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    世界非遺龍泉青瓷藝術(shù)品元素釉滴衍生飾品的探索

    2018-01-24 10:44:40黃友斌
    景德鎮(zhèn)陶瓷 2018年5期

    黃友斌

    摘要:龍泉青瓷的粉青與梅子青釉色以其類(lèi)冰似玉被世人所喜愛(ài),而在燒制過(guò)程中會(huì)有“釉”滴落在棚板上,俗稱(chēng)為“自然釉滴”。青瓷藝術(shù)品元素之釉滴,特點(diǎn)是弧度坡度較大,釉面較鼓,釉色較透,成品率極低,顯得特別珍貴。

    關(guān)鍵詞:龍泉青瓷 釉滴 衍生飾品

    一、非遺龍泉青瓷與釉滴

    據(jù)考證浙江是瓷器產(chǎn)生最早的地方,公元前后出現(xiàn)了越窯,在東漢至五代這段時(shí)期燒制出青瓷。而在西晉時(shí)期,現(xiàn)浙江的西南地區(qū),則出現(xiàn)龍泉窯了,擁有一定規(guī)模則是在北宋時(shí)期,到了南宋中晚期迎來(lái)它的鼎盛期,燒制工藝登峰造極,粉青、梅子青釉都達(dá)到青瓷釉色的出神入化,有著“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。1000多年來(lái)產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)需求量大,更外銷(xiāo)至亞、歐、非三大洲許多國(guó)家和地區(qū)。非遺龍泉青瓷可謂用釉色之美“征服”了世界。

    龍泉青瓷究竟有何之美?《茍子·法行》里有孔子論玉的一段話:“夫玉者,君子比德焉。溫潤(rùn)而澤,仁也。栗而理,知也。堅(jiān)剛而不屈,義也。廉而不劌,行也。折而不撓,勇也。瑕適并見(jiàn),情也??壑?,其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞,其止輟然,辭也。故雖有珉之雕雕,不若玉之章章。詩(shī)日:言念君子,溫其如玉。此之謂也?!比鍖W(xué)對(duì)國(guó)人的影響是深刻的,玉包含品質(zhì)是君子所追求的,而龍泉青瓷正是追求質(zhì)玉感的釉色含蓄之美。又有民國(guó)時(shí)古玩家趙汝珍先生所云:“古代視玉之重,幾乎物可與爭(zhēng)衡,用玉之廣亦無(wú)物可以擬舉,凡國(guó)家重要典信無(wú)不以玉為之,重要典禮無(wú)不以玉成之。社會(huì)人文庶民活動(dòng)往往以玉為中心,故國(guó)家璽印、祭禮鄉(xiāng)宴,朝會(huì)征聘、盟誓歃血、樂(lè)器律器、男女發(fā)飾服飾、男人冠飾帶飾、女人耳飾腕飾、文房用器、酒器、食器、飲器、佩飾、笏版等無(wú)一而不用玉?!?/p>

    而青瓷釉滴的出現(xiàn)則是偶然,由于燒窯爐溫度超過(guò)了釉水的臨界點(diǎn),導(dǎo)致釉水從瓷胎器型上剝落至窯板上的結(jié)晶物,窯內(nèi)作品付之一炬。然而這些自然形成的結(jié)晶物,有的具有較大的弧度坡,釉面較鼓,釉色晶透,形狀優(yōu)美,是難得結(jié)晶產(chǎn)物。似玉非玉而神勝于玉,如“水滴狀”成品率極低,這種自然釉滴顯得特別珍貴。青瓷釉滴的色彩、光澤、質(zhì)感對(duì)人的生理和心理起到一定的影響,隨著社會(huì)的發(fā)展青瓷釉滴通過(guò)因其特有的剔透感、工藝難度、自然形成的獨(dú)特性經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出首飾,更符合年輕一代對(duì)青瓷美學(xué)的追求與使用??煜M(fèi)的時(shí)代,相比于青瓷器皿、陶瓷陳設(shè)品用品,青瓷釉滴流行的趨勢(shì)也在不斷改變著。工匠精神深入人心,年輕人和普通人群更加喜歡富含文化內(nèi)容又能展現(xiàn)自我與眾不同的首飾,青瓷釉滴則是經(jīng)過(guò)1300多度窯火的“洗禮”幻化而成,更透露著非遺青瓷的燒制技藝。

    二、青瓷釉滴飾品的工藝與裝飾

    根據(jù)沈從文先生著作《中國(guó)古代服飾研究》,其實(shí)早在新石器時(shí)代,陶瓷作為服飾的配飾品就已經(jīng)出現(xiàn),也許這就是最早期的陶瓷首飾了。而現(xiàn)代的陶瓷首飾概念又被法國(guó)陶瓷藝術(shù)家克勞斯·戴姆布朗斯提了出來(lái),并為越來(lái)越多的人所接受和喜愛(ài),漸漸成為一種時(shí)尚。飾品是最能體現(xiàn)流行時(shí)尚的物品,選擇飾品的首要條件是款式和造型。而與時(shí)尚走得最近的就是陶瓷裝飾品了。在韓國(guó)、日本以及歐美的一些發(fā)達(dá)國(guó)家陶瓷首飾受到青年一代和時(shí)尚一族的極度歡迎。陶瓷項(xiàng)鏈、陶瓷手鏈、陶瓷耳環(huán)、陶瓷戒指甚至還有陶瓷胸針。

    傳統(tǒng)龍泉青瓷釉滴在飾品上的體現(xiàn),最為常見(jiàn)的就是對(duì)釉色表達(dá),通過(guò)對(duì)釉滴燒制技巧提升而極富張力,這些釉色主要是釉料的改進(jìn)而出現(xiàn)的,由傳統(tǒng)的石灰釉改變?yōu)槭乙灰粔A釉,使釉料的高溫性能大大改善,多層施釉或釉層加厚后,高溫中不流瀉,釉層豐厚滋潤(rùn),釉色溫柔動(dòng)人,仿佛用翡翠雕琢而成,這就是所謂的“類(lèi)玉”。通過(guò)燒窯爐溫度超過(guò)了釉水的臨界點(diǎn),釉水從瓷胎器型上剝落,再滴落至窯板上并結(jié)晶,成品率低,釉滴飽滿(mǎn)品相好,這就有我們所提到的“自然釉滴”(純釉滴)。相對(duì)應(yīng)的則是“人工青瓷釉滴”,它通過(guò)制作圓形或者異形的小泥片,再把釉水滴至泥片上,同窯燒制,產(chǎn)量就比較高了,弊端就是釉面較平,底部有瓷土,且弧度坡度較小,釉色明顯不夠潤(rùn)。不同的色、質(zhì)能帶給人們不同的心理感受。古代的士大夫喜歡玉質(zhì)的汝窯,稱(chēng)其“胎質(zhì)薄而細(xì)密堅(jiān)致,輪削精致而釉汁精純,釉光瑩潤(rùn)如玉,藍(lán)而不艷,灰而不暗,青而不翠?!倍胖莞G瓷器就以其濃郁的民間氣息、鮮明的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力備受老百姓喜愛(ài)。龍泉青瓷釉滴不是玉卻有能與玉媲美的玲瓏剔透感,顯得內(nèi)斂,高貴。

    在形態(tài)上結(jié)合中國(guó)的民族元素,用金、銀、木等材料,純手工包裹或鑲嵌,迎合不同人群的各種不同氣質(zhì)和類(lèi)型的飾品都可以用青瓷釉滴這一種材料表現(xiàn)出來(lái)。這一個(gè)階段的重點(diǎn)在于產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的把握,手工藝匠人可以獨(dú)立完成,當(dāng)然也可借助和專(zhuān)業(yè)珠寶設(shè)計(jì)師的合作。一門(mén)藝術(shù)的特色隨時(shí)能轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)成敗的決定性因素,探求裝飾材料、裝飾技法的自然天成的美,達(dá)到人為裝飾美與渾然天成的材質(zhì)美、顏色美高度統(tǒng)一,讓人在有限中找到無(wú)限,使裝飾充滿(mǎn)美感充滿(mǎn)自由。飾品本身的靈活、多樣性要求制作首飾的材質(zhì)也必須豐富多樣,而表現(xiàn)形式的豐富與造型裝飾的方法繁多,勢(shì)必能使青瓷釉滴首飾有著更新的發(fā)展,成為新的流行趨勢(shì)。比如在包裹或者鑲嵌“釉滴”的材質(zhì)上進(jìn)行雕刻、壓印、打磨,制作出手鐲、戒指、項(xiàng)鏈、胸針等等,讓作品流溢出一種古樸而奇特的審美情趣,同時(shí)顯出一種休閑、大氣的格調(diào)。

    三、青瓷釉滴衍生飾品的前景

    非遺龍泉青瓷,是一個(gè)超級(jí)IP,龍泉青瓷釉滴飾品的魅力來(lái)自于中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的沉淀,來(lái)自于對(duì)陶瓷的特殊美感和動(dòng)手過(guò)程中的心靈相契,國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)上升到戰(zhàn)略高度。由于青瓷器皿的功能逐漸被現(xiàn)代物品所代替,故社會(huì)需求并不多。目前青瓷生產(chǎn)的一些技藝漸被遺忘,加上現(xiàn)代機(jī)械的介入,傳統(tǒng)手工制瓷技藝面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn),瀕于消亡,亟待拯救、保護(hù)。此前“密釉”龍泉青瓷釉滴首飾品牌,在中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)文化授權(quán)交易會(huì)上進(jìn)行跨界合作,推動(dòng)IP授權(quán)、品牌推廣及衍生品交易,更多認(rèn)知授權(quán)概念、樹(shù)立版權(quán)意識(shí),是非遺元素文創(chuàng)衍生品的一次有益嘗試。結(jié)合國(guó)家“一帶一路”倡議實(shí)施大幕的全面開(kāi)啟,創(chuàng)新融合與數(shù)字化互聯(lián),對(duì)接資本和產(chǎn)業(yè)鏈,從創(chuàng)意到設(shè)計(jì),再到對(duì)接資本和市場(chǎng)。

    在吸收傳統(tǒng)的陶瓷工藝上,不斷開(kāi)拓新的表現(xiàn)手法,以生活為載體的活態(tài)傳承和實(shí)踐進(jìn)行衍生飾品的創(chuàng)作,非遺文創(chuàng)已是一種社會(huì)文化的現(xiàn)象。龍泉青瓷釉滴飾品不僅追求它的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,成為使用者不可缺少的具有一定實(shí)用功能的裝飾品,成為生活中的一部分,古典、雅致、精美、時(shí)尚,既有歷史滄桑感,又富有時(shí)代氣息的飾品,每時(shí)每刻將美德和蘊(yùn)涵傳達(dá)給人們,讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)現(xiàn)代人的生活中,就是從根本上保護(hù)它的傳承。

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