劉雅麗
(九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,江西 九江 332005)
在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域,生活性陶藝是一個單獨(dú)的藝術(shù)分支,對于陶藝創(chuàng)作也有著特殊的要求,融入陶藝藝術(shù),對于提升現(xiàn)代生活裝飾效果也具有積極意義,有助于陶藝效果的提升。
所謂陶藝藝術(shù),是對一種美術(shù)類型的簡稱,在藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展史上,陶藝占據(jù)著十分重要的地位,漢代的陶藝不僅制作精良,而且體現(xiàn)了當(dāng)時的歷史文化特征,對于當(dāng)今藝術(shù)體系的完善和發(fā)展,乃至現(xiàn)代生活都起到了積極的作用,其中很多陶藝文化符號,都有濃烈的文化特性,不管從歷史文化角度還是藝術(shù)審美角度來看,對于我們藝術(shù)發(fā)展都具有重要意義[1]??梢赃@樣講,陶藝在中國藝術(shù)史上占據(jù)著十分重要的地位,對于后世美術(shù)創(chuàng)作都有積極影響,對于現(xiàn)代生活陶藝而言,其中富有規(guī)律和表現(xiàn)力的藝術(shù)符號也是現(xiàn)代生活藝術(shù)裝飾的重要靈感和資源。
陶藝之所以具有較高的價值,是因?yàn)樘账嚦休d了當(dāng)時的文化特征與審美特征。中國從產(chǎn)生陶器后,經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)和政治上的穩(wěn)固,給陶藝創(chuàng)作夯實(shí)了基礎(chǔ),社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特征,很多政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)、文化要素都變成圖像符號,被篆刻在陶器上,成為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的瑰寶[2]??v觀中國美術(shù)發(fā)展史,很多具有代表性的美術(shù)藝術(shù)符號,都是在陶器最早出現(xiàn),很多美術(shù)創(chuàng)作形式和藝術(shù)符合流傳至今,對當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展起著積極的借鑒作用,對于現(xiàn)代生活有著積極的影響。
隨著當(dāng)代現(xiàn)代生活陶藝的發(fā)展,現(xiàn)代生活陶藝越來越強(qiáng)調(diào)多元文化和多種藝術(shù)符號的融入,陶藝就為現(xiàn)代生活裝飾提供了多種素材。從現(xiàn)代生活陶藝本身來看,現(xiàn)代生活陶藝不同于一般的藝術(shù)類型,其創(chuàng)作方式和創(chuàng)造形式都體現(xiàn)出了一定的規(guī)律性,通過整合多種藝術(shù)要素,對于提升現(xiàn)代生活陶藝的藝術(shù)效果而言,具有十分重要的意義。在現(xiàn)代生活陶藝創(chuàng)作實(shí)踐中,要秉持一定的創(chuàng)作規(guī)律,同時現(xiàn)代生活陶藝在相對簡單的創(chuàng)作體系中,要最大程度體現(xiàn)出文化內(nèi)涵和文化特色,通過借鑒陶藝藝術(shù)的多種元素,可以豐富現(xiàn)代生活陶藝的藝術(shù)體系,在陶藝中,有很多特色紋飾,同時也有代表時代特征的美術(shù)文化符號,將這些藝術(shù)符號應(yīng)用到當(dāng)前的現(xiàn)代生活中,可以提升陶藝的藝術(shù)性和符合效果,對于提高綜合藝術(shù)創(chuàng)作效果具有積極意義。
美術(shù)是藝術(shù)精髓的有效承載工具,在開展現(xiàn)代生活陶藝創(chuàng)作中,要充分融入陶藝中的文化要素,在陶藝藝術(shù)體系中,其中的紋飾和創(chuàng)作思路都圍繞現(xiàn)代社會開展,對于社會、經(jīng)濟(jì)、文化都有系統(tǒng)性的反映,在創(chuàng)作中,現(xiàn)代生活陶藝要充分借鑒其中的優(yōu)秀文化元素,從創(chuàng)作形式上來看,兩者創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作方式上存在著一定的共同性,通過有效導(dǎo)入藝術(shù)創(chuàng)作元素,可以提升現(xiàn)代生活陶藝的文化性,滿足當(dāng)前現(xiàn)代生活的發(fā)展需求。
與一般的藝術(shù)創(chuàng)作性不同,現(xiàn)代生活陶藝要考慮一般大眾的審美,因此在創(chuàng)作過程中,具有較強(qiáng)的規(guī)律性,特別是其中包含了大量的藝術(shù)紋飾,而陶藝中的大量藝術(shù)創(chuàng)作紋飾,正給現(xiàn)代生活陶藝提供了有效的資源,在創(chuàng)作中,通過深入分析陶藝中的藝術(shù)文化符號,可以選取有代表性的文化符號,融入到當(dāng)前的現(xiàn)代生活陶藝創(chuàng)作中,提升當(dāng)代作品的層次和豐富性[3]。在現(xiàn)代生活陶藝創(chuàng)作過程中,由于要考慮到現(xiàn)代生活需求,有規(guī)律性的紋飾分布,更容易體現(xiàn)出審美效果,也更容易被多方所接受,在實(shí)踐中,通過整合陶藝藝術(shù)資源,可以提供多元藝術(shù)紋飾。
陶藝藝術(shù)之所以具有較高的價值,不僅僅在于其有較高的審美價值,更在于其具有較為重要的文化價值。在我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作體系中,要想體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的文化特性,離不開文化的支撐,在看似簡單的紋路當(dāng)中,其實(shí)蘊(yùn)含了大量的文化資源,通過整合文化資源,提煉出陶藝中蘊(yùn)含的文化,可以提高陶藝創(chuàng)作水平,滿足現(xiàn)代生活陶藝的發(fā)展需求。
綜上所述,在開展現(xiàn)代生活裝飾過程中,要充分汲取陶藝資源,陶藝作為一種重要的藝術(shù)保留形式,具有濃厚的時代特色和藝術(shù)特色,對于提升現(xiàn)代生活藝術(shù)效果也具有積極意義。在實(shí)踐中,需要美術(shù)師深入探索,研究陶藝在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用方式與空間,提升綜合裝飾效果。