提高高校古箏教學(xué)有效性的策略研究

□胥力文 云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

近些年來(lái)，隨著“文化自信”理念的提出，國(guó)內(nèi)掀起了傳統(tǒng)民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)熱潮，許多藝術(shù)類(lèi)高等院校都開(kāi)設(shè)了古箏教學(xué)課程，為古箏文化的傳播與發(fā)展提供了條件。從目前的高校古箏教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，尚有許多問(wèn)題需要去解決，如何提高其教學(xué)有效性已經(jīng)成為業(yè)界普遍關(guān)注的一個(gè)話題。

古人曾經(jīng)給予了古箏“群聲之主”的高度評(píng)價(jià)，由此可見(jiàn)其在我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器中的地位之高。隨著近些年來(lái)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮的興起，古箏作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的重要符號(hào)，在藝術(shù)類(lèi)高校中受到了學(xué)生們的喜愛(ài)。高校古箏教學(xué)的主要課程包括音樂(lè)理論、基礎(chǔ)藝術(shù)史和指法課等，注重對(duì)于學(xué)生綜合音樂(lè)素質(zhì)與古箏彈奏技巧的培養(yǎng)，不過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中暴露出的一些問(wèn)題，大大影響了古箏教學(xué)的有效性。本文以問(wèn)題為導(dǎo)向，研究了高校古箏教學(xué)有效性的提升策略。

一、高校古箏教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生主體意識(shí)不夠

古箏作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的一門(mén)學(xué)科，在教學(xué)上與其他學(xué)科有很大的不同，要求學(xué)生必須具有很強(qiáng)的主體意識(shí)，才能保證整個(gè)教學(xué)過(guò)程的有效性。當(dāng)前，有部分高校的教學(xué)理念還相對(duì)比較陳舊，在古箏教學(xué)中仍然是采取傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)手段，這使得學(xué)生與教師之間的溝通交流缺乏有效性，教師過(guò)多地占據(jù)了學(xué)生的意識(shí)空間，而學(xué)生的主體意識(shí)會(huì)隨著時(shí)間無(wú)限弱化。學(xué)習(xí)古箏本身應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿趣味的過(guò)程，而傳統(tǒng)教學(xué)手段會(huì)使得整個(gè)教學(xué)環(huán)境變得機(jī)械而單調(diào)，進(jìn)而逐漸喪失對(duì)古箏的興趣，這對(duì)于教學(xué)有效性的保證來(lái)講是災(zāi)難性的[1]。

（二）“技”“藝”失衡現(xiàn)象突出

古箏除了是一種傳統(tǒng)樂(lè)器之外，還是一門(mén)綜合性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，所以在教學(xué)中“技”與“藝”的平衡很重要。而當(dāng)前大多數(shù)高校在古箏教學(xué)中存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，把大量時(shí)間用在演奏技術(shù)的訓(xùn)練上，而對(duì)于古箏“藝術(shù)性”內(nèi)涵方面的教學(xué)卻不夠重視。古箏的演奏不僅僅需要具備熟練的指法與高超的演奏技巧，還需要對(duì)古箏藝術(shù)史、音樂(lè)理論知識(shí)及音樂(lè)作品內(nèi)涵等有深刻的理解，才能夠使得古箏演奏過(guò)程中“技”與“藝”完美地融合。

二、提高高校古箏教學(xué)有效性的策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思想

要想提高高校古箏教學(xué)的有效性，首先要從轉(zhuǎn)變教學(xué)思想做起，時(shí)代的進(jìn)步帶來(lái)了教育理念的轉(zhuǎn)變，要求教師必須從傳統(tǒng)的教學(xué)思維中走出來(lái)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特征與青年人的特點(diǎn)，在教學(xué)中從“傳道、授業(yè)”者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖饣蟆闭叩慕巧ㄟ^(guò)良性的互動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自我的主體意識(shí)[2]。

（二）創(chuàng)新教學(xué)手段

在現(xiàn)代化藝術(shù)觀念中，演奏技術(shù)層面的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練仍是古箏教學(xué)的重點(diǎn)，但不像傳統(tǒng)教學(xué)中所占的比例那么大，除了指法、技巧練習(xí)之外，還需要培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)前，在教育理論學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有一些成熟的教學(xué)手段可以在古箏教學(xué)中運(yùn)用，如多媒體、實(shí)踐示范及問(wèn)題導(dǎo)向等。這些教學(xué)手段如果運(yùn)用得當(dāng)，便可以在古箏教學(xué)中發(fā)揮作用。創(chuàng)新不必拘泥于某一種形式或者某一個(gè)方向，古箏教師應(yīng)當(dāng)具有更加開(kāi)放、活躍的思維，留意教學(xué)過(guò)程中的相關(guān)細(xì)節(jié)，結(jié)合實(shí)際情況去不斷嘗試新的教學(xué)手段，開(kāi)拓出一條更加寬廣的創(chuàng)新之路。

（三）加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)

古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化中一種非常重要的樂(lè)器，在三千余年的發(fā)展歷程中逐步形成了其自身的藝術(shù)屬性。因此，古箏演奏不只是指法、彈奏技巧的展現(xiàn)，而且是一個(gè)綜合性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在古箏教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生綜合藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)有充分的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地加強(qiáng)關(guān)于古箏文化、音樂(lè)作品的美學(xué)賞析及傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化知識(shí)等方面的教學(xué)。藝術(shù)修養(yǎng)本身是一個(gè)抽象的概念，所以很難有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)去衡量其培養(yǎng)效果，教師與學(xué)生在平時(shí)都需要注意加強(qiáng)自身綜合藝術(shù)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中去進(jìn)行溝通交流，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)類(lèi)型上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，全面提升教師與學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。此外，古箏演奏是展現(xiàn)音樂(lè)作品藝術(shù)魅力的過(guò)程，而不是去秀技巧，不過(guò)在演奏過(guò)程中適度融入一些自然、協(xié)調(diào)的肢體動(dòng)作與面部表情，能夠使得整個(gè)演奏過(guò)程變得更加活潑，符合現(xiàn)代古箏文化發(fā)展的要求。

古箏是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器中的瑰寶，其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、雍容大氣的音韻從古至今都受到了人們的喜愛(ài)。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，中西方音樂(lè)文化的交流與融合已經(jīng)成了一種必然的發(fā)展趨勢(shì)，各色的西洋樂(lè)器對(duì)于傳統(tǒng)民族樂(lè)器形成了強(qiáng)有力的沖擊。古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化中的一個(gè)重要符號(hào)，在高校教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極探求提高其教學(xué)有效性的策略。