科學(xué)技術(shù)發(fā)展下的生態(tài)反思

孔 洋

(沈陽師范大學(xué)遼寧，遼寧 沈陽 110000)

反思作為西方哲學(xué)中廣泛使用的概念之一在我們的思考生活中也是屢見不鮮，它是表示思考過去的事情并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。黑格爾也曾經(jīng)表達(dá)過：哲學(xué)可以定義為對于事物的思維考察，人之所以異于禽獸也在于他能夠思維。則人之所以成為人，其實全部在于他的思維起著作用[1]。因為人有思維可以反思，所以我們才能凌駕于所有的生物之上。而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展生態(tài)壞境卻日益嚴(yán)峻的今天。人是否可以對此進(jìn)行關(guān)注并且深刻反思呢。

一、全球變暖的再度嚴(yán)峻

例如最近全球多處地區(qū)的持續(xù)高溫，連瑞典北部北極圈內(nèi)的溫度一度達(dá)到30℃，西伯利亞北部的地區(qū)也一度達(dá)到32℃。要知道往年這些地區(qū)的平均溫度只有10℃，這樣的狀況又一次將全球生態(tài)問題推上了風(fēng)口浪尖。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)表示：異于平常的高溫狀況已經(jīng)進(jìn)一步加劇了北極圈海冰的融化現(xiàn)象，現(xiàn)在的海冰已經(jīng)呈現(xiàn)出來異常偏少的趨勢，而海冰的減少不僅對生存在北極圈的動物造成危害生命的威脅，并且還可能進(jìn)一步加劇北半球的異常天氣情況。

全球變暖其實并不陌生，早在1981-1990年全球的平均氣溫就比100年前上升了0.48℃。這樣的數(shù)據(jù)不得不讓人反思，全球氣候變暖也與自然是分不開的，因為溫室效應(yīng)的不斷積累，導(dǎo)致了地氣系統(tǒng)吸收與發(fā)射能量的不匹配，從而發(fā)展到溫度上升最后變?yōu)槿驓夂蜃兣？茖W(xué)技術(shù)在其中也起著直接或間接的作用，人類焚燒化石燃料發(fā)展工業(yè)，砍伐樹木讓空氣中的二氧化碳升高，因科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和生活條件的提高人們對于空調(diào)與汽車的使用率也有大幅度的增高。例如汽車尾氣的排出在北京也已經(jīng)出臺了汽車限行的政策，不僅是因為堵車的現(xiàn)象，對于環(huán)境污染也是有一定影響的，可見國家也在控制。

以上這些溫室氣體的排出對于太陽輻射的可見光具有非常高的穿透性，并且對于地球發(fā)射出來的長波輻射也有著很高的吸收性。因此吸收地面的紅外線導(dǎo)致地球升溫，這就是溫室效應(yīng)。溫室效應(yīng)不僅會讓海平面上升，危害自然的生態(tài)系統(tǒng)平衡，還會威脅人類的生存。還有一個方面，霧霾的產(chǎn)生也是因為全球變暖造成了霧霾不能夠被短時間吹散，現(xiàn)在很多城市也在遭受霧霾的困擾，就算汽車限行，暫停生產(chǎn)等方式也無法從根本上改變氣候變暖和霧霾污染。能夠從根本上做出改變的是人類，但是人類與自然生態(tài)。

人并不是一開始便是“主體”，人類在原始社會中也看到過自己的能力，但往往會將其視為神賜予的力量，此時人類對自然充滿著敬畏，并不是“主體”。海德格爾曾表達(dá)過：對于希臘人來說，人從來就不是主體[2]。那么人類又是怎樣慢慢掌控自然，并且對自然與生態(tài)造成現(xiàn)在的傷害呢。

二、科技發(fā)展如何對生態(tài)造成影響

在歷史的進(jìn)程中人類漸漸認(rèn)識到自己是主體，并分出與之所對應(yīng)的客體便是世界。人出現(xiàn)了認(rèn)識、征服、占有的意識，最后出現(xiàn)了人類中心主義。人類的中心主義對自然開始了無盡的掠奪、破壞和征服，人類對自然的為所欲為，最后讓資源匱乏、能源缺乏、壞境惡化等一系類的生態(tài)危機(jī)[3]。而科學(xué)技術(shù)便成為了人類征服世界的一種手段，但是科學(xué)技術(shù)的存在就是為了征服世界破壞生態(tài)壞境的么，當(dāng)然不是。

科學(xué)技術(shù)作為人類的第一生產(chǎn)力，它是推動社會、歷史發(fā)展的最主要力量。在過去馬克思、恩格斯對科學(xué)技術(shù)都有著較高的評價。現(xiàn)在看來科學(xué)技術(shù)真的改變著人類的命運，它讓很多事情都從不可能變?yōu)榭赡堋?1世紀(jì)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)融入到人類的日常生活中，讓人類很多方面都有了提高與突破。但也有人形容科學(xué)技術(shù)如同潘多拉打開了罪惡之盒，科學(xué)技術(shù)本是應(yīng)該改變?nèi)祟惿顒?chuàng)造美好環(huán)境的，但很多人因為利益的驅(qū)使讓科學(xué)技術(shù)帶來了很嚴(yán)重的環(huán)境問題。在最近的這300年來，人類認(rèn)為擁有科學(xué)技術(shù)的力量與無上的智能，可以在自然界中充當(dāng)著統(tǒng)治者，沒有節(jié)制的掠奪和摧殘自然界的狀況愈演愈烈，破壞了生態(tài)的平衡規(guī)律，非常嚴(yán)重的損害了大自然的自我調(diào)節(jié)能力和自我修復(fù)能力[4]。人口壓力、空氣污染、水源污染和短缺、土壤退化、生物多樣性銳減、森林面積急劇減少等這些都是傳統(tǒng)發(fā)展觀的認(rèn)識誤區(qū)所引發(fā)的危機(jī)。

而在傳統(tǒng)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)無疑加快了各方面生態(tài)問題蔓延的速度。生態(tài)問題其實用人體自身的感官就可以感受到，就像全球變暖不僅僅是攝氏度的數(shù)據(jù)。像在人類生存環(huán)境的變化相信每個人都有所感受，2018年夏季的日本持續(xù)暴雨，在暴雨過后又迎來熱浪的考驗并且高溫致死的案例也在頻頻發(fā)生。丹麥西蘭島的一處農(nóng)田在去年7月時還是呈現(xiàn)遍地綠色，如今也變成“烤焦”的黃棕色。中國遼寧地區(qū)的沈陽也迎來了66年以來最高氣溫的時刻，讓習(xí)慣夏季涼爽氣溫的遼寧人紛紛表示仿佛生活在了“蒸籠”之中。造成全球變暖最大的一個原因就是排放二氧化碳，人類對于石油、煤炭、天然氣等燃料的利用會增加二氧化碳的排放量。而石油、煤炭、天然氣的使用在工業(yè)發(fā)展中也是必不可少的，其中的石油就可以煉制出汽油、航空煤油、柴油等，這些都是用于汽車、飛機(jī)這樣的科技產(chǎn)品。汽車的尾氣中含有一氧化碳、二氧化碳等，汽車的尾氣不僅會直接危害到人體健康還會對人類生活的環(huán)境造成很大的傷害。

不過因為科技的發(fā)展，正是生產(chǎn)出了汽車等這樣的產(chǎn)品才能夠在某種程度上很大的提高人類生活的質(zhì)量。汽車方便了人類的出行節(jié)省了交通運輸時間，但汽車大量的生產(chǎn)也確實會影響到生態(tài)環(huán)境。

三、科技下生態(tài)問題的反思

目前來看科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在一定程度上是影響著生態(tài)壞境，現(xiàn)在的生態(tài)已經(jīng)遭到人類破壞，今年夏季全球各地出現(xiàn)的極端天氣，全球變暖已經(jīng)說明了這個問題。但是科學(xué)技術(shù)并不是破壞生態(tài)的手段，它也可以變?yōu)楸Ｗo(hù)生態(tài)的壞境的手段。

科學(xué)是對自然的認(rèn)識，它以自然觀作為前提?？梢哉f有怎樣的自然觀就有怎樣對自然認(rèn)識的方法，有怎樣的認(rèn)識自然的過程中對自然作用方式，也就會獲得怎樣的自然認(rèn)識，利用這樣的認(rèn)識應(yīng)用到改造自然，這樣就會產(chǎn)生怎樣的環(huán)境保護(hù)作用[5]。在人類享受科學(xué)技術(shù)帶來的便利生活條件的時候，人類也應(yīng)該反思，是不是應(yīng)該保護(hù)我們所賴以生存的壞境。促進(jìn)人與自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展才是人類應(yīng)該做的事情。只有反思，人類才能把握世界的各種基本方式，通過把握世界各種基本方式的反思，人類才能在很多層面上不斷地更新自己的世界圖景，并從變革自己的思維方式、價值觀念和審美意識，實現(xiàn)人類自身的發(fā)展[6]。所以只有反思，人類才能真正認(rèn)識如何協(xié)調(diào)生態(tài)壞境與科學(xué)技術(shù)。

例如既然汽車的大量生產(chǎn)會產(chǎn)生大量的二氧化碳，那么人類可不可以在必要的時候選擇使用，推行共享單車的使用，使用的同時也可以鍛煉身體，夏季空調(diào)的溫度調(diào)至26度便可以節(jié)省一定的能量。人們應(yīng)該認(rèn)識到環(huán)境問題是在發(fā)展的過程當(dāng)中產(chǎn)生，也應(yīng)該在發(fā)展的過程當(dāng)中解決。不僅個人、工廠、企業(yè)、城市、國家都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這點，只有如此才能實現(xiàn)我們所提出的可持續(xù)發(fā)展。

人類的過去對自然一無所知只能聽從自然所給予的安排，現(xiàn)在的人類能夠發(fā)現(xiàn)認(rèn)識掌握自然規(guī)律，運用科技改造并改變自然環(huán)境。但人類應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的是人與自然是一體的，馬克思主義辯證法就要求人類從實踐的角度弄明白人類與自然的關(guān)系。人類是自然當(dāng)中的一部分，一定要從人的思想上來加強(qiáng)人類保護(hù)生態(tài)的意識。只有人真正意識到并不是科學(xué)技術(shù)破壞著生態(tài)壞境，而是人。人類對生態(tài)的反思才會起到真正的作用。人類如何對待自然生態(tài)，自然生態(tài)便會如何來回饋。