中，為當代環(huán)境藝術(shù)設計帶來新的生機。

4 結(jié)語

雖然傳統(tǒng)的建筑材料的應用日漸減少，其獨具的美感與藝術(shù)形式卻留存了下來，它具有悠遠的歷史底蘊、獨具的美學特點。在新舊交替之際，在追求“新”的同時，也應該傳承我們悠久的建筑文化遺產(chǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)勢。