新媒介環(huán)境下南陽(yáng)曲藝的傳播研究

焦怡萌

曲藝作為音樂(lè)的一部分，既有音樂(lè)傳播的普遍性，又有自身傳播的特殊性。當(dāng)今時(shí)代，流行音樂(lè)依然是新媒介環(huán)境下音樂(lè)傳播的主力軍。瀏覽各大音樂(lè)平臺(tái)網(wǎng)站不難發(fā)現(xiàn)，各類(lèi)流行音樂(lè)的廣告信息呈爆炸性狀態(tài)呈現(xiàn)。隨便輸入當(dāng)紅歌星姓名或是時(shí)下最流行歌曲的名字，各種不同版本的鏈接將迅速排列呈現(xiàn)，甚至可以精細(xì)到現(xiàn)場(chǎng)版、錄制版、翻唱版等供觀眾選擇。相對(duì)于流行音樂(lè)，古典音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民族民間音樂(lè)等其他形式的音樂(lè)在產(chǎn)品數(shù)量上明顯遜色。這與不同音樂(lè)類(lèi)型所具有的屬性有直接關(guān)系。流行音樂(lè)文化本來(lái)就是帶有商業(yè)性的快餐式文化。相對(duì)呈現(xiàn)爆炸性的廣泛傳播趨勢(shì)的流行音樂(lè)，曲藝藝術(shù)特別是地方性小眾曲藝曲種在互聯(lián)網(wǎng)的新媒介移動(dòng)平臺(tái)上占據(jù)著微弱的分量。

一、新媒介環(huán)境下地方曲藝的傳播現(xiàn)狀

擁有眾多傳播者和受眾人群的新媒介平臺(tái)是資源與熱度的聚集地，代表著當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)背景下傳播的大趨勢(shì)。較之傳統(tǒng)媒體，新媒介代表的是一種新的傳播模式，是網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下為大眾打造的傳播平臺(tái)，在法律法規(guī)的約束下，任何可以在新媒介平臺(tái)上傳播的事物都可以對(duì)其加以利用。除去擁有火爆點(diǎn)擊量的各類(lèi)流行音樂(lè)、娛樂(lè)節(jié)目視頻，其他藝術(shù)形式也可以在新媒介平臺(tái)上搜索到。

搜索曲藝節(jié)目時(shí)，新媒體不乏不少鏈接，除去相聲、戲曲，其他地方曲藝如南陽(yáng)大調(diào)曲子、鼓詞等內(nèi)容也可以搜到，只是越是冷門(mén)的內(nèi)容鏈接數(shù)量越是有限。可見(jiàn)，地方性曲藝?yán)眯旅浇槠脚_(tái)傳播已經(jīng)開(kāi)始，只是僅限于少量演出視頻、音頻的上傳，特別是地方性民間曲藝并未出現(xiàn)有影響力的自媒體，整體上缺乏有策略的傳播。當(dāng)然，根據(jù)受眾人群的多寡和內(nèi)容的點(diǎn)擊熱度，不同類(lèi)型的內(nèi)容在數(shù)量上存在明顯差異。不同節(jié)目類(lèi)型的點(diǎn)擊度、受眾人群數(shù)反映了當(dāng)下大眾的興趣愛(ài)好和審美取向。

二、新媒介環(huán)境下南陽(yáng)曲藝傳播的策略分析

（一）打造多渠道、立體化的新媒介傳播平臺(tái)

南陽(yáng)曲藝中的大調(diào)曲子、鼓詞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的文化價(jià)值，然而，目前以現(xiàn)場(chǎng)演出和傳統(tǒng)媒體為主要途徑的傳播對(duì)于大眾，特別是年輕一代，其傳播存在空白區(qū)。人們可以利用新媒介平臺(tái)，利用自媒體、訂閱號(hào)、視頻節(jié)目等形式以吸引觀眾欣賞的方式將南陽(yáng)曲藝作為傳播源放入新媒介平臺(tái)，給新媒體受眾提供多類(lèi)目、具備吸引力的南陽(yáng)曲藝資源。傳統(tǒng)媒體上節(jié)目的傳播在當(dāng)下缺乏活力，若干年前萬(wàn)人空巷的場(chǎng)景早已一去不復(fù)返，取而代之的是隨時(shí)隨地可滿足搜索需求，高度自主化、交互化的新媒介平臺(tái)。如今，手機(jī)成為各傳播設(shè)備的主力軍，抓住這個(gè)海量?jī)?chǔ)存量的主力軍，以其為載體打造多渠道、立體化的新媒介平臺(tái)，將可以大大提高南陽(yáng)曲藝節(jié)目的傳播效率。

手機(jī)因其體積小、方便攜帶等優(yōu)勢(shì)如今成為大部分人生活中長(zhǎng)期攜帶的必備品。近年來(lái)，手機(jī)的上網(wǎng)使用率高于其余任何設(shè)備的上網(wǎng)率，把握住手機(jī)創(chuàng)新型應(yīng)用軟件的信息傳播，便把握住了最豐富、密集的受眾人群。南陽(yáng)曲藝對(duì)于手機(jī)自媒介平臺(tái)的利用可以做到多點(diǎn)開(kāi)花，合力推廣。如今，微信在大眾中的影響不言而喻，各大制作成熟的訂閱號(hào)擁有不俗的點(diǎn)擊率，同時(shí)帶來(lái)了巨大影響力。微博的知名平臺(tái)、博主擁有大批粉絲，無(wú)論是品牌效應(yīng)還是商業(yè)經(jīng)濟(jì)方面均具備極大影響力。再以國(guó)內(nèi)目前自頻道的集合平臺(tái)嗶哩嗶哩為例，各個(gè)頻道主制作自己的節(jié)目，通過(guò)吸引粉絲并與粉絲互動(dòng)來(lái)推介內(nèi)容，點(diǎn)擊量、互動(dòng)頻率和受眾人數(shù)在首頁(yè)便可一目了然。這些新媒介平臺(tái)在法律允許的情況下沒(méi)有內(nèi)容類(lèi)型的限制。如果南陽(yáng)曲藝抓住了這些平臺(tái)并合理利用，認(rèn)真提高節(jié)目質(zhì)量和吸引力，必將大大擴(kuò)充受眾人群，吸引更多新媒介平臺(tái)里的年輕觀眾。

（二）創(chuàng)新思路，利用新媒介平臺(tái)打造南陽(yáng)曲藝文化品牌

將新媒介平臺(tái)作為載體，可以豐富南陽(yáng)曲藝文化品牌的傳播途徑，提高其傳播效率。南陽(yáng)曲藝作為傳統(tǒng)文化的一部分，擁有獨(dú)具特色的文化特征，是地方文化屬性的代表性元素之一。打造南陽(yáng)曲藝文化品牌，使其通過(guò)不同的方式植入不同載體，并將其更好地傳播出去，是一門(mén)需要長(zhǎng)期研究、堅(jiān)持實(shí)踐的課題。

打造南陽(yáng)曲藝文化品牌關(guān)鍵在于思路的創(chuàng)新和實(shí)踐途徑的廣闊，在不同領(lǐng)域通過(guò)不同方式打造屬于南陽(yáng)曲藝的文化產(chǎn)品?？梢詫⒛详?yáng)曲藝文化與地方文化旅游相結(jié)合，通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行文化普及和信息宣傳。加大地方曲藝茶館宣傳力度，打造喝茶、欣賞、教學(xué)表演和攝影等多位一體的運(yùn)營(yíng)模式，并通過(guò)新媒介平臺(tái)增加宣傳力度，打造文化品牌。同時(shí)，可以在不同新媒介平臺(tái)上打造屬于南陽(yáng)大調(diào)曲子、鼓詞等類(lèi)目的文化品牌，并制作出相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，對(duì)于四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“變臉”，除了走入當(dāng)?shù)匦蕾p鮮活的表演外，購(gòu)買(mǎi)相關(guān)工藝品或玩具也成了“變臉”愛(ài)好者熱衷的選擇。

（三）在多元?jiǎng)?chuàng)新視角下提升南陽(yáng)曲藝節(jié)目趣味性、多樣性，擴(kuò)充受眾人群

想要吸引更多人群了解和觀看南陽(yáng)曲藝，打造具有創(chuàng)意的高質(zhì)量節(jié)目是必要前提，節(jié)目趣味性的增加是吸引受眾數(shù)量的有效手段。結(jié)合心理學(xué)，站在觀眾的角度，要抓住當(dāng)下觀眾的關(guān)注點(diǎn)和獵奇心理，從節(jié)目題目、封面、創(chuàng)意安排上做到吸引眼球，提高南陽(yáng)曲藝節(jié)目的點(diǎn)擊率。一個(gè)有創(chuàng)意的節(jié)目安排，一張具備吸引力的封面圖片，或是一個(gè)創(chuàng)意化的內(nèi)容標(biāo)題，可以降低觀眾對(duì)于地方曲藝類(lèi)節(jié)目的固化印象，部分觀眾可能會(huì)由瀏覽性地尋找其他內(nèi)容變?yōu)辄c(diǎn)擊這些節(jié)目觀看了解。

除了獨(dú)特的創(chuàng)意，豐富的節(jié)目類(lèi)型也是吸引受眾的必要手段。在節(jié)目制作上要開(kāi)拓思路，可將南陽(yáng)地方曲藝與旅游結(jié)合，或與其他流行藝術(shù)類(lèi)型結(jié)合。也可以借鑒當(dāng)下娛樂(lè)節(jié)目流行的明星真人秀形式，做體驗(yàn)式節(jié)目，邀請(qǐng)明星或各個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員來(lái)到這些曲藝土生土長(zhǎng)的地方邊體驗(yàn)生活邊學(xué)習(xí)演唱。新媒介平臺(tái)上的觀眾未必想要主動(dòng)了解南陽(yáng)曲藝文化，但在被其他點(diǎn)吸引后，潛移默化地可能想了解地方曲藝，部分感興趣的觀眾將成為新的或潛在受眾人群。

三、新媒介傳播中確保南陽(yáng)曲藝“原汁原味”

增加南陽(yáng)曲藝的傳播推廣為的是將傳統(tǒng)曲藝文化傳承下去，傳播過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)就顯得尤為重要。如若過(guò)于強(qiáng)調(diào)增加年輕受眾人群，過(guò)分注重短時(shí)間內(nèi)的傳播廣度，那么南陽(yáng)曲藝的傳播質(zhì)量無(wú)法確保。對(duì)南陽(yáng)曲藝“原汁原味”的傳播并非將節(jié)目?jī)?nèi)容固化，抱著老唱段一遍遍演唱播放。這樣的傳播即使將內(nèi)容放置于新媒體之上，也無(wú)法擁有吸引力。為了促進(jìn)南陽(yáng)曲藝的發(fā)展傳播，一方面需要增加受眾人群，使越來(lái)越多的人了解、喜愛(ài)南陽(yáng)曲藝，另一方面則需要豐富南陽(yáng)曲藝藝術(shù)內(nèi)容，確保品質(zhì)。

人們可以采用多種策略提高傳統(tǒng)地方曲藝節(jié)目的娛樂(lè)性和趣味性，吸引年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，增加年輕觀眾的受眾量，形成合理的可傳承的傳播體系結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)節(jié)目朝增強(qiáng)娛樂(lè)性的方向改進(jìn)，迎合了年輕觀眾的口味，在年輕受眾中的傳播影響力勢(shì)必會(huì)增加。但在南陽(yáng)曲藝這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播中，要防止過(guò)度娛樂(lè)商業(yè)化傾向造成的“變味”傳播。在南陽(yáng)曲藝新媒介環(huán)境的傳播過(guò)程中，唯有秉承認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)新態(tài)度，才能使這一獨(dú)具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝類(lèi)目得到真正的發(fā)展和保護(hù)。

（南陽(yáng)師范學(xué)院）