高校藝術(shù)類學(xué)生去“標(biāo)簽化”探析

明海偉 王美艷 涂 丹

(南昌大學(xué)，江西 南昌 330031)

在現(xiàn)行的教育體制下，藝術(shù)類學(xué)生往往被打上“學(xué)習(xí)成績差、組織紀(jì)律渙散且不服管教、嚴(yán)肅不足活潑有余、放蕩不羈愛自由”等標(biāo)簽，在這樣“標(biāo)簽化”的影響下，如果大學(xué)畢業(yè)后不能很好地就業(yè)，將會成為不穩(wěn)定因素，違背“和諧社會”精神，同時也是極大的人才浪費(fèi)。因此，從人文重造、感恩奉獻(xiàn)、教育管理等方面幫助高校藝術(shù)類學(xué)生去“標(biāo)簽化”已日漸成為一項(xiàng)緊迫的課題。

一、讀經(jīng)典重塑精神家園

近些年來，我國高等院校紛紛設(shè)立了藝術(shù)類的專業(yè)。但是，受到了教育功利化等因素的影響，高校藝術(shù)生的人文素質(zhì)缺失成為了普遍現(xiàn)象[1]。相較來說，藝術(shù)專業(yè)對從業(yè)者提出了更高的人文素養(yǎng)的要求，藝術(shù)工作者人文素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到其人格的生成和藝術(shù)品味的趨向。加強(qiáng)藝術(shù)生在入學(xué)初的教育，通過“經(jīng)典誦讀”延續(xù)性拓展藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)，對其整體風(fēng)貌的改善大有裨益。

(一)在開學(xué)教育中加入經(jīng)典誦讀宣傳

在開學(xué)教育中加入經(jīng)典誦讀宣傳，通過專家講座、多媒體教學(xué)、電影觀摩、片段鑒賞，引起藝術(shù)類學(xué)生對古典文化、傳奇人物的好奇心，進(jìn)而讓他們與千年之遠(yuǎn)、萬仞之遙的古人對話、共鳴，使其作品增加無形中的內(nèi)涵沉淀，而不再僅僅是技法上的提高。

(二)開設(shè)傳統(tǒng)文化課選修課

僅僅在開學(xué)教育中進(jìn)行古典文化宣講，這對藝術(shù)類學(xué)生的教導(dǎo)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要趁熱打鐵，在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)性的興趣培養(yǎng)、文化熏陶，開設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化選修課，從文化熏陶和情感激發(fā)兩方面來豐富藝術(shù)類學(xué)生業(yè)已貧乏甚至荒蕪了的精神世界，對其長久的發(fā)展不無益處。

(三)開展相應(yīng)的比賽

在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與自我領(lǐng)悟后，在每學(xué)年末開展相應(yīng)的比賽，如：開展以傳統(tǒng)文化為載體的演講比賽。讓學(xué)生以某段歷史、某個人物、某種文化為背景談?wù)勛约旱恼J(rèn)知，以藝術(shù)類學(xué)生為主，優(yōu)先接納文學(xué)類、歷史類學(xué)生參與，繼而擴(kuò)大到全校。

二、以奉獻(xiàn)贏得大眾認(rèn)可

奉獻(xiàn)的人是受人尊重的，奉獻(xiàn)中的人也是幸福的。讓藝術(shù)類學(xué)生在對校友、社會的奉獻(xiàn)中感受到自己的價值、內(nèi)化自己的價值感，同時，讓他們用奉獻(xiàn)精神和專業(yè)素養(yǎng)去贏得社會大眾的認(rèn)可和尊重。

(一)成立學(xué)生工作室

召集各專業(yè)藝術(shù)生成立學(xué)生工作室，免費(fèi)對校內(nèi)其他專業(yè)有藝術(shù)追求或喜好的同學(xué)提供專業(yè)指導(dǎo)。有空閑時間的藝術(shù)生可在工作室輪班，并形成排班表在校內(nèi)公示，供有相應(yīng)專業(yè)需求的同學(xué)前往咨詢、求教。在這樣的實(shí)踐中，藝術(shù)類學(xué)生既能獲得實(shí)踐能力又能贏得一定的認(rèn)同，既能充實(shí)其精神世界又能培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣。

(二)參與中小學(xué)藝術(shù)課教學(xué)

心理學(xué)認(rèn)為：人都有被尊重的訴求，一旦被人們放置于道德的至高點(diǎn)上，就很少會自甘墮落。藝術(shù)生雖然個性較強(qiáng)，行為另類，但他們更希望得到別人的尊重[2]。因此，與多個學(xué)校合作，讓藝術(shù)類學(xué)生參與到各個層級的學(xué)校教學(xué)中去，特別是中小學(xué)，一旦形成了被人尊重、敬仰的心理，就會從各方面嚴(yán)格要求自己，以維持自己的形象。

(三)參加義工服務(wù)

組織藝術(shù)類學(xué)生參加各類義工服務(wù)，從敬老院擴(kuò)展到各種慈善機(jī)構(gòu)。義務(wù)打掃衛(wèi)生，陪老人散步、聊天；為豐富老人的生活，組織老年合唱革命歌曲，與老人一起回憶舊日時光；每逢端午節(jié)、重陽、元旦等節(jié)日，為老人獻(xiàn)上自編自演的精彩節(jié)目。讓同學(xué)們在為人服務(wù)中體會樂趣，同時凈化自己的心靈，提升自己的精神訴求。

三、教育管理打造一代新風(fēng)

藝術(shù)類學(xué)生是出了名的“愛自由”，這與其長期的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，同時也是藝術(shù)創(chuàng)新的必要條件，但對其自由程度也要控制在一定的范圍內(nèi)。有針對性地制定并執(zhí)行各類規(guī)章制度是十分必要的[3]，因此，在行為上進(jìn)行嚴(yán)格管理，一則是校園安全穩(wěn)定的需要，二則也是推動其“去“標(biāo)簽化””的重要保證。

一方面，加強(qiáng)課堂和宿舍管理。藝術(shù)類學(xué)生在專業(yè)課堂上的表現(xiàn)，不論到課率還是踴躍程度，幾乎都是優(yōu)秀，但對待公共課的態(tài)度卻沒那么“講究”，這也是藝術(shù)類學(xué)生被教師群體“標(biāo)簽化”的原因。因此，加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生的課堂管理，尤其是公共課，可采用一人一座、隨機(jī)點(diǎn)到的形式進(jìn)行管理，并予以獎勵或懲罰。同樣，對藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)長期堅(jiān)持晚查房，保證學(xué)生在校住宿，以消除不良影響及“標(biāo)簽化”。

另一方面，開展禮儀文化教育。藝術(shù)類學(xué)生追逐潮流，他們大大咧咧、不拘小節(jié)，對普通的禮儀禮節(jié)也都不是那么在意，各種粗陋的言語、夸張的行為也在藝術(shù)類學(xué)生中屢見不鮮。這些在普通人看來甚是“驚世駭俗”，所以，“流里流氣”、“荒誕不羈”等標(biāo)簽也就貼在了藝術(shù)類學(xué)生的身上。因此，每學(xué)期召開禮儀文化的主題班會，對不符合社交禮儀的各種行為進(jìn)行公開討論，在學(xué)生群體中形成文明用語、文明行為的習(xí)慣。讓學(xué)生在討論中反思，在反思中受到教育。

再一方面，融家庭社會一體教育。據(jù)很多藝術(shù)類學(xué)生反映，他們感覺到的輕視和“標(biāo)簽化”不僅僅來自學(xué)校和社會。藝術(shù)類學(xué)生由于長期成績不好、“調(diào)皮乖張”、“性格頑劣”，在家長心里無形中已經(jīng)定型，所以，輔導(dǎo)員老師要在學(xué)生入學(xué)之初一一與家長溝通，要家長在平時的家庭教育中不要對學(xué)生大包大攬，而是多引導(dǎo)、多鼓勵學(xué)生，盡量讓學(xué)生獨(dú)立規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，對他們?nèi)〉玫拿恳稽c(diǎn)進(jìn)步都及時鼓勵。

[1]楊茜.人文素質(zhì)教育在高校藝術(shù)生培養(yǎng)過程中的重要性[J].音樂時空，2016(6)：120.

[2]邵娟.新時期高校藝術(shù)生管理探究[J].學(xué)生工作，2015(6)：171.

[3]安東華.淺談高校藝術(shù)生的管理工作[J].學(xué)生管理，2016(10)：233.