對(duì)目前小學(xué)作文教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

周玉芝

（新疆省阿拉爾市十二團(tuán)中學(xué)，新疆 阿拉爾 843301）

小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)訓(xùn)練的主要陣地。寫作水平和寫作能力的高低，是一個(gè)人能否較好地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)及其語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“學(xué)生的語(yǔ)文水平怎樣，作文是一個(gè)衡量的重要尺度?！笨梢姡魑脑谡Z(yǔ)文中的比重之大。我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行“以文取仕”的制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念把寫作提到一個(gè)至高無(wú)上的地位。今天，我們雖然摒棄了古人把寫作完全“神化”的思想，但從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需要的高度，從大語(yǔ)文教學(xué)觀的高度來(lái)看，作文仍為語(yǔ)文中的一個(gè)重點(diǎn)。

一、小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀

我覺(jué)得，現(xiàn)在小學(xué)生受到各種各樣的條條框框束縛太多，他們的作文大多表達(dá)的是課本上教的、老師天天講的思想和見解，抒發(fā)的是空泛的屬于別人的情感，失卻了童心的純潔無(wú)邪?？傮w而言，當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)中普遍存在以下幾種不良傾向。

（一）重表達(dá)，輕育人。

語(yǔ)文科是工具性與人文性的統(tǒng)一，其根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和思想品質(zhì)。寫作是思想情感的文字表露，從聽說(shuō)讀寫四個(gè)方面比較，我認(rèn)為，寫作是學(xué)生思想展現(xiàn)的最佳形式，所以葉老提出的“作文即做人”的觀點(diǎn)不容致疑。

（二）重模式，輕能力。

在現(xiàn)今小學(xué)作文教學(xué)中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識(shí)和方法公式一樣拋給學(xué)生，讓學(xué)生死記硬背，套用現(xiàn)成材料與模式。這種寫作公式化的僵化訓(xùn)練，相當(dāng)程度上，漠視了學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，冷落了他們對(duì)社會(huì)及生活的敏銳洞察，結(jié)果必然窒息學(xué)生自主思考的能力，壓抑其獨(dú)具匠心的棱角，導(dǎo)致學(xué)生丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒(méi)有了自己的思想。最后作起文章來(lái)卻是中心不明、條理不清、語(yǔ)句不通、文法不順。現(xiàn)在中國(guó)很多大學(xué)生不會(huì)寫文章，這種現(xiàn)象在國(guó)外也普遍存在，這不得不歸罪于小學(xué)時(shí)期作文模式化教學(xué)的惡果。寫作是一種綜合的思維訓(xùn)練過(guò)程，從觀察、構(gòu)思到成文，都要融合主體積極的思維活動(dòng)，而并非簡(jiǎn)單的套用模式。近來(lái)，市場(chǎng)上除了大批量的寫作輔導(dǎo)書外，又跳出了所謂“作文軟件”之類的寶典，深受廣大學(xué)生朋友的歡迎。然而，對(duì)于“作文軟件”，筆者是持否定態(tài)度的。學(xué)生在電腦中輸入主題和關(guān)鍵詞，四分鐘即可得一佳作，筆者認(rèn)為這是一種典型的“輕能力”現(xiàn)象。即使學(xué)生了解材料內(nèi)容及作文的要求，但是這“四分鐘電腦作文”卻無(wú)益于學(xué)生思考材料、組織材料等能力的發(fā)展，因此，也是值得廣大語(yǔ)文教師注意的地方。

（三）重書面，輕口頭。

作文教學(xué)應(yīng)包括書面表達(dá)和口頭訓(xùn)練兩個(gè)部分。寫和說(shuō)都是表達(dá)，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。然而現(xiàn)今很多小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)書面作文，對(duì)口頭訓(xùn)練則置之惘然。這種“重文輕語(yǔ)”的傾向，導(dǎo)致小學(xué)生口頭表達(dá)能力的普遍下降，甚至影響人際交往。

二、改革措施

作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，一直是素質(zhì)教育的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生普遍存在“聽說(shuō)作文，如見猛獸”的心態(tài)，我覺(jué)得，要解決這一問(wèn)題，我們首先必須轉(zhuǎn)變觀念，立足于教法和評(píng)改等方面進(jìn)行改革。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，樹立大作文教學(xué)觀。

語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一，寫作是指向自我實(shí)現(xiàn)的人生?，F(xiàn)今我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀中過(guò)分偏重作文知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育，即使強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵在實(shí)際操作中也只是流于形式，另外，假話、套話、空話、大話連篇累牘，導(dǎo)致人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失。鑒于這種現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊觀念，樹立大作文教學(xué)觀。明確小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)和目的，注重對(duì)學(xué)生知、情、意、行多方面的培養(yǎng)和塑造。葉圣陶曾提出“要寫出誠(chéng)實(shí)的話，非由衷之言不發(fā)，非真情實(shí)感不寫”，作文務(wù)先求“真”，凡與這一道理格格不入的“陳腐觀念”或“時(shí)髦觀念”均要改變。

所以小學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中，必須重視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，教會(huì)他們講真話，只有這樣，才能使學(xué)生從內(nèi)心出發(fā)想寫，寫自己想寫的，所追求的，所欣賞的，同時(shí)促進(jìn)他們知、情、意、行多方面素質(zhì)的發(fā)展。

（二）以學(xué)生為主體，發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

作文教學(xué)一般簡(jiǎn)化為“指導(dǎo)--習(xí)作--評(píng)改”三個(gè)環(huán)節(jié)，其中評(píng)改作為收尾性工作，在整個(gè)作文教學(xué)中起著不可忽視的作用。但據(jù)我了解，目前小學(xué)作文評(píng)改，或評(píng)語(yǔ)式，或評(píng)分式，或評(píng)級(jí)式，教師的態(tài)度大致可分為兩種：敷衍了事型和越俎代庖型。要么對(duì)學(xué)生的作文草草批閱，要么對(duì)此字斟句酌。我覺(jué)得，這兩種做法都對(duì)學(xué)生有百害而無(wú)一利。

為了克服這些弊病，小學(xué)語(yǔ)文教師在評(píng)改時(shí)構(gòu)建并運(yùn)行“互動(dòng)”模式，形成師與生、生與生之間的多向促進(jìn)關(guān)系，使作文評(píng)改日益向?qū)W生自主，自能操作的模式發(fā)展。據(jù)上海一所小學(xué)實(shí)驗(yàn)這種“互動(dòng)批改”的作文教學(xué)改革表明，在調(diào)查的學(xué)生中普遍認(rèn)為“互動(dòng)”模式有益于作文教學(xué)的效果。

蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡(jiǎn)單的原因是教師不會(huì)寫作文。”現(xiàn)今，很多小學(xué)語(yǔ)文教師視范文為珍品，而自己下水作文則很少，因此，我認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)減少范文的篇數(shù)，提倡教師自己作文。

作文即做人。它作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分，不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平影響很大，而且還關(guān)系到學(xué)生思想品德、人格品質(zhì)等多方面的問(wèn)題。特別是小學(xué)生，人生觀和世界觀尚未真正確立，作文對(duì)他們的影響更是不可小視。因此，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于作文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，必須對(duì)作文教學(xué)現(xiàn)狀有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并且放眼未來(lái)，立足改革，爭(zhēng)取使作文教學(xué)早日走出困境。