黨史文化的當(dāng)代價(jià)值及其建設(shè)發(fā)展問(wèn)題析論

李 萍

(中共興安盟委黨校，內(nèi)蒙古 興安盟 137400)

我國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)，逐漸形成了具有中國(guó)特色的黨史文化，在發(fā)展的歷程中黨史文化具有較強(qiáng)的文化自信和文化自覺(jué)，有利于推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)黨史文化，鞏固文化地位，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供幫助。重視黨史文化的作用，深入挖掘黨史文化中的當(dāng)代價(jià)值，有利于增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力，提高我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化競(jìng)爭(zhēng)中的影響力。

一、黨史文化的當(dāng)代價(jià)值分析

從黨史文化中可以清楚地看到馬克思主義文化的身影，通過(guò)對(duì)馬克思主義理論價(jià)值的分析，掌握其中體現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)，明確黨史文化的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，黨史文化是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)建的有力支持。黨史文化比較特別，具有豐富的文化內(nèi)涵，彰顯馬克思主義中國(guó)化的理論價(jià)值。因此，建議加強(qiáng)對(duì)黨史文化的宣傳和弘揚(yáng)，在利用黨史文化和馬克思主義理論知識(shí)的同時(shí)，合理應(yīng)用中國(guó)化馬克思主義理論，隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和人們觀念的改變，對(duì)黨史文化不斷更新，并形成一種意識(shí)形態(tài)，使其解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。從毛澤東思想到鄧小平理論，無(wú)處不見(jiàn)黨史文化的發(fā)展，再到如今的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)歷了多年的發(fā)展文化積淀，黨史文化蘊(yùn)含了深厚的內(nèi)涵，彰顯了馬克思主義中國(guó)化的文化價(jià)值。

北京市西城區(qū)新文化街和絨線胡同總共長(zhǎng)達(dá)3公里，目前已經(jīng)被定義為中國(guó)共產(chǎn)黨黨史紅色街巷題材，“紅色足跡，文化之旅”游戲棋正式在這里發(fā)布，該活動(dòng)由西城區(qū)黨史工作辦公室負(fù)責(zé)編制，活動(dòng)是繼《民族復(fù)興之路的密碼》動(dòng)漫發(fā)布后的首次落地活動(dòng)，主要是通過(guò)游戲的方式，帶領(lǐng)人們尋找黨史文化中蘊(yùn)含的內(nèi)容，尋找黨史故事，發(fā)現(xiàn)故事中的價(jià)值，開(kāi)啟中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化之旅。參與活動(dòng)的人在活動(dòng)當(dāng)天來(lái)到了這個(gè)位于西城區(qū)的四合院中，這不僅僅是一處古老的院子，也是中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗90多年前生活和開(kāi)展革命工作的地方，三公里從這里開(kāi)始，一直到天安門(mén)城樓位置，雖然很短，但是卻意義重大，以此作為文化背景，以革命遺址作為主導(dǎo)，通過(guò)沿途的經(jīng)典繪制游戲線路圖，在這其中包含了名人故居和地標(biāo)建筑，甚至還有王府遺址，整個(gè)游戲棋主要由地圖、棋子和答題卡組成的，每?jī)蓚€(gè)人或者四個(gè)人組成一組，參與游戲，感悟黨史文化，追尋紅色足跡，重溫紅色記憶。

不久后，西城區(qū)委聯(lián)合鐘意傳媒共同精心制作了《民族復(fù)興之路的密碼》微動(dòng)漫，并成功在各大媒體平臺(tái)正式發(fā)布，一時(shí)間收到了網(wǎng)站上廣大網(wǎng)友的熱烈追捧和一致好評(píng)，在《民族復(fù)興之路的密碼》動(dòng)漫中通過(guò)活潑的語(yǔ)言和絢麗的色彩，動(dòng)漫視頻在三分鐘之內(nèi)對(duì)信息解讀，指引人們走進(jìn)黨史文化街，尋找中華民族偉大復(fù)興的“密碼”，啟迪大家不忘初心、繼續(xù)前行[1]。

二、黨史文化的建設(shè)發(fā)展

(一)樹(shù)立黨史文化發(fā)展的新觀念，推動(dòng)黨史文化創(chuàng)新

對(duì)于一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的組成部分，對(duì)于國(guó)家文化的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，因此建議樹(shù)立黨史文化發(fā)展新觀念，把握時(shí)代機(jī)遇，抓住優(yōu)勢(shì)，根據(jù)黨史文化的戰(zhàn)略地位，尋找其中的文化積淀和當(dāng)代價(jià)值。黨史文化看起來(lái)意義淺顯，但是明顯不同于社會(huì)中的其他文化，黨史文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治方面的文化沉淀，因此大力弘揚(yáng)與宣傳黨史文化有利于推動(dòng)中國(guó)文化建設(shè)，創(chuàng)新勞動(dòng)方式，創(chuàng)造新的黨史文化，豐富其中的內(nèi)涵，在新的歷史背景下創(chuàng)造出新的黨史文化發(fā)展形態(tài)，不斷豐富黨史文化的發(fā)展成果，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

十九大報(bào)告在“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”中提出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。因此，想要弘揚(yáng)黨史文化，就要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從中華民族五千年優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結(jié)合國(guó)情和實(shí)際時(shí)代特征鑄造先進(jìn)文化，并落實(shí)于社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐[2]。

(二)深化黨史文化研究，鼓勵(lì)作品創(chuàng)作

除了弘揚(yáng)黨史文化以外，還應(yīng)該對(duì)黨史文化進(jìn)行深層次的研究，鼓勵(lì)作品進(jìn)行創(chuàng)造，發(fā)揮黨史文化積極作用，以此教育后人，擴(kuò)大黨史文化研究的事業(yè)，尋找新的理論支持，培育學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，充分利用中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史觀點(diǎn)和方法論，堅(jiān)持創(chuàng)新與開(kāi)放的學(xué)術(shù)意識(shí)，從自身角度出發(fā)，努力鑄造自信和堅(jiān)毅的工作目標(biāo)，拓寬黨史文化的研究領(lǐng)域和視角，提高自身研究水平，提高研究成果的質(zhì)量。發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用，使其與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相符合，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、總結(jié)

總而言之，在社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，需要不斷強(qiáng)化對(duì)黨史文化的重視程度，結(jié)合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際國(guó)情和傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，挖掘黨史文化中的內(nèi)在價(jià)值，弘揚(yáng)黨史文化，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高文化自信能力，為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史文化繁榮做出努力，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)中國(guó)民族的繁榮復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，從文化角度得到人民的高度認(rèn)可，努力凝成一股力量，完善社會(huì)主義事業(yè)。