地方文化對(duì)社區(qū)藝術(shù)形式的影響

□馮 曦 滁州城市職業(yè)學(xué)院

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多城市開始進(jìn)行改造更新，融入了更多的藝術(shù)元素，不僅改善了居民的居住環(huán)境，同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。本文將以安徽滁州為例，簡要探究地方文化對(duì)社會(huì)藝術(shù)形式的影響。

社區(qū)是城市居民日常生活的重要空間，社區(qū)藝術(shù)直接影響著社區(qū)環(huán)境品質(zhì)，和城市居民的生活質(zhì)量存在緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代社區(qū)藝術(shù)改造的過程中，地方文化發(fā)揮著十分重要的影響力，它的融入為社區(qū)注入了新的活力，為城市社區(qū)建設(shè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

一、地方文化對(duì)社區(qū)藝術(shù)形式的影響分析

（一）社會(huì)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，我國城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，社區(qū)的數(shù)量也在不斷增加。一些老社區(qū)因?yàn)橛玫鼐o張，藝術(shù)作品十分有限。而在新建社區(qū)中，為了滿足人們的需求，雖然設(shè)置了一些公共藝術(shù)作品，但是內(nèi)容乏味、形式單一，過于重視外在形式，忽略了價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)和當(dāng)?shù)匚幕尘爸g缺乏必要的連接，因此很難真正融入社區(qū)居民的生活中。近幾年來，為了滿足城市居民對(duì)生活質(zhì)量和文化品質(zhì)不斷提升的要求，社區(qū)藝術(shù)開始受到越來越多的重視，一大批高質(zhì)量的社區(qū)藝術(shù)作品逐漸涌現(xiàn)出來，極大地豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢?/p>

（二）地方文化對(duì)社區(qū)藝術(shù)形式的影響

首先，地方文化促進(jìn)了社區(qū)藝術(shù)形式的多樣化。地方文化在內(nèi)容和形式上都具有極大地豐富度，將地方文化融入社區(qū)藝術(shù)中，能夠?yàn)樯鐓^(qū)藝術(shù)創(chuàng)作在這兩方面提供豐富的參考借鑒，從而使社區(qū)藝術(shù)作品突破傳統(tǒng)內(nèi)容和形式上的桎梏，展現(xiàn)出豐富的生命力。

其次，地方文化加深了社區(qū)藝術(shù)形式和居民之間的聯(lián)系。地方文化中的絕大部分都形成于廣大人民的日常生活和勞動(dòng)中，是人們精神的重要寄托，將地方文化融入社區(qū)藝術(shù)作品中，可以使其形式以及內(nèi)容更加符合人們的精神追求和審美體驗(yàn)，如此才能起到改善居民生活的作用。

二、地方文化應(yīng)用于社區(qū)藝術(shù)作品的有效途徑

（一）強(qiáng)化社區(qū)藝術(shù)互動(dòng)性，提高社區(qū)凝聚力

社區(qū)藝術(shù)是一種和居民日常生活距離最近的藝術(shù)裝置，社區(qū)藝術(shù)作品設(shè)置的核心就是使其和居民之間形成良好的互動(dòng)，從而起到陶冶居民情操的作用。例如，在安徽滁州地區(qū)，繪畫藝術(shù)中以天官畫以及龍鳳畫最受推崇，其中前者具有天官像、堂神等多種形式，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)吉祥安康的追求。后者則是安徽鳳陽漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，以獨(dú)特的漢族藝術(shù)風(fēng)格以及陳式而著稱。在社區(qū)藝術(shù)創(chuàng)造中，可以借鑒這一繪畫藝術(shù)，設(shè)計(jì)出丹鳳朝陽、百鳥朝鳳等多套版式，以翻板的形式構(gòu)建多套組合，人們可以通過用手翻動(dòng)的方式欣賞到多套畫面。同時(shí)也可以打造立體墻繪，吸引人們拍照。通過這種形式可以吸引更多的居民參與公共生活中，以此實(shí)現(xiàn)社區(qū)凝聚力的提升。

（二）創(chuàng)新社區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作形式

隨著社會(huì)的發(fā)展，城市社區(qū)藝術(shù)形式變得越來越豐富，其涵蓋范圍也更加廣泛，而地方文化則為其提供了充足的素材，推動(dòng)了城市發(fā)展和文化傳承的融合。例如，安徽滁州自古以來都是文人墨客聚集質(zhì)地，北宋歐陽修在此留下傳誦千古的《醉翁亭記》，清代吳敬梓留下了長篇諷刺小說《儒林外史》，這些文學(xué)作品都可以為社區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作提供素材，此外，鳳陽花鼓、安徽天長民間小調(diào)等民間藝術(shù)表演形式也為社區(qū)藝術(shù)形式創(chuàng)新提供了支持。例如，可以基于醉翁文化所反映的與民同樂的精神內(nèi)涵，打造主題街區(qū)，致力于發(fā)展滁州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)。同時(shí)結(jié)合“寄情山水”，融入更多自然景觀，為人們構(gòu)建更加豐富的休閑活動(dòng)空間。

（三）實(shí)現(xiàn)社區(qū)藝術(shù)和環(huán)境的協(xié)調(diào)一致性

當(dāng)代社區(qū)藝術(shù)的一大特點(diǎn)就是和社區(qū)自然環(huán)境以及人文環(huán)境的協(xié)調(diào)性，因此在社區(qū)藝術(shù)開展中，要結(jié)合社區(qū)特有的地形地貌、植被水源進(jìn)行適應(yīng)性設(shè)計(jì)，使社區(qū)藝術(shù)融入當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌中，如此能夠使社區(qū)藝術(shù)和居民生活形成更加緊密的契合。例如，滁州因“滁水”貫通境內(nèi)而得名，因此可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械母窬趾退淡h(huán)境，對(duì)河道進(jìn)行整治，對(duì)建筑進(jìn)行翻新，并在臨街防汛墻上繪出地方特色的畫作，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)環(huán)境和歷史風(fēng)貌的美好表達(dá)。

綜上所述，社區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作和城市居民生活之間的聯(lián)系越來越緊密，本文分析了地方文化對(duì)社區(qū)藝術(shù)形式的影響，在此基礎(chǔ)上探究了二者融合的途徑，希望可以為我國城市可持續(xù)發(fā)展提供助力。