國(guó)內(nèi)紅色旅游資源的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化進(jìn)展解析

趙 雨

(上海社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所，上海200235)

近年來(lái)，隨著黨中央對(duì)實(shí)現(xiàn)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的歷史使命的高度重視，國(guó)內(nèi)關(guān)于紅色旅游資源的研究日益增多，但仍主要集中于：①產(chǎn)業(yè)集群下紅色旅游的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)研究；②地區(qū)紅色旅游發(fā)展模式案例；③地區(qū)紅色旅游發(fā)展成果展示；④紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈要素構(gòu)成分析。紅色旅游資源轉(zhuǎn)化對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義，但對(duì)于紅色旅游資源的轉(zhuǎn)化路徑的理論研究尚不多見(jiàn)。據(jù)此，本文通過(guò)解讀近年來(lái)國(guó)內(nèi)紅色旅游資源的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化模式與路徑，并分析當(dāng)前紅色旅游相關(guān)研究的理論進(jìn)展，展現(xiàn)研究成果與發(fā)展趨勢(shì)。

1 相關(guān)概念定義

紅色旅游資源作為構(gòu)成紅色旅游的基礎(chǔ)，是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)人民為主體，在新民主主義革命和新中國(guó)建設(shè)初期至改革開(kāi)放前所創(chuàng)造與形成的，可以為我們今天轉(zhuǎn)化與利用、具有當(dāng)代價(jià)值及能發(fā)揚(yáng)民族精神的物質(zhì)遺跡和精神文化的綜合體。其特點(diǎn)主要有：①在時(shí)間跨度上，從新民主主義革命發(fā)端至新中國(guó)建設(shè)初期，以改革開(kāi)放前作為結(jié)束。關(guān)于時(shí)間跨度，部分學(xué)者尚存在爭(zhēng)議，如，李賢海、李文瑞（2011）[1]等認(rèn)為，將紅色資源的時(shí)間外延拓寬到建國(guó)之后不利于對(duì)紅色資源的內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握。而朱小理、胡松、楊宇光（2010）[2]等認(rèn)為紅色資源不僅應(yīng)包括革命時(shí)期，還應(yīng)包括建設(shè)時(shí)期，只有將兩者結(jié)合才有助體現(xiàn)紅色資源的當(dāng)代意義和價(jià)值。本文結(jié)合目前國(guó)內(nèi)紅色景點(diǎn)的展示范圍，認(rèn)為將時(shí)間跨度延長(zhǎng)至改革開(kāi)放前有助于展現(xiàn)紅色旅游資源的當(dāng)代價(jià)值，有利于資源的轉(zhuǎn)化路徑。②在內(nèi)容物質(zhì)范圍上，強(qiáng)調(diào)能進(jìn)行旅游轉(zhuǎn)化利用、具有當(dāng)代價(jià)值及能發(fā)揮民族精神的物質(zhì)遺跡和精神文化的綜合體，特別是對(duì)于“長(zhǎng)征精神”、“兩彈一星精神”、“大慶精神”等精神文化的人文展現(xiàn)。這同時(shí)也是紅色旅游資源對(duì)普通旅游資源在功能上的拓展和升華，是展現(xiàn)特定特色文化精神的重要武器。

“創(chuàng)意轉(zhuǎn)化”在概念理論上尚未形成標(biāo)準(zhǔn)介紹，大量學(xué)者主要通過(guò)字面解釋和具體案例闡述進(jìn)行展現(xiàn)。創(chuàng)意轉(zhuǎn)化作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要路徑，其定義與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義密不可分。自1998年英國(guó)文化媒體體育部首先在“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圖錄報(bào)告”中正式提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（CreativeIndustries）以來(lái)，隨著社會(huì)環(huán)境變化和文化繁榮，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義逐漸豐富與拓展。厲無(wú)畏等認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等知識(shí)和智力密集型要素為核心，通過(guò)一系列創(chuàng)造活動(dòng)，引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和提供廣泛就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)[3]。由此，本文中將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化定義為以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等要素為核心，運(yùn)用人的創(chuàng)造力對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行投入實(shí)現(xiàn)價(jià)值并獲取回報(bào)的路徑，并據(jù)此展開(kāi)相關(guān)理論和案例搜集。

2 國(guó)內(nèi)紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的主要路徑

自《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展綱要》提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)紅色資源的轉(zhuǎn)化受到廣泛關(guān)注，相關(guān)研究逐步深入。對(duì)于紅色旅游資源轉(zhuǎn)化路徑的研究，偏重于以探討地區(qū)紅色資源轉(zhuǎn)化案例為主，對(duì)紅色旅游資源轉(zhuǎn)化的宏觀角度分析相對(duì)較少。

在案例展現(xiàn)方面，主要通過(guò)介紹江西、貴州、湖南、四川等地紅色旅游發(fā)展實(shí)例和創(chuàng)意構(gòu)想，對(duì)紅色旅游資源轉(zhuǎn)化路徑進(jìn)行介紹、總結(jié)和建議。陳煒、李小波（2007）以四川省為例，通過(guò)分析地緣空間特征，以主題、版塊對(duì)紅色旅游資源進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃和路線分析，將紅色資源從文化精神與歷史淵源角度融合[4]。熊野川（2016）認(rèn)為，江西紅色資源需要注重“事件性”內(nèi)涵，凸顯紅色旅游特色，例如，以紅色旅游的全景壁畫(huà)、紅色歌謠等為載體，加強(qiáng)紅色旅游品牌形象的宣傳，打造事件性體驗(yàn)活動(dòng)[5]。譚華云、許春曉（2016）從行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)視閾的角度研究湖南韶山紅色旅游，并提出紅色旅游資源轉(zhuǎn)化應(yīng)主要從改善從業(yè)環(huán)境、增強(qiáng)輻射功能，探索旅游地公共服務(wù)體系建設(shè)模式，將紅色旅游與創(chuàng)新、扶貧相結(jié)合[6]。龍茂興、喻彩霞（2010）以貴州遵義的紅色旅游文化區(qū)建設(shè)為基礎(chǔ)，認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)城市文化符號(hào)宣傳、增加游客視聽(tīng)效果、拓展紅色景點(diǎn)周?chē)慰托蓍e游覽空間[7]。

對(duì)于紅色旅游資源轉(zhuǎn)化的宏觀角度分析主要形成了以下四種觀點(diǎn)，從不同角度對(duì)紅色旅游資源轉(zhuǎn)化模式進(jìn)行了歸納。

（1）以資源轉(zhuǎn)化的市場(chǎng)需求為標(biāo)準(zhǔn)：針對(duì)性滿足不同人群的市場(chǎng)需求，提升轉(zhuǎn)化的效率性和經(jīng)濟(jì)性。根據(jù)科普知識(shí)性需求、紀(jì)念產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)需求、多媒體體驗(yàn)需求、參與性體驗(yàn)需求等，將轉(zhuǎn)化途徑劃分為：1、博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等；2、旅游文創(chuàng)商品；3、紅色舞臺(tái)劇、紅色電影、紅色動(dòng)漫作品；4、紀(jì)念日主題體驗(yàn)活動(dòng)等。

（2）以資源轉(zhuǎn)化的價(jià)值鏈為標(biāo)準(zhǔn)：紅色旅游資源轉(zhuǎn)化的全過(guò)程不單是物質(zhì)層面上的投入價(jià)值鏈關(guān)系，更是不斷進(jìn)行價(jià)值增值的過(guò)程。從價(jià)值增值主體的角度看，主要可分為：1、上游企業(yè)群（以資源的轉(zhuǎn)化與保護(hù)為主）；2、中游企業(yè)群（以產(chǎn)品的塑造與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為主）；3、下游企業(yè)群（以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與品牌化、售后服務(wù)為主）[8]。

（3）以資源轉(zhuǎn)化的產(chǎn)業(yè)特征為標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)資源轉(zhuǎn)化的產(chǎn)業(yè)特征不同，轉(zhuǎn)化路徑可分為：1、復(fù)合型轉(zhuǎn)化，將紅色旅游資源與文化資源、歷史資源、自然資源整合，打造吸引物綜合體；2、深度體驗(yàn)型產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，例如，打造紅色文化體驗(yàn)區(qū)，吸引游客參與深度體驗(yàn)；3、多元價(jià)值整合轉(zhuǎn)化，根據(jù)區(qū)域?qū)嶋H情況，對(duì)資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、公共價(jià)值、政治價(jià)值等針對(duì)性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)紅色資源的政治教育意義、精準(zhǔn)扶貧意義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義等。

（4）以資源轉(zhuǎn)化的管理模式為標(biāo)準(zhǔn)：紅色旅游資源的轉(zhuǎn)化管理主體將決定資源的轉(zhuǎn)化內(nèi)容、轉(zhuǎn)化方向、轉(zhuǎn)化程度以及資源配置的合理性和效率。其主要分為：1、政府主導(dǎo)，以當(dāng)?shù)卣騾^(qū)域內(nèi)專(zhuān)門(mén)設(shè)立的具有政府性質(zhì)的機(jī)構(gòu)為日常運(yùn)營(yíng)管理對(duì)象；2、政企合作，政府提供政策支持和基礎(chǔ)設(shè)施支持，由企業(yè)進(jìn)行相關(guān)資源的具體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化和運(yùn)營(yíng)管理。

3 問(wèn)題與改進(jìn)

雖然國(guó)內(nèi)關(guān)于紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的研究日益豐富，但實(shí)踐中仍存在一些問(wèn)題。其一，基于實(shí)例對(duì)紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化路徑的展現(xiàn)，多以個(gè)案研究為主，并具有大篇幅的景點(diǎn)背景和內(nèi)容介紹，沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系。對(duì)于資源轉(zhuǎn)化過(guò)程中出現(xiàn)的共性問(wèn)題重視不足，且未形成系統(tǒng)性的理論研究。而針對(duì)個(gè)案中出現(xiàn)的問(wèn)題，大量研究也只是停留在簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)規(guī)劃，參考價(jià)值不高。其二，國(guó)內(nèi)紅色旅游資源的轉(zhuǎn)化研究往往需要同實(shí)踐相結(jié)合，缺少指導(dǎo)性的理論研究，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)紅色旅游資源在創(chuàng)意轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在千篇一律的現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)方式不能密切與地方特色相聯(lián)系結(jié)合，容易使游客產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)而形成紅色旅游資源轉(zhuǎn)化的主要瓶頸。其三，由于紅色旅游的政治屬性，大量研究只關(guān)注國(guó)內(nèi)問(wèn)題，既未能借鑒西方相關(guān)旅游資源（如資產(chǎn)階級(jí)革命旅游、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址旅游）創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)助于打開(kāi)紅色旅游的海外市場(chǎng)。

本文將借鑒國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并以區(qū)域紅色旅游資源自身的資源稟賦條件為基礎(chǔ)，通過(guò)整合案例和已有研究理論，因地制宜、因時(shí)制宜，形成相對(duì)系統(tǒng)的紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化路徑。從資源稟賦區(qū)分，可將紅色旅游資源的轉(zhuǎn)化路徑分為：

1、直接開(kāi)發(fā)利用型。利用紅色資源自身的物質(zhì)資源特性和歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)行簡(jiǎn)單整理、展示與修復(fù)，保持其原有風(fēng)貌。開(kāi)發(fā)對(duì)象適宜于一些有一定物質(zhì)和歷史文化基礎(chǔ)的紅色資源，如一些較為知名的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡或革命、運(yùn)動(dòng)遺跡遺址等，通過(guò)遺跡陳列展示，博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑開(kāi)發(fā)建設(shè)，紀(jì)念地旅游開(kāi)發(fā)等方式進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化。

2、文化創(chuàng)意體驗(yàn)型。文化創(chuàng)意體驗(yàn)型開(kāi)發(fā)是指將紅色資源通過(guò)文化創(chuàng)意方式進(jìn)行吸引物轉(zhuǎn)化，以滿足游客觀光、休閑、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、工作、餐飲等需求的開(kāi)發(fā)方式。其開(kāi)發(fā)重點(diǎn)是運(yùn)用豐富的文創(chuàng)轉(zhuǎn)化手段，創(chuàng)造出符合紅色資源本身特點(diǎn)的新穎、獨(dú)特的文化資源。包括四種類(lèi)型的開(kāi)發(fā)方式：文化創(chuàng)意商品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，藝術(shù)園區(qū)社區(qū)開(kāi)發(fā)，動(dòng)漫（影視）及多媒體基地開(kāi)發(fā)建設(shè)，特色體驗(yàn)項(xiàng)目、體驗(yàn)式主題公園的開(kāi)發(fā)等。

3、資源整合開(kāi)發(fā)型。將區(qū)域內(nèi)紅色資源與文化資源、歷史資源、自然資源等進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)，通過(guò)集中包裝、提煉，建設(shè)人造景觀等方式，增強(qiáng)資源的綜合吸引力。這種模式適合于一些文化資源或自然資源較豐富的紅色資源地，可以通過(guò)“紅+綠”、“紅+古”等模式，以紅色資源為切入點(diǎn)，提升資源整體優(yōu)勢(shì)。

4、特色產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)型。對(duì)于已經(jīng)具有一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模的紅色資源區(qū)域，將紅色資源與之結(jié)合將使兩者得到相互補(bǔ)充和提升，對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)與可持續(xù)性發(fā)展提供支撐。例如，寧夏西吉縣將臺(tái)堡鎮(zhèn)通過(guò)打造“長(zhǎng)征勝利會(huì)師和平玫瑰小鎮(zhèn)”，以紅色旅游融合當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥、溫泉、地質(zhì)景觀資源，為紅色旅游小鎮(zhèn)帶來(lái)了龐大的人流與人氣。

5、街區(qū)景觀功能融合型。將紅色資源與城市形象展示、城市景觀、城市功能區(qū)、社區(qū)功能區(qū)相融合，通過(guò)符合城市定位和紅色資源文化內(nèi)涵的高水平專(zhuān)題展覽、城市雕塑、主題紀(jì)念公園等強(qiáng)化城市的紅色資源符號(hào)，打造城市發(fā)展的紅色歷史文化新形象、新名片。對(duì)于一些特色區(qū)域資源，可將紅色資源融入社區(qū)功能區(qū)，開(kāi)發(fā)學(xué)校、社區(qū)圖書(shū)館等作為紅色資源展示與轉(zhuǎn)化的新平臺(tái)。

紅色旅游作為區(qū)域旅游的傳統(tǒng)旅游形式，在很多地區(qū)的發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重滯后于其他旅游形式，由此可見(jiàn)紅色旅游資源的轉(zhuǎn)化路徑研究的重要性以及其面臨的難題。如何尋找紅色旅游資源與區(qū)域形象的契合點(diǎn)與標(biāo)志物，有效結(jié)合地區(qū)發(fā)展特色，實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源在區(qū)域發(fā)展過(guò)程中的可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的基本問(wèn)題，也是未來(lái)紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化理論研究的重要課題。

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