作文教學(xué)要弱化以師者為中心的意識(shí)

蘆艷紅

摘 要?在知識(shí)經(jīng)濟(jì)觀念滲入人心、信息交流日益快捷而遍布世界各地的今天，教師已經(jīng)不可能再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一資源庫(kù)和價(jià)值裁判的唯一權(quán)威者了。在推進(jìn)作文教學(xué)的過(guò)程中，教師必須改變觀念，為保“源頭活水”，樹(shù)立“貫穿一生”的終身學(xué)習(xí)觀念，必須弱化以下幾方面教學(xué)意識(shí)。

關(guān)鍵詞?作文教學(xué);弱化

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）14-0166-01

一、弱化唯我是尊意識(shí)

語(yǔ)文與自然學(xué)科不同。自然學(xué)科的重心在于承認(rèn)不斷重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象和對(duì)這種現(xiàn)象作出令人信服的理論說(shuō)明，它不強(qiáng)調(diào)事物感性方面的特殊細(xì)節(jié)，而是把一個(gè)感性的具體東西轉(zhuǎn)化成為一種抽象的事物，從而揭示事物的本質(zhì)。人文學(xué)科則離不開(kāi)它所直接分析的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物的個(gè)別特殊的細(xì)節(jié)揭示生活的本質(zhì)，表達(dá)對(duì)事物的感受與看法，因此，它比理性更具有心靈的豐富性。作文是個(gè)體心靈（情感、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感情等）最直接的體現(xiàn)。對(duì)于不同的事物、現(xiàn)象，學(xué)生肯定有不同的看法;即使對(duì)同一事物，由于審視的角度不同和個(gè)體的諸多差異，看法也一定不盡相同。如果老師放不下所謂“師道尊嚴(yán)”的架子，不能持有容納百川的心態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生千差萬(wàn)別的作文;或者不能正確地啟發(fā)引導(dǎo)、鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維、個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)性情感、個(gè)性語(yǔ)言與個(gè)性表達(dá)，而是用種看似合理、實(shí)則呆板而極不負(fù)責(zé)任的套語(yǔ)（如“立意很好、中心明確、結(jié)構(gòu)合理……”或“立意不清、中心不明、結(jié)構(gòu)混亂……之類）去評(píng)價(jià)所有的學(xué)生作文，其結(jié)果必然是學(xué)生在老師的唯我獨(dú)尊擠壓下，只能是下筆空語(yǔ)大話，抒發(fā)假意矯情。這與開(kāi)拓豐富多彩的作文個(gè)性化教學(xué)情境自是相去甚遠(yuǎn)。所以，教師必須樹(shù)立民主的作文評(píng)價(jià)觀，淡化教學(xué)權(quán)威意識(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性，摒棄評(píng)價(jià)中的模式化、形式化。

二、弱化我定是非意識(shí)

對(duì)學(xué)生作文作出評(píng)價(jià)，似乎是教師天經(jīng)地義的職責(zé)和權(quán)利。然而，如果具體分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一無(wú)可質(zhì)疑的事實(shí)并不像人們理解為“理所當(dāng)然”那樣簡(jiǎn)單。第一，教師的評(píng)價(jià)內(nèi)容是否都是必要的;第二，假定是必要的，教師作出評(píng)價(jià)的依據(jù)是否都是準(zhǔn)確的;第三，這個(gè)依據(jù)的科學(xué)性又怎樣;第四，評(píng)價(jià)者本身的寫作與判斷能力如何;第五，這樣評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生作文的發(fā)展是否有積極意義。若前四個(gè)問(wèn)題不能正確解決，教師的評(píng)價(jià)就很難做到“對(duì)學(xué)生作文的發(fā)展有積極意義”的終極目標(biāo)上來(lái)了。何況，文學(xué)語(yǔ)言的模糊、簡(jiǎn)潔、含蓄、雋永及其韻味決定了作文教學(xué)不可能像數(shù)學(xué)、理化那樣有精確的界定和理解。例如秦觀《浣溪沙》中有“無(wú)邊思雨細(xì)如愁”一句，其“愁”有多“細(xì)”，誰(shuí)能給一個(gè)度？恐怕只有靠個(gè)人的靈感才能體味出個(gè)中滋味。所以，作文的重要的材料——語(yǔ)言本身就具有模糊、含蓄等特點(diǎn)，過(guò)分地追求語(yǔ)義的確定性，甚至作出個(gè)截然優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，顯然是不符合語(yǔ)言自身特點(diǎn)的。作為作文評(píng)價(jià)主導(dǎo)者的老師，必須明確意識(shí)到：自己是學(xué)生作文的第一個(gè)讀者，而這“第一讀者”的閱讀愛(ài)好、個(gè)性品味、審美習(xí)慣，以及自身的生活經(jīng)歷、內(nèi)在品性、文化積淀等等對(duì)評(píng)價(jià)其作文起著極為重要的作用。如果老師僅以自己的好惡來(lái)進(jìn)行，日久天長(zhǎng)，勢(shì)必為學(xué)生提供了一個(gè)不容置疑的模具，學(xué)生寫作的自主性、創(chuàng)造性就會(huì)被埋葬在這個(gè)模具里。而過(guò)于頻繁、嚴(yán)厲的評(píng)價(jià)更會(huì)使學(xué)生唯老師馬首是瞻，不敢越雷池半步，久而久之，學(xué)生就不會(huì)獨(dú)立思考、自主抉擇，更不要說(shuō)提出自己獨(dú)到的、與眾不同的見(jiàn)解了?？梢?jiàn)，如此主觀的評(píng)價(jià)，最終會(huì)窒息學(xué)生的創(chuàng)造精神。

三、弱化弘法布道意識(shí)

“傳道、授業(yè)、解惑”，是迄今為止對(duì)教師角色功能的定位。但在作文教學(xué)上，教師如果持有濃重的弘法布道的意識(shí)，肯定不利于作文教學(xué)的開(kāi)展。正確的做法應(yīng)該是，教師在閱讀學(xué)生的作文時(shí)要嘗試進(jìn)入學(xué)生身份的角色，探求他們寫作時(shí)的情緒。因?yàn)閷W(xué)生作文是運(yùn)用自己已有學(xué)識(shí)，通過(guò)對(duì)事物的感悟來(lái)傳達(dá)自己富有個(gè)性的想法。寫作與閱讀在某些方面是相通的，我想以學(xué)生的閱讀過(guò)程來(lái)說(shuō)明這一個(gè)道理。教材中文本所包含的情感能否引起學(xué)生的共鳴，這與學(xué)生的閱讀愛(ài)好、個(gè)性品味、審美習(xí)慣，以及他們的生活經(jīng)歷、內(nèi)在品性、文化積累等有著密切的關(guān)系，教師不能強(qiáng)迫學(xué)生喜歡某篇文章、某部作品，不能強(qiáng)迫學(xué)生去接受既定的或統(tǒng)一的思維模式，更不能替代學(xué)生思考、體味與感悟。所以，教師一定要善于營(yíng)造能激發(fā)學(xué)生自由想象和自主創(chuàng)新的氛圍、情境，給學(xué)生提供一個(gè)全面施展自己健康個(gè)性發(fā)展的寫作平臺(tái)。

綜上所述，教師個(gè)體的教育理念、教學(xué)觀點(diǎn)（包括教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀等）及其包含著價(jià)值傾向、審美要求、文化底藴、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和個(gè)性類型在內(nèi)的人生觀、世界觀，都在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地影響著作文教學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展，而且這種影響時(shí)時(shí)、事事、處處體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)外，體現(xiàn)在教師的言談舉止之中。因此，在推進(jìn)作文教學(xué)過(guò)程中，教師必須以更新的觀念來(lái)判定并完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的審美品味。