淺談聞捷愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色

焦韻晗

(哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150500)

一、愛(ài)情——永恒的話題

何為愛(ài)情？眾說(shuō)紛紜。但它無(wú)疑是美好的，是能讓人銘記的。關(guān)于愛(ài)情，不同的年代，不同的生活環(huán)境，不同的視角，所看到所感受到的都因人而異。在不同的時(shí)代、社會(huì)背景下的愛(ài)情也不相同。古人含蓄的愛(ài)情，鴻雁傳書(shū)；今人熱烈的愛(ài)情，浪漫肆意。而在聞捷的時(shí)代，他們的愛(ài)情又不盡相同，帶有著中華民族綿延五千年的深沉婉轉(zhuǎn)，又有著新時(shí)代、新格局下不同以往的熱情激烈。形成了那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的別樣浪漫。在祖國(guó)的邊陲，年輕的各族男女在勞動(dòng)的快樂(lè)中感受著愛(ài)情。在廣唱頌歌的大背景下，聞捷的詩(shī)宛若一股清流滋潤(rùn)了人們的心田。五十年代的激情，五十年代的熱血，整個(gè)詩(shī)壇充滿著對(duì)勝利的歌頌和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。聞捷是他們中的一員卻又不單純是他們的一員。他用他的慧眼看到了他人未看到的——那個(gè)時(shí)代人們的愛(ài)情，與勞動(dòng)結(jié)合在一起的愛(ài)情。這種發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是偶然也可以說(shuō)是時(shí)代的必然?？倳?huì)有人去寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情，只不過(guò)其中之一恰好是聞捷罷了。聞捷用他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的極大熱忱以及對(duì)美好愛(ài)情的無(wú)限向往描寫(xiě)出了一首首奇美溫馨的愛(ài)情詩(shī)，他對(duì)戴厚英至死不渝的愛(ài)，也恰好證明了大概只有像聞捷這樣敢愛(ài)敢恨的人才能寫(xiě)出流傳至今的愛(ài)情詩(shī)吧。聞捷的愛(ài)情詩(shī)充滿著對(duì)年輕人內(nèi)心情感世界的細(xì)致深入地揭示，對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)和歌唱與勞動(dòng)、理想情操緊密結(jié)合在一起，具有濃郁的民族和地方色彩，選取富有情趣和感情因素的生活片斷，從中提煉詩(shī)意，使敘事與抒情和諧交融。下面將對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)論述。

二、情感——刻畫(huà)入微

對(duì)年輕人內(nèi)心情感世界的細(xì)致深入地揭示。

“通過(guò)詩(shī)的形象，揭示人物內(nèi)心世界的奧秘，是聞捷愛(ài)情詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。愛(ài)情是一種十分復(fù)雜、細(xì)膩、而又微妙的感情，詩(shī)人要譜寫(xiě)好這首優(yōu)美的“歌曲”是很不容易的。這里，除了思想性方面的要求外，首先就要借助于鮮明、生動(dòng)的詩(shī)的形象。否則，它就會(huì)變成愛(ài)情的口號(hào)”[1]。詩(shī)人聞捷利用他對(duì)生活的獨(dú)特感悟成功塑造出了生動(dòng)的詩(shī)的形象，并能將讀者快速的帶入其中。邊疆的男男女女，壯碩的年輕漢子，美麗多情的姑娘。他們相互吸引著，男孩兒追求自己喜歡的姑娘卻不得要領(lǐng)，女孩子早已心儀那個(gè)他，卻因男孩不懂自己心中所想而暗暗著急。如《賽馬》中：

我們就到了起賽地點(diǎn)，

他勒轉(zhuǎn)馬頭揚(yáng)起鞭，

像一顆流星劃過(guò)暗藍(lán)的天。

他的心眼多么傻呵，

為什么一再地快馬加鞭?

我只想聽(tīng)完他的話，

哪里會(huì)真心把他追趕。

我是一個(gè)聰明姑娘，

怎么能叫他有一點(diǎn)難堪?

為了堵住鄉(xiāng)親們的嘴巴，

最多輕輕地打他一鞭。

詩(shī)人聞捷善于抓住青年男女一瞬間的心理狀態(tài)，風(fēng)趣幽默的寫(xiě)出了男女相戀時(shí)的情感，羞澀、甜蜜、以及如火般的激情。初戀時(shí)的含蓄羞怯，熱戀時(shí)的熱烈甜蜜，失戀時(shí)的傷心痛苦，五十年代相戀著的青年男女的喜怒哀樂(lè)仿佛全部通過(guò)泛黃的紙張上的一行行墨跡穿越時(shí)光傳遞到當(dāng)今世界人們的內(nèi)心。透過(guò)詩(shī)歌，新疆地區(qū)的各少數(shù)民族的青年男女愛(ài)情生活中的細(xì)節(jié)：快樂(lè)、痛苦、急切、激動(dòng)……的復(fù)雜心理都被深入細(xì)致活靈活現(xiàn)地展示了出來(lái)。

三、描繪——?jiǎng)e具匠心

對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)和歌唱與勞動(dòng)、理想情操緊密結(jié)合在一起，

“聞捷對(duì)時(shí)代的呼應(yīng)首先表現(xiàn)在他總是把對(duì)純真愛(ài)情的謳歌和對(duì)新中國(guó)青年人熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)新生活、追求美好理想的高尚情操的贊美有機(jī)地結(jié)合在一起。幾乎是每首詩(shī)都寫(xiě)了愛(ài)情和勞動(dòng)緊密相連的故事。有論者稱(chēng)其為“以勞動(dòng)障眼，置愛(ài)情于邊緣、次要的位置”[2]。如《夜鶯飛去了》中：

年輕人翻過(guò)天山，

那里是金色的石油城。

夜鶯飛向天空，

回頭張望另一只夜鶯；

年輕人爬上油塔，

從彩霞中了望心上的人

夜鶯懷念吐魯番，

這里的葡萄甜、泉水清；

年輕人熱愛(ài)故鄉(xiāng)，

故鄉(xiāng)的姑娘美麗又多情。

夜鶯還會(huì)飛來(lái)的，

那時(shí)候春天第二次來(lái)臨；

年輕人也要回來(lái)的，

當(dāng)他成為一個(gè)真正礦工。

夜鶯與年輕人同樣眷戀著新疆，香甜的葡萄，清澈的泉水使夜鶯眷戀著這片土地，并想與戀人再次飛回這片土地，而充滿著理想的年輕人也是會(huì)回來(lái)的，故鄉(xiāng)有太多他無(wú)法割舍，他要出門(mén)學(xué)習(xí)，學(xué)成后為家鄉(xiāng)的發(fā)展出力盡心，為故鄉(xiāng)灑下自己的畢生熱血。金色的油田，自己心愛(ài)的姑娘，有大把的石油等著青年去開(kāi)采，有自己心愛(ài)的姑娘等著自己歸來(lái)，青年仿佛已經(jīng)看到了未來(lái)富饒的城鎮(zhèn)、美好的生活，懷揣著希望奔向遠(yuǎn)方！而《在蘋(píng)果樹(shù)下》體現(xiàn)的更為明顯：春天、夏天、秋天蘋(píng)果樹(shù)由開(kāi)花到結(jié)果，正如同小伙子與姑娘的愛(ài)情，春天愛(ài)情萌芽，秋天愛(ài)情結(jié)果。在辛勤勞作中收獲了愛(ài)情，實(shí)寫(xiě)了青年男女照料果樹(shù)的勞動(dòng)場(chǎng)景，虛寫(xiě)了他們純真的愛(ài)情。這首詩(shī)把愛(ài)情同歌唱?jiǎng)趧?dòng)緊密結(jié)合在一起，以勞動(dòng)之景襯愛(ài)情之情，愛(ài)情的展示并不單調(diào)反而給人一種生動(dòng)感，無(wú)愧為愛(ài)情詩(shī)的經(jīng)典之作。聞捷的愛(ài)情詩(shī)之所以能對(duì)后人產(chǎn)生巨大影響和這點(diǎn)密不可分。

四、色彩——異域風(fēng)情

具有濃郁的民族和地方色彩。

聞捷在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期﹐就作為記者參加了解放西北的戰(zhàn)斗﹐并隨軍到了新疆﹐從此就與那個(gè)地方結(jié)下了不解之緣。自1952年起﹐聞捷在新疆工作期間﹐他就開(kāi)始進(jìn)行了詩(shī)的創(chuàng)作。1955年聞捷在《人民文學(xué)》上陸續(xù)發(fā)表了《吐魯番情歌》﹑《博斯騰湖濱》﹑《水兵的心》﹑《果子溝山謠》﹑《撒在十字路口的傳單》等組詩(shī)和敘事詩(shī)《哈薩克牧民夜送“千里駒”》。這些作品﹐大部分表現(xiàn)了新疆各民族建國(guó)后的嶄新生活。后來(lái)﹐它們與作者其它表現(xiàn)新疆風(fēng)貌的詩(shī)作一起結(jié)集為《天山牧歌》。

在新疆這片美麗富饒的土地上，生長(zhǎng)著向往美好生活的新疆人。聞捷著眼于新疆少數(shù)民族的愛(ài)情，尤其是維吾爾族青年男女之間的情感將之與新疆特有的風(fēng)貌相融合，一幅幅富有新疆風(fēng)情的人與自然畫(huà)面在詩(shī)句中不斷涌現(xiàn)。爽口的哈密瓜、碩大的蘋(píng)果、甜蜜的葡萄、夜晚的篝火、動(dòng)人的歌謠、優(yōu)美的舞蹈……在聞捷筆下，新疆那讓人向往的異域風(fēng)情和好客熱情積極向上的少數(shù)民族似乎都在像世界訴說(shuō)著新疆的美好。如《葡萄成熟了》中的這段文字：

馬奶子葡萄成熟了，

墜在碧綠的枝葉間，

小伙子們從田里回來(lái)了，

姑娘們還勞作在葡萄園。

……

小伙子們咬著酸葡萄，

心眼里頭笑迷迷：

“多情的葡萄！

她比什么糖果都甜蜜。”

哈薩克族的青年男女在葡萄成熟的季節(jié)里互相邂逅著，女孩子們忙碌的采摘著美味的葡萄，小伙子們則站在路邊彈著三弦琴唱著歌哄著自己心愛(ài)的女孩子，希望得到姑娘們的青睞……邊疆少數(shù)民族特有的風(fēng)采相隔萬(wàn)里傳至祖國(guó)各地。那勞動(dòng)與愛(ài)情相結(jié)合的場(chǎng)景，那特有的傳遞愛(ài)情的方式，那至純至美的心靈為讀者構(gòu)建出了一個(gè)奇美的心靈花園。聞捷愛(ài)情詩(shī)中濃郁的民族和地方色彩成為了他詩(shī)作的顯著標(biāo)志，在詩(shī)壇中散發(fā)著異域的清香。

五、煉意——“事”“情”相融

選取富有情趣和感情因素的生活片斷，從中提煉詩(shī)意，使敘事與抒情和諧交融。

“在聞捷的詩(shī)歌中，抒情詩(shī)帶有濃厚的敘事色彩，有明顯的‘?dāng)⑹隆蛩?。也就是說(shuō)，向敘事的方面靠攏，抒情在敘事的基礎(chǔ)上進(jìn)行?！痹谝粋€(gè)相對(duì)完整的故事里，詩(shī)人往往通過(guò)敘事和抒情相結(jié)合來(lái)抒發(fā)自己的感情”[3]聞捷善于找尋生活中的片斷，一些大多數(shù)人看來(lái)不起眼的片斷，卻能在詩(shī)人筆下開(kāi)花綻放，敘事與抒情和諧交融，使情感的表達(dá)不生硬抽象，反而讓人感到柔和流暢。在《舞會(huì)結(jié)束以后》有這樣一段文字：

夜，舞會(huì)結(jié)束以后，

忙壞年輕的琴師和鼓手，

他們伴送吐?tīng)柕睾够丶遥?/p>

一個(gè)在左，一個(gè)在右…………

姑娘心里想著什么？

她為什么一聲不響？

琴師和鼓手閃在姑娘背后，

嘀咕了一陣又慌忙追上——

……

琴師和鼓手困惑地笑了，

姑娘的心難以捉摸到：

“你到底愛(ài)琴還是愛(ài)鼓？

你難道沒(méi)有做過(guò)比較？”

“去年的今天我就做了比較，

我的幸福也在那天決定了，

阿西爾已把我的心帶走，

帶到烏魯木齊發(fā)電廠去了。”

詩(shī)中不著重描寫(xiě)人物的性格、外貌，而主要側(cè)重于人物的心理描寫(xiě)。通過(guò)舞會(huì)結(jié)束后男孩送女孩回家這一小片段向讀者展示了年輕的男男女女愛(ài)情的故事，這里愛(ài)情的表達(dá)讓人感覺(jué)順理成章毫不違和，同時(shí)詩(shī)的最后一小節(jié)“發(fā)電廠”的出現(xiàn)含蓄的表達(dá)出了詩(shī)人的志向——為祖國(guó)為家鄉(xiāng)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切?！扒佟焙汀肮摹倍嫉貌坏焦媚锏男模媚锏膼?ài)情早就隨那位為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)青春的男子一起去了。那個(gè)時(shí)代人們建設(shè)祖國(guó)的熱情通過(guò)一首小詩(shī)向讀者傳達(dá)的淋漓盡致。敘事與抒情的完美融合讓讀者深刻感受到了那個(gè)時(shí)代別樣的愛(ài)情，和詩(shī)人的理想抱負(fù)。聞捷很少直露感情，他總是把濃烈的情感融合在悉心描繪的畫(huà)卷中，以富有情趣和感情因素的生活片斷，集中地展現(xiàn)了自然美、生活美、人情美。

聞捷的愛(ài)情詩(shī)淳樸、清新、婉轉(zhuǎn)、雋永，突破了當(dāng)時(shí)頌歌的禁錮，讓讀者真切領(lǐng)略到建國(guó)初期邊疆男女純潔無(wú)暇的愛(ài)情。他的愛(ài)情詩(shī)將永遠(yuǎn)記錄在歷史的書(shū)卷中，這朵奇美的愛(ài)情花也將永遠(yuǎn)綻放!

參考文獻(xiàn)：

[1]趙錫鈞.一束奇艷的花朵——淺談聞捷愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色[J].包頭師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1983(2).

[2]周娜.與時(shí)代交匯的心靈回響——聞捷、舒婷愛(ài)情詩(shī)歌比較[J].瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3).

[3]姚洪偉.政治化語(yǔ)境里的愛(ài)情表達(dá)——論聞捷的愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)作[J].名作欣賞，2014(29).