從“一期一會(huì)”解讀日本人的“情”文化

黃 芳

(遼寧大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

從“一期一會(huì)”解讀日本人的“情”文化

黃 芳*

(遼寧大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

“一期一會(huì)”最初是用于日本茶道中的詞匯，意思是指“一生只能遇到一次的人或者事物”。在茶道表演里，指蒞臨茶會(huì)的人與人之間，心里都懷著“一生只相遇一次”的感情來對待他人。日本人在感情表現(xiàn)上比其他民族要更豐富，這種傾向的產(chǎn)生并不是一種偶然現(xiàn)象，實(shí)際上與其所生存的自然環(huán)境、歷史背景、傳統(tǒng)文化的影響密切相關(guān)。日本人自古以來就尊敬、熱愛自然，這種與自然共存的意識(shí)造就了其敏感纖細(xì)的心理。而茶道作為日本傳統(tǒng)文化中的代表，隨著歷史的演變可以說對日本人的感情世界產(chǎn)生了不可磨滅的影響?！耙黄谝粫?huì)”可以說是茶道精神的精髓，通過“一期一會(huì)”這個(gè)詞來解讀一下它背后所反映的日本獨(dú)特的感情世界。

一期一會(huì)；情；纖細(xì)敏感；關(guān)懷之心

一、從“一期一會(huì)”來看日本人的“情”文化

在日語中，關(guān)于“情”的慣用語非常豐富，比如，“好心自有好報(bào)(情けは人のためならず)”、“在情義面前誰也別想抗拒(情けに刃向かう刃なし)”。日語的“情”可以指代人的感情，具體來說，也包含關(guān)懷同情他人的意思?！耙黄谝粫?huì)”最初是用于茶會(huì)表演中的詞匯，現(xiàn)在多用來表示珍惜生命中所遇到的人或者事物。從這一點(diǎn)來看，“一期一會(huì)”中也包含了日語“情”中所體現(xiàn)的關(guān)懷他人之心。本論文通過“一期一會(huì)”這個(gè)詞來分析它背后所隱藏的日本人表現(xiàn)出的感情特征，并且進(jìn)一步探究這種感情所產(chǎn)生的原因，從而解讀一下日本人獨(dú)特的感情世界。

《廣辭苑》中對于“情”的解釋主要有：①人的感情。三寶繪詞“草木魚蟲鳥獸山川等所不具有的感情”②對于他人的關(guān)懷之心，人情，慈愛。③情趣，雅趣。④男女之情，戀情，愛情。⑤義理。其中即包含了對于他人的關(guān)懷之心，人情的含義。

另一方面，關(guān)于“一期一會(huì)”一詞的語源的解釋，“一期”是佛教用語，指人從出生到死亡的時(shí)間段，“一會(huì)”主要是指法事、佛事中的集會(huì)、聚會(huì)的意思，兩者都與佛教密切相關(guān)。日本安土桃山時(shí)代的茶人千利休是日本茶道的集大成者。千利休的弟子山上宗二在其著作《山上宗二記》中，首次出現(xiàn)了“一期一次的集會(huì)(一期に一度の會(huì))”，后經(jīng)由井伊直弼引用為“一期一會(huì)”，而后“一期一會(huì)”逐漸演變成了茶道用語廣泛流傳開來。后來，“一期一會(huì)”的用法也不僅限于茶會(huì)，開始在社會(huì)上廣泛使用。它的意思可以理解成，“與你相遇的這段時(shí)光，或許一生僅此一次，我會(huì)珍惜現(xiàn)在的每一個(gè)瞬間，盡我最大努力來珍惜與你的情誼。”可以看出，日本人與其他民族相比，更能敏銳地察覺感情中纖細(xì)敏感的地方，在對待感情方面，十分重視與他人的關(guān)系，對待他人時(shí)常懷有一顆關(guān)懷之心。

二、日本人感情特征形成的原因

從茶道精神的“一期一會(huì)”可以看出日本人在“情”的方面，與其他民族相比，更加敏感、纖細(xì)，并且對待他人時(shí)常懷有一顆關(guān)懷之心，更加重視與他人的關(guān)系。這種感情特征的形成深受日本獨(dú)特的自然環(huán)境，社會(huì)背景的影響。

地理環(huán)境方面，日本四面環(huán)海，處于地震帶，不僅地震多發(fā)而且臺(tái)風(fēng)、海嘯等自然災(zāi)害也頻繁發(fā)生。在這種天災(zāi)多發(fā)的自然條件下生存的日本人，其性格生來就帶有敏感纖細(xì)的特點(diǎn)。另一方面，日本是個(gè)島國，自古與外界的交流較少，國土面積相對狹小卻容納了眾多人口，一個(gè)人的某些舉動(dòng)在不經(jīng)意間就會(huì)影響到他人。再加上，日本民族自古以來就是稻作民族，長時(shí)間的集團(tuán)協(xié)作形成了共同經(jīng)營的習(xí)慣，日本社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分內(nèi)外關(guān)系，重視集團(tuán)利益而忽略自我個(gè)性的發(fā)展。正是由于以上的原因，使得日本人更加重視對于他人的關(guān)懷之心。思想方面，日本人深受佛教中“諸行無?！钡人枷氲挠绊懀瑢τ谑挛锒啾в邢麡O悲觀的態(tài)度，能夠敏銳地察覺到世事的變化。所以，日本人更加重視人與人之間的情感，把眼前的相見作為最后一次的相見來對待。另一方面，佛教中“和”的思想對于日本人與他人共存中所持有的寬懷心具有密切的聯(lián)系。而且，日本人所推崇的集團(tuán)意識(shí)也與“和”的思想緊密相關(guān)。

另外，日本傳統(tǒng)的美意識(shí)即“物哀(もののあわれ)”可以說是影響日本人感情的最直接的原因。所謂的“物哀(もののあわれ)”就是對于日常生活中的所見所聞而產(chǎn)生的細(xì)微而復(fù)雜的感情，更確切地說是一種無名的傷感或者說是感人的幽深情趣。日本人自古以來就對于大自然具有一種敬畏之情，而從大自然中所深切地感受到的“物哀(もののあわれ)”造就了日本人纖細(xì)敏感的感情特征。這種“物哀(もののあわれ)”的思想不僅體現(xiàn)在日本人的精神生活中，而且在日本的文學(xué)作品中也多有體現(xiàn)。比如，紫式部的《源氏物語》的主題就是“物哀(もののあわれ)”。日本人從小就被周圍的環(huán)境灌輸了這種“物哀(もののあわれ)”的思想，自然而然地認(rèn)為這就是日本人最具代表性的人生觀。不僅如此，有些人甚至認(rèn)為日本人思想本身就是一種“物哀(もののあわれ)”的體現(xiàn)。由此可見，“物哀(もののあわれ)”在日本人的思想感情方面起到了至關(guān)重要的作用。

三、結(jié)語

實(shí)際上，日本人的感情世界是十分復(fù)雜難懂的，因?yàn)樗粌H僅是在感情上的表現(xiàn)，更體現(xiàn)了日本民族獨(dú)特的文化特征，與日本的自然環(huán)境，社會(huì)背景等諸多因素之間具有緊密的聯(lián)系。

以上的論述，主要通過日本傳統(tǒng)文化茶道中的“一期一會(huì)”一詞的意思，探討了它背后所反映的日本人在感情方面所表現(xiàn)出的纖細(xì)敏感，以及對他人所表現(xiàn)出的關(guān)懷之心等特征。在此之上嘗試分析了這些獨(dú)特的感情特征所形成的原因，由此我們可以看出，日本人纖細(xì)敏感的感情特征主要是由于其獨(dú)特的地理位置、傳統(tǒng)的美意識(shí)“物哀(もののあわれ)”等因素所導(dǎo)致的。茶道中“一期一會(huì)”的精神投射出日本大和民族在感情上所追求的一種美好的境界。

[1]「廣辭苑」第五版.巖波書店.

[2]崔世廣.意的文化與情的文化[J].中國社會(huì)科學(xué)院，1996.3.

黃芳(1994-)，女，漢族，山東濰坊人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院，2016級(jí)日語語言文學(xué)研究生。

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