引入現(xiàn)代理論，構(gòu)建鑒賞體系
——關于小說的鑒賞理論問題

陜西 長孫永健

長期以來，在高中教學中，我們對小說的鑒賞總是停留在小說三要素、主題和手法的層面，基本形成了以“環(huán)情人主”為基本核心的鑒賞思維。就操作層面來看，對于一篇小說的解讀，我們大多著眼于小說的人物形象、情節(jié)內(nèi)容、環(huán)境描寫和主旨表達，很少去關注小說的語言和手法，形成了較為單一固定的小說鑒賞方式。然而，這種傳統(tǒng)的小說鑒賞方式已經(jīng)很難精準地解讀一些運用現(xiàn)代理念所寫作的小說，難以適應高考小說備考的要求?；谶@一思考，筆者以為，有必要在傳統(tǒng)的以“環(huán)情人主”為核心的鑒賞理念下，適當引入現(xiàn)代小說理論。這樣做，一方面豐富了鑒賞理論的內(nèi)容，另一方面也為有效把握并解讀小說提供了理論性支撐。

傳統(tǒng)的“環(huán)情人主”理論為何難以鑒賞現(xiàn)代小說，筆者以為，主要原因有：

一是讀者對小說概念的認識出現(xiàn)了變化。

傳統(tǒng)的小說概念是“以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學體裁”。在此理念下，自然形成了以“環(huán)情人主”為主要內(nèi)容的鑒賞體系。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在鑒賞理論認為“小說是用散文寫成的，具有某種長度的虛構(gòu)的一個故事”。作家王安憶更是認為“小說是心靈的歷史”。諸如此類的全新理念，顛覆了傳統(tǒng)小說的相關理論，將視角伸向了小說的寫作方式，讓“敘事和虛構(gòu)”構(gòu)成了小說的核心。

針對這一變化，筆者以為，無論是“環(huán)情人主”還是“敘事與虛構(gòu)”，只是所站視角的不統(tǒng)一，并無本質(zhì)上的差異。從一定層面上來看，“虛構(gòu)與敘事”就是小說的寫作技巧，是文學作品的表達方式。

二是小說的寫作方式是發(fā)展變化的。

回顧中西方小說的發(fā)展歷程，西方小說比中國小說更為長遠。

中國最早的小說可以追溯到魏晉南北朝的筆記小說，著重記錄一些怪人、怪事、怪情，其突出代表是劉義慶的《世說新語》；隨后有了唐人傳奇和宋元話本。直到明清發(fā)展成熟，達到中國古代小說發(fā)展的頂峰，擁有了以《聊齋志異》和《搜神記》為代表的短篇小說和以“四大名著”“六大奇書”為代表的長篇小說。

現(xiàn)當代中國小說的起源可以追溯到五四新文化運動時期，五四新文化運動引入了西方小說的寫作觀念，從寫作理念到表達形式都與西方小說進行了有效接軌。所以，鑒賞現(xiàn)當代小說，必須了解西方小說的發(fā)展歷程。

西方小說最早可以追溯到史詩時代，以《伊利亞特》為代表，隨后有了中世紀的騎士小說，如代表作品《堂吉訶德》，著重贊揚騎士身上為榮譽和尊嚴而戰(zhàn)的精神；經(jīng)過文藝復興的洗禮后，作品著重倡導以人為本，形成了以《十日談》為代表的優(yōu)秀作品，18世紀、19世紀，西方小說進入高潮，形成了“群星燦爛的時代”。我們今天所說的西方名著，大多是這個時代的作品。進入20世紀后，西方小說進入到了反傳統(tǒng)的時代，出現(xiàn)了諸如新小說、先鋒小說等文學思潮。中國的作者緊跟時代潮流，借鑒了許多西方的文學理念，如，以劉心武等為代表的“傷痕文學”，以余華為代表的先鋒小說，以茹志鵑等為代表的反思文學，以阿城為代表的“尋根文學”，以及流行于20世紀30年代以劉吶鷗、施蟄存等為代表的“新感覺派”都是對西方現(xiàn)代小說理論的直接引入。

伴隨著西方寫作理論的引入，傳統(tǒng)的鑒賞方法也需要適當調(diào)整。否則無法完成對小說的鑒賞，如對于海明威的《老人與?！肺覀兙蜔o法用“環(huán)情人主”去生硬地介入；對《邊城》或《荷花淀》這種寫景特色明晰的小說作品，如若進行生硬解讀，就會破壞作品的審美特質(zhì)，難以產(chǎn)生審美愉悅。

三是高考語文命題緊跟時代步伐，向現(xiàn)代小說的鑒賞理論滲透。

回顧近年來的考題，許多命題文本選取了現(xiàn)代小說，如2017年全國新課標卷Ⅰ趙樂天的《天囂》；2013年山東卷余華的《活著》；2013年全國新課標卷Ⅱ阿城的《峽谷》；2011年浙江卷米哈伊爾·扎多爾諾夫的《第九節(jié)車廂》等，此類小說不同程度上都涉及現(xiàn)代小說的寫作方式。另外從考題命制的角度來看，問法更加靈活。如，《第九節(jié)車廂》的考題問到“小說開篇寫了‘我’的乘車經(jīng)歷，有什么作用”，“故事的主體部分采用第幾人稱敘述？有什么效果”等。這樣的問題已經(jīng)超越了“環(huán)情人主”的局限，需要運用一些現(xiàn)代小說鑒賞理論才能從容答題。

再者，我們從高考參考答案的設置角度來看，許多考題的參考答案和考生的現(xiàn)有鑒賞水平已經(jīng)有了很大的差別。如對于《六指猴》中的“這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結(jié)合全文，談談你的看法”這一問題，給出的參考答案是：

①便于密集且清晰地組織、傳達信息，適合本文豐富、復雜的敘事內(nèi)容的表現(xiàn)需要。②便于加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進小說情節(jié)發(fā)展的需要。③便于敘事場景的靈活切換，適合本文于多場景中敘事、寫人的需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果。④本文段落雖然短小，但內(nèi)容的表達簡潔而準確，富有“提示”性，能夠有效調(diào)動讀者的想象。

參考答案中出現(xiàn)了“敘事內(nèi)容”“敘事節(jié)奏”“敘事場景”“電影分鏡頭”等涉及現(xiàn)代敘事學的相關概念。因此說，站在有效備考的角度來說，我們需要適度引入現(xiàn)代小說鑒賞理論，只有這樣，才能滿足有效備戰(zhàn)高考的需求。

那么，怎樣將以“環(huán)情人主”為核心的傳統(tǒng)小說鑒賞理論和以“敘事”為核心的現(xiàn)代小說鑒賞理論進行有效結(jié)合呢？筆者認為，應該在表達方式和“環(huán)情人主”之間構(gòu)建溝通的橋梁。

傳統(tǒng)的小說鑒賞主要圍繞環(huán)境、情節(jié)、人物、主題來進行，外加小說的藝術(shù)手法，而對于文學作品的表達方式而言，有記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，其中與小說最為接近的則是敘事，因此，研究小說藝術(shù)手法和敘事技巧的關聯(lián)是必要的。從敘事的角度來看小說，主要涉及三個問題，即誰在敘事，敘了什么事以及怎么敘事。具體分析如下：

一、誰在敘事

從誰在敘事的角度來看，主要涉及敘事人稱的問題，而敘事人稱主要表現(xiàn)在三個方面，即第一人稱、第二人稱和第三人稱。運用第一人稱，寫“我”的所見、所聞、所感，通過“我”的感受，拉近了讀者和作品的距離，讓作品的真實性進一步得到凸顯。如魯迅作品中的“我”，作者站在“我”的角度來敘事，一方面讓作品更為真實——作者就是祥林嫂悲劇命運的見證者；另一方面也增強了作品的深刻程度。在文章中，祥林嫂、魯四老爺、“我”、普通民眾是幾個階層的代表，其中“我”代表小資產(chǎn)階級，祥林嫂的死，說明在那樣的社會形態(tài)下，小資產(chǎn)階級無法改變普通老百姓的命運。

二、敘述了什么事，即敘事內(nèi)容

對于敘述了什么事這個問題，著重涉及故事和情節(jié)兩個概念，許多考生會把這兩個概念混雜在一起。其實二者是有差別的，所謂“故事”，是按照時間串聯(lián)起來的，如“國王死了，王后也死了”。而“情節(jié)”著重指向故事間的因果邏輯關系，如“國王死了，王后因為傷心過度也死了”。對小說而言，要著重學會概括故事情節(jié)，學會分析情節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系。如《祝?！芬晃模S多老師都喜歡提“是什么把祥林嫂逼上絕路的”的問題，這就要從小說的具體情節(jié)入手來回答。是魯四老爺嗎？文章寫到祥林嫂到魯四老爺家后“胖了”，說明魯四老爺對待祥林嫂并不是不好 ；是文中的“我”嗎？面對是否有鬼神的問題，文章中的“我”并沒有正面回答，間接導致祥林嫂走上“捐門檻”之路，很顯然“我”的避而不答也是祥林嫂死亡的原因之一。這樣通過情節(jié)間因果關系的逐層分解，我們最終會發(fā)現(xiàn)是神權(quán)、族權(quán)等枷鎖讓祥林嫂走向死亡。當然，現(xiàn)代小說中也有一些沒有情節(jié)或淡化情節(jié)的作品，如心理小說、荒誕小說等，對于這類小說的鑒賞就更需要我們運用現(xiàn)代小說的鑒賞理論了。

三、是怎么敘事的，即敘事方式

對小說而言，敘事方式是小說寫作技巧所在，是小說個性化創(chuàng)作的基本要求。但是，敘事方式又是多種多樣的，歸結(jié)起來主要有敘事方式、敘事語言、敘事時間、敘事視點、敘事節(jié)奏、敘事人稱、敘事線索、敘事順序等概念。如世界名著《一千零一夜》就采用了中國傳統(tǒng)的“套盒式的敘事方式”。2014年全國新課標卷Ⅰ中《古渡頭》一文，問“作品是怎樣敘述渡夫的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析”，試題給出的參考答案是：

①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實可信；

②以“錢”為話題，引入渡夫的故事，喚起讀者的閱讀興趣；

③多用對話形式，以渡夫之口自述他的經(jīng)歷，使敘事更加集中；

④情景描寫與渡夫講述相結(jié)合，賦予渡夫的故事哀而不傷的詩意美。

縱觀這個答案，很明顯涉及了敘事人稱、敘事順序、敘事方法等核心概念。

綜上所述，就高考備考的現(xiàn)狀來看，運用傳統(tǒng)的“環(huán)情人主”鑒賞方法已經(jīng)很難適應現(xiàn)代高考備考的要求，也很難適應課堂上小說教學的要求，只有在傳統(tǒng)理論和現(xiàn)代理論之間搭建起橋梁，才能讓小說文本的解讀更加科學，讓小說鑒賞的審美情趣更深入學生內(nèi)心。