在思辨和踐行中探尋學(xué)習(xí)路徑
——高中思想政治新課標(biāo)學(xué)習(xí)感悟（下）

王恒富 孫 儉（揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院，江蘇揚(yáng)州 225007；揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)，江蘇揚(yáng)州 225007）

高中思想政治課程應(yīng)是一門(mén)充滿(mǎn)思考魅力和知行統(tǒng)一的課程。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）要求政治教師能針對(duì)高中學(xué)生思想活動(dòng)和行為方式多樣性、可塑性的特點(diǎn)，著力改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。審視當(dāng)下的思想政治課堂確比過(guò)去“熱鬧”不少，但教學(xué)內(nèi)容處理呆板、教學(xué)程序設(shè)計(jì)機(jī)械、教學(xué)組織安排隨意等現(xiàn)象依然存在，缺少必要的思想交鋒，更沒(méi)有體驗(yàn)踐行。所以，尋求最優(yōu)的教學(xué)和學(xué)習(xí)路徑已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、慎重選議題

“教學(xué)設(shè)計(jì)能否反映活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施的思路，關(guān)鍵在于確定開(kāi)展活動(dòng)的議題?！盵1]41現(xiàn)今課堂上，要么缺少議題，要么缺少有價(jià)值的議題?！笆遣皇恰薄皩?duì)不對(duì)”“好不好”之類(lèi)的“淺問(wèn)”，想到哪問(wèn)到哪的“盲問(wèn)”，東一句西一句的“散問(wèn)”，沒(méi)完沒(méi)了一問(wèn)一答的“碎問(wèn)”，無(wú)益于問(wèn)題解決的“空問(wèn)”，在課堂上隨處可見(jiàn)，學(xué)生的思維得不到有效拓展和加深，學(xué)習(xí)時(shí)間也因無(wú)高質(zhì)量議題被浪費(fèi)。怎樣才能做到新課標(biāo)所倡導(dǎo)的讓“議題，既包含學(xué)科課程的具體內(nèi)容，又展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)；既具有開(kāi)放性、引領(lǐng)性，又體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)”[1]41？

1.回歸教學(xué)原點(diǎn)，讓“議題”走向鮮活。思想政治課的生命力和原點(diǎn)在于貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時(shí)代。選擇“議題”時(shí)應(yīng)做到：一是感知社會(huì)生活。議題能直面社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)和社會(huì)關(guān)切，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，探討解決問(wèn)題的方案。二是關(guān)注科技生活。議題能聯(lián)系最新科技動(dòng)態(tài)，探究科學(xué)發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。三是體悟?qū)W生生活。議題能瞄準(zhǔn)活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查、社區(qū)活動(dòng)、模擬表演、主題研討等?？傊?，師生應(yīng)面對(duì)當(dāng)前社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新中的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題來(lái)慎選議題，用歷史的、國(guó)情的、辯證的、國(guó)際的眼光來(lái)觀察、辨析和實(shí)踐議題，這樣才能讓學(xué)生真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。

2.探尋教學(xué)重點(diǎn)，讓“議題”更顯真實(shí)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向型學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生基于真實(shí)生活情境，圍繞問(wèn)題解決，通過(guò)體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)來(lái)建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展關(guān)鍵能力并養(yǎng)成必備品格的過(guò)程。[2]以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為重點(diǎn)的教學(xué)更要關(guān)注情境的真實(shí)性、問(wèn)題的針對(duì)性、過(guò)程的生成性和效果的實(shí)用性。為此，應(yīng)做到：一是聚焦正能量議題。如不斷關(guān)注理想信念、未來(lái)計(jì)劃、奮斗艱辛、成功經(jīng)驗(yàn)、人民偉大、祖國(guó)強(qiáng)大等正能量議題，讓學(xué)生在樂(lè)觀向上的情感和動(dòng)力下產(chǎn)生不斷追求幸福生活的信心和希望。二是探討真思維議題。如結(jié)合“共享經(jīng)濟(jì)是‘巨大的蛋糕’還是‘美麗的陷阱’”等議題，讓學(xué)生能從“這一點(diǎn)想開(kāi)去”，通過(guò)多角度、多層次、多側(cè)面思考，產(chǎn)生思維的悟性與靈感，并努力促使問(wèn)題解決。三是形成整合性議題。如“結(jié)合中國(guó)高鐵的發(fā)展，談?wù)剟?chuàng)新究竟是追求原創(chuàng)還是從模仿開(kāi)始”等議題，有機(jī)整合經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治與法治、文化與哲學(xué)等知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生理性融入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活、睿智選擇文化生活、有序參與政治生活并感悟生活中的哲理和法治，促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的提升。

3.明晰教學(xué)落點(diǎn)，讓“議題”更具價(jià)值。思想政治課作為學(xué)校德育實(shí)施的主陣地和重要載體，須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)視作核心與靈魂，使學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。為此，應(yīng)在書(shū)本知識(shí)與黨和國(guó)家重大方針政策的交匯處，在教材內(nèi)容與重大時(shí)事熱點(diǎn)聚焦處，在學(xué)生思想困惑、情感偏頗處，在思維兩難處思考議題。師生以議題為紐帶，把知識(shí)性?xún)?nèi)容、思想性?xún)?nèi)容和活動(dòng)性?xún)?nèi)容相融通，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究。如教學(xué)“如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”內(nèi)容時(shí)，可設(shè)計(jì)“怎樣看待中國(guó)制造‘2025’與現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)關(guān)系”的議題?？陕?lián)系現(xiàn)階段“中國(guó)‘芯’之癢”，讓學(xué)生去探究“2025”計(jì)劃的目標(biāo)、戰(zhàn)略、領(lǐng)域、工程如何落地，去暢想中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的美好前景，去激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感、危機(jī)感和責(zé)任感。

議題側(cè)重一個(gè)“議”字，從內(nèi)容來(lái)看，可議政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、法治、環(huán)境等；從形式來(lái)看，可開(kāi)展討論、辯論、競(jìng)賽、模擬、研究、實(shí)踐等；從過(guò)程來(lái)看，可包括認(rèn)證主題、解釋現(xiàn)象、分工探究、闡述觀點(diǎn)、展示成果、感悟過(guò)程等。議題設(shè)計(jì)與研究的過(guò)程是價(jià)值辨析和踐行升華的過(guò)程，也是師生通過(guò)活動(dòng)見(jiàn)證共同成長(zhǎng)的過(guò)程。

二、深學(xué)須思辨

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“引導(dǎo)他們步入開(kāi)放的、辨析式的學(xué)習(xí)路徑，理性面對(duì)不同觀點(diǎn)。只有使學(xué)生親歷自主辨識(shí)、分析的過(guò)程，并作出判斷，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)?！盵1]44在教學(xué)過(guò)程中，思辨往往能成為激勵(lì)學(xué)生對(duì)思想政治課產(chǎn)生持久性學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到各種認(rèn)知沖突，如狹隘認(rèn)知與社會(huì)愿景的沖突、一些村規(guī)民俗與主流價(jià)值的沖突、道德良知與法律義務(wù)的沖突、社會(huì)現(xiàn)象與教材文本的沖突等，需要我們以議題引發(fā)思辨、以碰撞發(fā)散思維、以反饋矯正觀點(diǎn)。

1.厘清思辨本質(zhì)，讓思維走向深刻。蘇格拉底曾言：“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)師那樣辦事?！币簿褪钦f(shuō)知識(shí)不能強(qiáng)迫接受，應(yīng)在師生談話(huà)、探討、辯論、體驗(yàn)中自覺(jué)習(xí)得。課堂通過(guò)思辨教學(xué)能做到以疑啟思、以思啟問(wèn)、以問(wèn)啟論、以論導(dǎo)行，整個(gè)思維過(guò)程既分析又綜合、既演繹又歸納、既判斷又推理、既聚合又發(fā)散，不斷把思維引向深入?？涩F(xiàn)實(shí)是，思辨教學(xué)很少開(kāi)展。究其原因有：課時(shí)緊張，“越來(lái)越多的題外話(huà)”易打亂教學(xué)節(jié)奏；思辨過(guò)程不好駕馭，容易被學(xué)生“牽著走”；辯論的得勝方往往“不是自己預(yù)想的”。殊不知，思辨的過(guò)程往往包含著合乎理性的思考、順乎邏輯的推理、獨(dú)樹(shù)一幟的想象、另辟蹊徑的主張、慷慨激昂的演說(shuō)、詮釋智慧的申辯，其中閃爍著智慧火花，觸碰著學(xué)生心靈。

2.確定辨析步驟，讓思維走向縝密。針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)，孔子認(rèn)為，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教師應(yīng)改變過(guò)去的思維定勢(shì)，做到變“釋疑解惑”為“討論辨析”，變“平鋪直敘”為“惹是生非”，最大限度地激發(fā)思維沖突，讓學(xué)生“真動(dòng)腦、動(dòng)真腦”。

課堂以辯題為引線(xiàn)——引發(fā)思維。老報(bào)人鄧拓生前曾玩笑地說(shuō)過(guò):“誰(shuí)要是給我想出一個(gè)好標(biāo)題，我給他磕三個(gè)響頭?！笨梢?jiàn)，即使是水平很高的賢達(dá),也為思索一個(gè)好標(biāo)題而“頭疼”過(guò)。好的辯題才能有好的價(jià)值引領(lǐng)。就如人們經(jīng)常把“跌倒的老人該不該扶”作為辯題，而問(wèn)題的實(shí)質(zhì)不是“扶不扶”，因?yàn)椤胺觥笔翘旖?jīng)地義的，人們須把握的是“該如何去扶”。

課堂以碰撞為階梯——發(fā)散思維。面對(duì)課堂上“異樣的聲音”，是把學(xué)生往預(yù)設(shè)的軌道上趕，還是順著學(xué)生的思路深入地挖掘？這體現(xiàn)著一位教師的教育理想和教學(xué)智慧。如課堂上討論“謠言的最大意義在于催生真相的揭示”時(shí)，學(xué)生中有的認(rèn)為“對(duì)謠言的寬容就是對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的保護(hù)”，有的認(rèn)為“謠言如沒(méi)有大的危害就可以寬容”，還有的認(rèn)為“謠言終究會(huì)不攻自破，可讓其自生自滅”。學(xué)生在充分討論甚至爭(zhēng)論中不斷暴露出自己真實(shí)想法，也不斷碰撞出思維的火花。教師適時(shí)加以引導(dǎo)提醒學(xué)生，“謠言止于智者”，在謠言面前要爭(zhēng)做理智的“智者”，不信謠言，更不隨意散布傳播謠言?！八緹o(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！痹谒急孢^(guò)程中師生不斷思考、碰撞、體驗(yàn)、感悟，真情流露的同時(shí)真理也愈辯愈明。

課堂以點(diǎn)評(píng)為突破口——矯正觀點(diǎn)。改進(jìn)教學(xué)需要提高反饋質(zhì)量，而思辨課堂中教師的“辯后點(diǎn)評(píng)”則是其中的重要一環(huán)。教師需要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的再思考、對(duì)知識(shí)的再加工、對(duì)內(nèi)容的再豐富、對(duì)過(guò)程的再論證……如課堂上學(xué)生在辯論“常在河邊走，哪有不濕鞋”與“常在河邊走，就是不濕鞋”之后，教師作了及時(shí)點(diǎn)評(píng)，不僅對(duì)辯論雙方在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行了激勵(lì)與提醒，對(duì)思辨環(huán)節(jié)、內(nèi)容、策略與技巧作了補(bǔ)充與修正，還從哲學(xué)高度指出，“環(huán)境對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)只是外因，只要堅(jiān)守住自己的原則和底線(xiàn)，就能‘不濕鞋’”，從而使這場(chǎng)辯論得到升華，教師也得到了學(xué)生的充分肯定和信任。

3.掌握思辨策略，讓思維走向靈活。思辨過(guò)程要實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，教師應(yīng)成為“風(fēng)景處”不可或缺的點(diǎn)撥者。就如“該不該參加微信朋友圈投票”這樣的思辨話(huà)題，當(dāng)學(xué)生僅僅從公民個(gè)人角度思考時(shí)，應(yīng)督促學(xué)生由聚焦“表現(xiàn)力”為關(guān)注“思維力”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商和政府等主體，將思路引向深處；當(dāng)辯論雙方糾纏于某一點(diǎn)時(shí)，應(yīng)變“駐足而觀”為“推波助瀾”，引導(dǎo)學(xué)生從正反面、長(zhǎng)短處、縱橫向、主支流，全面客觀分析，讓學(xué)生對(duì)此問(wèn)題能歷史地、辯證地、系統(tǒng)地去思考；當(dāng)遇到錯(cuò)誤問(wèn)答時(shí)，應(yīng)變“求全責(zé)備”為“容錯(cuò)糾錯(cuò)”，循循善誘；當(dāng)爭(zhēng)辯雙方針?shù)h相對(duì)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“正面出擊”向“繞道迂回”轉(zhuǎn)變，由側(cè)面挺進(jìn)；當(dāng)爭(zhēng)辯雙方離開(kāi)預(yù)設(shè)軌道時(shí)，可根據(jù)課堂生成資源及時(shí)調(diào)整，以學(xué)促學(xué)；當(dāng)辯論不能達(dá)到預(yù)想效果時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重歸教材后，再重新組織辯論。

實(shí)踐證明，課堂辨析中，教師做到在學(xué)生缺乏興趣時(shí)、思維偏離時(shí)、理解膚淺時(shí)、困惑不解時(shí)、似懂非懂時(shí)、精神偏軌時(shí)精當(dāng)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生積極地參與、精心地設(shè)計(jì)、自主地辨識(shí)、正確地判斷、動(dòng)情地表述、深刻地體悟，才能達(dá)到思辨的最佳效果。

三、躬行出真知

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，是活動(dòng)型學(xué)科課程的顯著特點(diǎn)”“走出教室，邁入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大課堂”。[1]46因此，課堂教學(xué)不能總是在靜聽(tīng)、靜觀、靜思中進(jìn)行，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在行中思、思中行，通過(guò)情境探究、體驗(yàn)合作、社會(huì)實(shí)踐不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力、習(xí)得素養(yǎng)。

1.以問(wèn)題情境切入，搭建課程“腳手架”。最有魅力的教學(xué)都是在一定的情境中進(jìn)行的。因此，教師應(yīng)重視教學(xué)素材的積累，聚沙成塔、集腋成裘。課堂上教師要結(jié)合情境巧妙地布疑、激疑，讓學(xué)生有的放矢地嘗試質(zhì)疑、釋疑和解疑。情境和問(wèn)題盡量讓學(xué)生看得到、夠得著、有趣味、有深度、有價(jià)值。例如，在教學(xué)“促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”這一內(nèi)容時(shí)，教師只停留在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展等說(shuō)教上，就很難令學(xué)生深思、信服。教師如針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)“怎樣為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獻(xiàn)一計(jì)”的議題，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情境，讓學(xué)生暢談如何做到讓家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，則生動(dòng)的情境體驗(yàn)、有梯度的問(wèn)題設(shè)計(jì)，使得學(xué)生在感悟活動(dòng)價(jià)值和意義的同時(shí)，也提升了學(xué)科核心素養(yǎng)。

2.以課內(nèi)體驗(yàn)主導(dǎo)，筑就課程“壓艙石”。學(xué)生的知識(shí)把握、能力提升、素養(yǎng)養(yǎng)成主要是在課堂中完成的。教師沒(méi)辦法讓學(xué)生始終走出課堂，但有辦法改變呆板的課堂模式。教師應(yīng)以創(chuàng)新的姿態(tài)審視課堂、以發(fā)展的觀點(diǎn)改革課堂、以活動(dòng)型方式駕馭課堂。筆者建議：第一，讓學(xué)生去模擬。如模擬聽(tīng)證、法庭、政協(xié)、人大、聯(lián)合國(guó)、市場(chǎng)等，這類(lèi)活動(dòng)直觀性、操作性、針對(duì)性強(qiáng)，教育意義明顯。第二，讓學(xué)生去扮演。師生依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定情境，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短劇情，讓學(xué)生表演相關(guān)角色。學(xué)生在各種角色體驗(yàn)中，增強(qiáng)了能力，提升了素養(yǎng)。第三，讓學(xué)生去展示。如讓學(xué)生展示“公民普法教育現(xiàn)狀及其建議的研究”“互聯(lián)網(wǎng)背景下高中生講臟話(huà)現(xiàn)象及對(duì)策”“現(xiàn)代家庭中父母宗教信仰對(duì)其子女的影響研究”“共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德教育之間關(guān)系研究”等探究成果，這既架設(shè)了社會(huì)實(shí)踐與思想政治課程的橋梁，也讓課堂成為學(xué)生創(chuàng)新、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。第四，讓學(xué)生去競(jìng)賽。學(xué)生在知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、辯論大賽、時(shí)事播報(bào)比賽等活動(dòng)中得以表現(xiàn)自我、展示才華、體味合作、陶冶情操。

3.以社會(huì)實(shí)踐助推，打通課程“引水閘”。相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來(lái)講，校外社會(huì)實(shí)踐為教學(xué)提供了更豐富的資源、更廣闊的空間、更真實(shí)的情境、更精彩的形式。作為思想政治教師應(yīng)主動(dòng)地把自己的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)納入開(kāi)放的社會(huì)大課堂中，讓學(xué)生腿勤起來(lái)、手動(dòng)起來(lái)，商榷活動(dòng)議題、制定活動(dòng)方案、收集活動(dòng)素材、確定活動(dòng)步驟、整理活動(dòng)記錄、交流活動(dòng)成果、點(diǎn)評(píng)活動(dòng)得失。教師只有把教學(xué)內(nèi)容寓于豐富多彩、趣味無(wú)窮的社會(huì)活動(dòng)之中，引領(lǐng)學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、研學(xué)旅行、職業(yè)體驗(yàn)、參觀訪(fǎng)問(wèn)、專(zhuān)題技能培訓(xùn)等，才能讓理論更富生機(jī)、知識(shí)更加生動(dòng)、氛圍更加有趣，目標(biāo)更易達(dá)成。

當(dāng)然，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)比傳統(tǒng)課堂教學(xué)更復(fù)雜、更難組織，涉及學(xué)生人身與財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)乎活動(dòng)型課程目標(biāo)的達(dá)成。因此，在活動(dòng)前師生應(yīng)精心設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐方案，并向?qū)W校提出活動(dòng)申請(qǐng)；活動(dòng)中教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)，在確保安全前提下真正放手讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、記錄、交流、總結(jié)等；活動(dòng)后教師應(yīng)讓學(xué)生分享活動(dòng)成果、點(diǎn)評(píng)活動(dòng)效果，并在此基礎(chǔ)上表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)先進(jìn)學(xué)習(xí)小組和個(gè)人。

總之，伴隨新課標(biāo)的出臺(tái)，新課程號(hào)角再一次吹響，如何避免穿新鞋走老路，需要每位教師慎選議題、強(qiáng)化思辨、親身實(shí)踐，幫助學(xué)生尋找最優(yōu)的學(xué)習(xí)路徑。