陶瓷繪畫的意境營造探索

陳燕

摘要：意境的營造是陶瓷繪畫藝術的主要目的。陶瓷繪畫藝術依靠的也是對于意境的營造。本文詳細分析了詩書畫印、留白藝術以及構圖藝術魅力的意境營造。

關鍵詞：中國繪畫 陶瓷繪畫 意境 營造

陶瓷繪畫包括陶瓷裝飾繪畫和獨立繪畫兩種，陶瓷裝飾與陶瓷繪畫是交叉與獨立的歸屬概念關系，早期的陶瓷繪畫是服務于陶瓷裝飾的，陶瓷繪畫獨立形式與裝飾形式共存的過程即陶瓷繪畫演變與發(fā)展的過程。陶瓷繪畫意境的營造使得繪畫從裝飾中獨立出來，其最高的目標是在于對于意境的追求，然而陶瓷材質(zhì)作為一種繪畫媒介使得陶瓷繪畫所表現(xiàn)出來的藝術效果與其他繪畫形式有著本質(zhì)性的不同。

一、陶瓷繪畫與意境營造

陶瓷繪畫來源于陶瓷裝飾，陶瓷繪畫在以營造意境為目的的情況下開始變得十分廣泛。陶瓷繪畫的過程實質(zhì)上是一種“道”“器”結合的過程。陶瓷繪畫以“器”為載體，又賦予“器”以藝術的魅力，這也是陶瓷繪畫最具獨特性的原因之一。

從陶瓷裝飾的范圍看，陶瓷繪畫在瓷胎上所使用的繪畫工具主要為毛筆和陶瓷色釉料，經(jīng)過高溫煉制后，陶瓷色釉料會呈現(xiàn)出不同的色式，比如釉下彩、釉中彩以及釉上彩等。陶瓷繪畫既可以服務于陶瓷裝飾，也能夠從陶瓷裝飾中脫離出來，進而形成一種獨立的繪畫形式，這兩種不同形式的繪畫分別寄托于不同的載體，并皆以表達意境為目的。陶瓷繪畫意境營造具有“象外生境”、“意余于境”以及“情景交融”等特征。在鑒賞中國繪畫時常用到“寫境”與“造境”概念。其中“造境”具有自然現(xiàn)實性，是“意余于境”的“虛構之境;寫境則具有想象性，是“境多余意”的“寫實之境”，寫境與造境各有偏重而互相錯綜。均適用于營造意境?！耙饩场边@一概念在長期的演變、借鑒、論述后已經(jīng)成為處于核心地位的中國畫概念。

優(yōu)秀的陶瓷繪畫作品之所以意境深厚，是因為其能夠對各種意象進行抽象化的表述，并反映出意象的原貌與創(chuàng)作者的構思過程。另外，由于陶瓷工藝自身也具有一定的獨特性，陶瓷藝術借著繪畫藝術的精髓更加能夠體現(xiàn)一種特殊的情趣。陶瓷繪畫藝術通過意境的營造上升為一種純粹的藝術表現(xiàn)形式，不僅能夠對瓷器起到裝飾作用，更是使瓷器本身成為了一件純粹的藝術品。純繪畫是陶瓷裝飾上升為陶瓷繪畫藝術最重要的特征，也是該藝術形式獨特審美價值的重要體現(xiàn)，是與其他藝術形式最大的不同之處。

中國繪畫藝術是陶瓷繪畫的重要基礎，是中國繪畫技術的另外一種表現(xiàn)形式。中國畫與陶瓷繪畫均采用線造型手段來構筑藝術意境并塑造意象，陶瓷繪畫意境營造與中國畫的成長及發(fā)展相交錯，長期在中國畫的影響下吸收藝術靈感，陶瓷繪畫也是對中國畫延續(xù)與傳承。中國書畫來源于彩陶裝飾，中國書畫意境審美的本源藝術語言和思想淵源就來自于彩陶裝飾的意象化造型。

我國優(yōu)秀的陶瓷繪畫藝術作品造型簡練并且形象生動，其寫意性特征主要在于“以神傳意”，是藝術創(chuàng)作者借物寓意、寄情于物來表達現(xiàn)實體驗的過程。在中國畫長期的發(fā)展過程中，陶瓷繪畫在構圖、筆法等方面大量借鑒了中國畫的技法，意境營造也就成為了陶瓷繪畫的至高目的。根據(jù)陶瓷青花的演變與發(fā)展過程可以發(fā)現(xiàn)，青花書畫是中國畫人文畫境十分獨特的一種表達方式，尤其是淺絳彩瓷，更是通過筆色渾融的技法以及空靈的構圖展現(xiàn)了中國畫的技法與形式。

陶瓷繪畫的工藝性與中國畫完全不同。陶瓷技術工藝經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，使得陶瓷繪畫在意境營造與藝術審美上無法與中國畫一樣得到自由發(fā)揮，而是長期受到工藝因素的限制。陶瓷工藝到了明清時期出現(xiàn)了新的工藝技術，這也是陶瓷繪畫發(fā)揮出藝術表現(xiàn)力的重要基礎。根據(jù)陶瓷繪畫的發(fā)展歷史能夠看出，皇家帝王的重視也不斷推動著陶瓷繪畫藝術的發(fā)展。另外，文人畫家也同樣深遠地影響著陶瓷繪畫，陶瓷繪畫也正是在這樣的多重影響下得到更高層次的發(fā)展。陶瓷繪畫在得到更多的文人參與后，一方面使陶瓷繪畫在美學上、在工藝上得到了本體性的發(fā)展與變化，同時也一定程度上使陶瓷繪畫從原始裝飾目的中脫離出來，而最終形成了一種純粹的繪畫藝術。

二、現(xiàn)代陶瓷繪畫的意境營造

由于陶瓷不斷地重復仿制以及批量生產(chǎn)，傳統(tǒng)陶瓷的個性特征無法得到彰顯，而古代畫工對于自我認知的追求意愿較弱，這也使得陶瓷繪畫僅僅成為一個時代標志并且缺少個性。自學敬業(yè)的畫工們在陶瓷繪畫的發(fā)展過程中不斷學習和體悟，通過對生活與自然的觀照感悟到了繪畫的真諦，塑造了大量能夠引發(fā)共鳴的藝術形象，將自身的感知照射到現(xiàn)實中去。由此可知，陶瓷繪畫的發(fā)展也就是繪畫者自省自覺、發(fā)揚個性的過程，亦即營造意境的一種手段，最終成為“坐究四荒，披圖幽對”的純粹藝術形式。

陶瓷繪畫發(fā)展到今天已經(jīng)不再僅僅是一種工藝美術，更是一種精神上的追求，所營造的意境更加是一種純粹的、全面的心靈情感，即“天人合一、含道映物”的傳統(tǒng)造境理念的體現(xiàn)。與中國民族的發(fā)展歷程相同，陶瓷繪畫的發(fā)展也是螺旋上升式的，經(jīng)歷了思想上的、意識形態(tài)上的以及工藝技巧上的變動，對于自我認識的追求是這一古老意識形式得到發(fā)揚的核心動力。創(chuàng)作者將當前我國普遍共通的人文意識所體現(xiàn)出來的審美趣味以及人生感悟融入于作品中，通過所營造出來的意境將個人的人生境界最大程度上體現(xiàn)出來，這也使現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術體現(xiàn)出越來越鮮明的個性化特點，即“風格即人，因心造境”。

三、結語

發(fā)人深思和蘊含深遠是陶瓷繪畫藝術的精髓。優(yōu)秀的陶瓷繪畫作品可以使觀賞者感覺到不一樣的認識，與創(chuàng)作者達到心靈上的共鳴。陶瓷繪畫的意境營造通過材質(zhì)利用、技法以及立意等多個方面彰顯自身的觀念與文化的價值。尤其是在當前社會工藝技術成熟、陶瓷繪畫盛行的大背景下，意境創(chuàng)造的重要性開始得到更深層次的彰顯，這一方面能夠大力推動該藝術形式的發(fā)展，同時也指明了未來陶瓷繪畫的發(fā)展方向，即通過意境的境界來促進創(chuàng)作者與觀賞者品格的升華。

參考文獻：

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