寓莊于諧，涉筆成趣
——例談如何寫出議論文的雜文味

□ 周永華

把議論文寫出雜文味，是時下流行的做法。議論文多見于實(shí)用文體，雜文則是文學(xué)文體。把議論文寫出雜文味，其實(shí)就是要求所寫議論文具有一定的文學(xué)性，從而一掃議論文枯燥之文風(fēng)。筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些探索，覺得可以從如下幾個方面進(jìn)行突破，使我們的議論文具有雜文味。

一、關(guān)注時事，向縱深處挖掘

關(guān)注時事素材，讓文章有了時代氣息，使論述有了言說的對象?！拔恼潞蠟闀r而作”，寫文章目的就是為時代而寫，針砭時弊，并指出療治的方法。要在“平常之中見深意”。這里所說的“平?！?，指的是日常生活中所見、所聞、所經(jīng)歷的日常之人、事、物。所說的“深意”，是指關(guān)于社會、人生、文化等方面的思考，揭示出的或深刻，或獨(dú)特的意義。比如：

所以據(jù)我們觀察，中國若要真正平等法治，不如大家丟臉。臉一丟，法治自會實(shí)現(xiàn)，中國自會富強(qiáng)。譬如坐汽車，按照市章，常人只許開到三十五哩（“英里”的舊寫法）速度，部長貴人便須開到五十六十哩，才算有臉。萬一軋死人，巡警走上來，貴人從腰包掏出一張名片，優(yōu)游而去，這時的臉便變大。倘若巡警不識好歹，硬不放走，貴人開口一罵，“不識你的老子”，喝叫車夫開行，于是臉變更大。若有真傻的巡警，動手把車夫扣留，貴人憤憤回去，電話一打警察局長，半小時內(nèi)車夫即刻放回，巡警即刻免職，局長親來道歉，這時貴人的臉，真大的不可形容了。

（節(jié)選自林語堂的《臉與法治》）

“臉”是日常生活中極其尋常的一個物象，作者卻從這一尋常物象想到抽象的“法治”，提出“中國若要真正平等法治，不如大家丟臉”的觀點(diǎn)。接著列舉生活中一系列與丟臉有關(guān)的生活小事進(jìn)一步論證，真正做到了“平常之中見深意”。

二、由實(shí)到虛，由小及大

所謂“實(shí)”就是寫的對象很具體，常常是一個人、一件事、一句話、一首詩、一種現(xiàn)象、一段傳說等?！罢撎摗本褪巧朴趶倪@些看似平凡的材料中見出奇崛，看似普通的材料中見出深刻。而所謂“小”就是取材往往只是事件中的一個點(diǎn)或一個側(cè)面；“見大”就是從“一滴水里看世界”，揭示出隱藏在素材中的意義來。

想從“小”見出“大”來，就要多閱讀，多思考。思考問題時，多從人性、文化、道德倫理、民族心理等深層次的角度去把握，以大視野去關(guān)照社會生活。

比如，王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》一文，他從當(dāng)知青時養(yǎng)豬的生活經(jīng)歷中悟出：“除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人?！睆摹柏i性”反觀人性，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判與諷刺。又如，有人從“十人圍著樹樁而坐，等待觸柱之兔”這一寓言故事揭示出日常生活中很多人所具有的盲從、僥幸、不動腦筋等人性弱點(diǎn)。

三、具象闡釋，借形象來說理

1.以具體形象闡釋抽象定義

把抽象的道理轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，可以化抽象為具體，化枯燥為生動。如要表達(dá)觀點(diǎn)“面對打擊，我們要樂觀”，我們可以換一種形象的表達(dá)：“很欣賞蹲在火爐上的水壺，盡管屁股被燒得通紅，依舊快樂地吹著口哨?！?/p>

把抽象道理轉(zhuǎn)化成具體可感的形象，往往運(yùn)用多種修辭。又如下段文字：

大概每個人都曾經(jīng)有過做詩人的一段經(jīng)驗(yàn)。在“怨黃鶯兒作對，怪粉蝶兒成雙”的時節(jié)，看花謝也心驚，聽貓叫也難過，詩就會來了，如枝頭舒葉那么自然。但是入世稍深，漸漸煎熬成為一顆“煮硬了的蛋”，散文從門口進(jìn)來，詩從窗口出去了?！白齑皆诓荒苡H吻的時候才肯唱歌?！币粋€人如果達(dá)到相當(dāng)年齡，還不失赤子之心，經(jīng)風(fēng)吹雨打，方寸間還能詩意盎然，他是得天獨(dú)厚，他是詩人。

這段文字選自梁實(shí)秋《詩人》一文。這段文字運(yùn)用引用、比喻、擬人的手法，把成人的心比作“煮熟了的蛋”，把詩擬人化，“從窗口而來”，就非常生動，而詩人之所以成為詩人，就在于保持了赤子之心。

2.以生動畫面代替邏輯推斷

在進(jìn)行論證時，如果能用生動的畫面來說話，就能避免就事論事，從而達(dá)到化虛為實(shí)的目的。如2015年高考江蘇一篇雜文體作文《“倔”和“笨”的智慧》中的第一段：

20世紀(jì)大躍進(jìn)時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！

這段文字通過“牙根緊咬，面色難看”“支吾了半天”“哄笑”“太慢了”等肖像、動作和語言的細(xì)節(jié)描寫，簡筆勾勒出一個生動形象的場面，將朱先生“倔”之個性闡釋得淋漓盡致。

四、調(diào)侃幽默，冷嘲熱諷

雜文中常采用的寫作方法是諷刺與幽默。在寫雜文時作者通過輕松風(fēng)趣的語言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、反語等修辭手法，在善意的微笑或無情的嘲諷中，揭露生活中的假、丑、惡。

雜文的語言精練別致、莊諧并用，駢散結(jié)合，妙趣橫生。有深刻的闡發(fā)，有機(jī)敏的辯駁，有辛辣的諷刺，有幽默的自嘲，在貌似拙訥的文筆中，飽藏機(jī)鋒，所謂“談天說地有哲理，嬉笑怒罵皆文章”，這也便是人們所說的“雜文味”的重要特色。比如：

我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺铮妥疃@種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

這是滿分作文《品味時尚》的開頭。作者用調(diào)侃的筆觸、俏皮的語言，將“品味時尚”這樣的嚴(yán)肅話題寫得輕松灑脫且意味深長。

而怎樣才能讓平淡枯燥的語言磨出個性特色來呢？為了讓作文具有形象性，我們可以采用寫類型的方法。寫出某一類人物的特點(diǎn)，概括成事實(shí)依據(jù)，是雜文形象化的主要手段之一。如《拿來主義》中用“孱頭”“昏蛋”“廢物”“拿來主義者”概括說明對待文化遺產(chǎn)的四種不同態(tài)度。言簡意豐，具有極強(qiáng)的概括力和辛辣的諷刺性。再有，用各種各樣易于發(fā)揮形象的喻擬作用的修辭手法，將抽象的概念化為具體形象，如比喻、類比、象征、擬人、借代等。給讀者所要說明的道理披上通俗形象的外衣。如《拿來主義》 中“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”等比喻手法，《莊周買水》中“莊周挨了倉頡體當(dāng)頭一棒”的借代手法就比一般平鋪贏敘式的議論要顯豁生動得多，深切含蓄得多。

另外，用精練的動詞進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，繪聲繪色地刻畫形象描述事實(shí)，也可以使語言生動形象。如“捧著幾張古畫和新畫”“在歐洲各國一路掛過去”“欣欣然地蹩進(jìn)臥室”“當(dāng)眾摔在毛廁里”等語句，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。

五、開闊視野，讓文章?lián)碛形幕膬?nèi)涵

雜文之雜，首先是內(nèi)容雜。這就要求作者有精深博大的知識素養(yǎng)，即擁有較為開闊的文化視野，善于恰當(dāng)?shù)匾玫涔省⒃娢牡炔牧?，來擴(kuò)展文章的文化內(nèi)涵?？忌藦睦硇缘慕嵌葋硭伎紗栴}外，還應(yīng)該在思想內(nèi)容上顯示出大手筆的氣度，表現(xiàn)出“大見識”的襟懷，以文化積淀、歷史維度為觀照的基點(diǎn)，思考嚴(yán)肅的問題，顯示莊嚴(yán)的思想，讓議論文真正成為“作者獨(dú)抒性靈的載體，成為作者魂歸故里的磁場，成為心靈舞蹈的平臺，成為抗?fàn)幨浪孜幕臀幕浪椎慕嵌穲觥?。比如?/p>

讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠(yuǎn)的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨(dú)憔悴”。

讀這段文字，讀者仿佛可以隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學(xué)對人的熏陶作用，仿佛文學(xué)就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩文不僅支撐著文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)文學(xué)對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發(fā)出中國詩文誘人的芳香。

【作文示例】

品味時尚

我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺?，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢；二是花，花會凋謝的。

于是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園里的花兒趕著趟呢！

我聽見花開的聲音了，《超級女聲》想唱就唱，而且唱得這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了五湖四海。于是，唱之時尚出現(xiàn)了。只要有了PK臺，報了名，上了臺，是騾子是馬都敢拉進(jìn)去叫喚。聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎？

于是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補(bǔ)充一點(diǎn)，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產(chǎn)物：爆炸頭?，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說我理一個板寸，或剪一個“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。

頭之時尚，我也賜個定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。

忙忘了手了，忙忘了手了。手現(xiàn)在也是一種時尚呢！手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點(diǎn)擊率嗎？

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)。這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該得進(jìn)來多少作家??！杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過是個時尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時尚。

于是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子里去吐。

買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那么一點(diǎn)味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖！