從《送孟十二倉曹赴東京選》等[HJ*2][JZ]兩首詩論杜甫的思鄉(xiāng)情

李優(yōu)優(yōu)

摘 要： 對故鄉(xiāng)的眷戀和思念是杜甫詩歌中很重要的一部分。其中《送孟十二倉曹赴東京選》《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》均直接提到了故鄉(xiāng)鞏縣和偃師土婁舊莊，是其懷鄉(xiāng)詩中的一個縮影。詩歌中有故土物產之思、羈旅他鄉(xiāng)之悲、戰(zhàn)后家園之痛、故土親人之念、理想落空之辛等，體現著思鄉(xiāng)情中所蘊含的對政治理想的執(zhí)著堅守，對于人生價值的不懈追尋。

關鍵詞： 《送孟十二倉曹赴東京選》;《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》;杜甫;思鄉(xiāng)情

中圖分類號：I207.22

文獻標志碼：A

文章編號： 1001-7836（2018）11-0102-03

“安史之亂”爆發(fā)后，杜甫便開始了半生漂離生活。他過白水，至羌村，回朝廷，離長安，到華州，逃秦州，下成都，滯夔州，十幾年的時間，漂泊萬里，一直生活在“萬方多難”（《登樓》）的社會里，窮困潦倒。然而，在至情至性的詩人心中，有著深厚難抑的鄉(xiāng)土情結，對故鄉(xiāng)無限的眷戀和思念，時時在詩歌中流露出來，折射出詩人豐富的內心情懷。

眾所周知，杜甫出生在河南鞏縣（今河南省鞏義市），鞏縣在唐代也屬于河南府（府治位于東都洛陽，今河南省洛陽市）所轄。因鞏縣位于黃河、洛河交匯處，自古以來被稱為河洛地區(qū)。洛陽是他少年時代的居住地。后又在偃師（亦屬河南府所管轄）的土婁村其遠祖杜預墓旁修建了幾間土屋，為父祖守墓，家也暫時遷至此處。故洛陽（含鞏縣、偃師）可謂杜甫故鄉(xiāng)的總稱。杜甫詩歌中直接提到其故鄉(xiāng)鞏縣和土婁舊莊的有三四處[1]。試從以下兩例中感受詩人強烈的思鄉(xiāng)情。

一、從《送孟十二倉曹赴東京選》看思鄉(xiāng)之念

君行別老親， 此去苦家貧。藻鏡留連客，江山憔悴人。秋風楚竹冷，夜雪鞏梅春。朝夕高堂念，應宜彩服新。

這是杜甫詩歌中唯一直接提到故鄉(xiāng)鞏縣的一首詩，因此顯得格外珍貴。這首詩作于大歷二年（767）的夔州。據《新唐書·選舉志》記載，貞觀元年，因歲旱谷貴，（太宗）命潼關以東應選者集于洛陽，就近銓選，謂“東選”。當時杜甫在夔州新結識的朋友孟十二要到東京洛陽參加選官考試，杜甫便寫了這首詩為他送行。

詩的前兩句寫孟十二父母已老，但仍要辭別前去東京參選，是苦于家境貧寒。其中，“老親”謂年老的父母。中國自古就有“父母在，不遠游，游必有方”的傳統，曾子曰：“故吾嘗仕齊為吏，祿不過鐘釜，尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也……故家貧親老，不擇官而仕。” （《韓詩外傳》卷七：287）岑參也有《送張子尉南?！吩娫疲骸安粨衲现菸荆咛糜欣嫌H?！泵鲜诩曳铕B(yǎng)父母和出門謀求官俸二者不可兼顧，極為矛盾。而杜甫此時家中父母已過世多年，自己卻是飽經戰(zhàn)亂漂離，輾轉流寓，內心孤苦，又比孟十二的處境好多少呢？此時已經激起了詩人的思鄉(xiāng)之念了。

所以杜甫接著說“藻鏡留連客，江山憔悴人”。銓部鑒別人材，故曰藻鏡（仇兆鰲《杜詩詳注》：1759）“留連”即滯留，又有流離，流浪之意（《漢語大詞典》）?！翱汀保木?，旅居?！墩f文解字》：客，寄也。王筠《說文解字句讀》：“偶寄于是，非久居也?！边@是寫孟十二，但又何嘗不是詩人的自我寫照？中國古代與農耕緊密關聯的農業(yè)文化，使古人具有 “重土難遷”的懷鄉(xiāng)情結，而詩人在夔州不足兩年，卻多次遷徙，是生活毫無保障又最為孤獨的時期，親人難以團聚，無老鄉(xiāng)朋友坦誠傾訴心曲，所以從內心上無法有主人公認同意識，而是在詩歌中曾多次表達自己客居他鄉(xiāng)，旅居之況，始終有著一種鄉(xiāng)土情懷。如他客居隴南時就作有“有客有客字子美”，（《乾元中寓居同谷縣作歌七首》）。在夔州時寫下“客居愧遷次，春色漸多添”“為客無時了，悲秋向夕終”（《大歷二年九月三十日》）、“東來萬里客”（《歸雁》）、“客睡何曾著，秋天不肯明”（《客夜》）的詩句。暮年漂泊的詩人所感受到的由來已久的揮之不散的客愁是無法排遣的，是無處不在的，沒有盡頭的。

“憔悴”，學界的注釋大多為困頓之意，《孟子·公孫丑上》有：“民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》也曰：“西困秦三年，民憔瘁，士罷弊?！贝_實，詩中說孟十二這個滯留天涯將被品藻鏡鑒的客子，真是個寄跡茫茫山河間的困頓之人?！般俱病边€有另一層意思，即黃瘦、瘦損?！秶Z·吳語》：“使吾甲兵鈍弊，民日離落而日以憔悴，然后安受吾燼?！表f昭注：“憔悴，瘦病也?！薄度龂尽の褐尽び诮麄鳌罚骸暗垡娊?，須發(fā)皓白，形容憔悴?！泵鎸ьD的生活，古人有樂觀堅強地面對現實的，但隨著唐王朝在安史之亂后的風雨飄搖，杜甫于大歷元年（766，即永泰二年，十一月改元）到夔州，已經55歲，長期四方飄零，居所一換再換，國難不已，這時的杜甫已經“臥病愁廢腳”（《客居》），“半頂疏白頭”（《入宅》）“牙齒半落左耳聾”（《復歸》）“久客則艱難備嘗，病多則潦倒日甚”，疾病折磨如此。這里的“憔悴”一語雙關，既指江山憔悴，也指人憔悴。這時的唐王朝風雨飄搖，百姓生活艱難萬分，詩人韶華空逝，功業(yè)無成，加之貧病、饑苦、寄人籬下，怎能夠不瘦損呢？

在孤苦的異地，詩人常常會對故鄉(xiāng)回憶牽掛。當聽到朋友要去故鄉(xiāng)選考時，故鄉(xiāng)的物產在詩人的內心是那么的清晰，那么的親切。于是，詩人說“秋風楚竹冷，夜雪鞏梅春。”希望孟十二此次到洛陽選官之余，能順道到自己的故鄉(xiāng)鞏縣去探望一下雪中的梅花。詩句由冷色“綠”與暖色“紅”的顏色對比，現實中“冷”與想象中“春”的對比，帶來鮮明的情感對比?！笆⑻迫斯び诰Y景，唯杜子美長于言情”（陸時雍《唐詩鏡》卷二一），杜甫以雪襯梅，移情入景，借“梅”之意象來抒發(fā)其思鄉(xiāng)之愁。我們仿佛看到，杜甫記憶中故園那挺立于茫茫雪地里傲然盛開，帶來了春意的梅花。家鄉(xiāng)、故土在杜甫的頭腦里絕對不是一個抽象的、空泛的概念，他那濃厚的家鄉(xiāng)觀念包含著極其豐富、具體的內容，有對家鄉(xiāng)物產的思念，“風吹紫荊樹，色與春庭暮?；滢o故枝，風回返無處?！倍鸥υ谖髂蠒r，他的幾個弟弟正在戰(zhàn)火頻繁的河南和齊魯一帶，所以思鄉(xiāng)中也有對親人的掛懷，“中原有兄弟，萬里正含情。”（《村夜》）“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！保ā逗迍e》）“海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙?！保ā兑巴罚抖旁婄R銓》卷三引邵子湘說：“憶弟諸作，全是一片真氣流注”;有童年、青少年時期的學習和生活，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”（ 《百憂集行》）“往者十四五，出游翰墨場?！保ā秹延巍罚?有家鄉(xiāng)所蒙受的戰(zhàn)亂災禍，“河洛化為血，公侯草間啼?！保ā对亼讯住分唬岸林梁笕粘蹰L，遠在劍南思洛陽。青袍白馬有何意？ 金谷銅駝非故鄉(xiāng)?！保ā吨梁蟆罚?“洛陽昔陷沒，胡馬犯潼關。天子初愁思，都人慘別顏。”（《洛陽》）“洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說?！保ā稇浳舳住菲涠┑鹊龋际撬麧夂窦亦l(xiāng)觀念的構成因素。這些記憶使杜甫雖漂泊萬里，也一直同家鄉(xiāng)保持著不可割斷的感情聯系。

最后，注重孝道的杜甫對孟十二殷切祝愿和勉勵：“朝夕高堂念，應宜彩服新。”祝愿他早日得官。

二、從《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》感故鄉(xiāng)之思

平居喪亂后， 不到洛陽岑。為歷云山問， 無辭荊棘深。北風黃葉下，南浦白頭吟。十載江湖客，茫茫遲暮心。

由于牽動鄉(xiāng)情，與《送孟十二倉曹赴東京選》的同時，杜甫還給孟倉曹寫了一首詩，讓他趁赴東京選官之便，尋覓和探望一下在洛陽附近偃師西首陽山下的土婁舊莊。

詩歌一開始“平居喪亂后，不到洛陽岑?！苯o我們帶來的就是深深的故鄉(xiāng)之思?！捌骄印保饺?，即平日所居，杜甫在其另外的詩歌《贈特進汝陽王二十韻》里也提到“平居”：“晚節(jié)嬉游簡，平居孝義稱?！边@里指杜甫的家鄉(xiāng)土婁舊莊?！搬?，《爾雅·釋山》：“山小而高曰岑?！薄奥尻栣秉c題“土婁舊莊”，指洛陽附近的山，這里指偃師縣北的首陽山，杜甫的居所就在首陽山下之土婁。青山是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈的輪廓是游子心中最清晰的痕跡。這句詩是說：自從故鄉(xiāng)遭到死亡禍亂之后，我就再也沒有回到洛陽首陽山下的故居了。表達了遭逢戰(zhàn)亂久別洛陽的悵恨。

回歸故里、落葉歸根的思想在國人心中根深蒂固，杜甫的鄉(xiāng)情更為濃厚。詩人經常在詩歌中表達出有家難回的悲苦和辛酸，“貧病轉零落，故鄉(xiāng)不可思。?？炙赖缆?，永為高人嗜?！保ā冻喙取罚傍B雀夜各歸，中原杳茫茫?！保ā冻啥几罚疤爝吚先藲w未得，日暮東臨大江哭?！保ā短爝呅小罚o盡的漂泊中遙遠的思念，讀之令人不忍。

故居在杜甫的詩歌中已經變成了什么樣呢？無疑是令人心痛的“荊棘深”。戰(zhàn)火之后，家園已然荒廢，無復人煙，讓我們想起“國破山河在，城春草木深”的滿目荒涼;親人們也不見蹤影：“故園花自發(fā)，春日鳥還飛。斷絕人煙久，東西消息稀。”（《憶弟二首·其二》） ，在自然與人事的反差中表達出痛徹肺腑之情;“干戈猶未定，弟妹各何之。拭淚沾襟血，梳頭滿面絲?！保ā肚才d》）“漸惜容顏老，無由弟妹來。兵戈與人事，回首一悲哀?！保ā肚渤睢罚﹪录沂聹喨灰惑w。除了親人之外，詩人的愛國仁民之心，使其對處于水深火熱中的家鄉(xiāng)的百姓亦不能忘懷，在表現對故鄉(xiāng)的思念時往往滲透著對國家社稷的憂念。如“故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。”（《晝夢》）“中原戎馬盛，遠道素書稀?！保ā兜侵蹖⑦m漢陽》）“中原格斗且未歸，應結茅齋看青壁?！保ā堕伾礁琛罚┙詡鬟_出詩人對故鄉(xiāng)的關心和對國家的憂心。詩人拜托孟倉曹力行遙遠的路途，探視自己的家鄉(xiāng)和故居，不辭辛苦地穿行于叢生的荊棘之中。殷殷囑托中強烈的思鄉(xiāng)之情溢于言表。

為了這深沉的囑托，詩人說“北風黃葉下，南浦白頭吟?！鄙碓谫缰莸脑娙艘扬柦洔嫔?，回想時事動蕩和個人無力拯救的痛苦，只能發(fā)出凄涼的哀嘆。詩人筆下的 “北風”早已沒有了早年詩句“林風纖月落，云露靜琴張”中在和諧恬靜的景物中陶醉的閑適自信，而是飽含了濃郁的羈旅鄉(xiāng)愁?！包S葉”是秋日最普遍的情景，讓人聯想到時光飛逝、生命凋零，與“白頭”前后呼應?！坝汕镂蚶?，由老而生悲，由悲而愈感秋氣之烈，由秋氣之烈倍感人生之短暫，乃是古代文人悲秋心態(tài)的一個合乎邏輯的發(fā)展過程?！盵2]“南浦”首出《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦”，后人據之引為“送別之地”。南朝梁江淹《別賦》即寫道“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！”杜甫在這里借“南浦”之語，抒離別傷情。在深秋黃葉紛落之時，詩人將為孟倉曹送行，此時詩人年事已高，頭發(fā)花白，親朋萬里，歸鄉(xiāng)無望，仍舊為民生多艱憂慮。景物的描寫與國家的命運、個人的經歷、思想情感渾然相融。

此時此刻，詩人的情感已經達到頂點，憂郁地痛呼“十載江湖客，茫茫遲暮心?！?在這里，杜甫自稱為“江湖客”，指流落江湖的人，“江湖”與“廟堂”對舉，“客”與“主”角色意識不同，反映了作者積極入世的個人意愿在現實擠壓下，政治追求幻滅的壓抑心態(tài)。仇兆鰲引《杜臆》：“末云遲暮心，蓋有首丘之思?！盵3]人至暮年，懷鄉(xiāng)之情更濃，我這個流落江湖的游子在外漂泊十年了，晚年的心緒紛雜，對故鄉(xiāng)是那樣的魂牽夢繞，又有著客死他鄉(xiāng)的沉痛憂郁。何等悲苦！讀之令人惻然。

受農耕文化的影響，思鄉(xiāng)之情成為中國人的一種常見的情懷。杜甫出身于“奉儒守官”的中原地區(qū)的家庭，也深受農耕文化和先秦儒學思鄉(xiāng)的影響，一再表明自己的心跡“致君完舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），“許身一何愚，竊比稷與契?！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）“致君完舜付公等，早據要路思捐軀。”（《暮秋枉襄道州手札率爾遣興寄遞近呈蘇淡侍御》）。匡君濟世的政治理想是詩人的精神支柱和生命意義所在。在陸渾莊落成的那年寒食節(jié)，杜甫作《祭當陽君文》昭告遠祖，矢志“不敢忘本，不敢違仁”，要在政治上有所作為。但是杜甫一生施展政治抱負的機會并不多，尤其是他晚年在西南漂泊時期，國家自“安史之亂”后元氣大傷，內憂外患，對外朝廷忙于應付邊境不寧的亂局，對內則對藩鎮(zhèn)爭鋒不斷的狀況無能為力，“朝廷專事姑息，不能復制，雖名藩臣，羈摩而已?！盵4]百姓生活辛酸沉重，而詩人，離政治中心長安越來越遠，理想落空，壯志未酬，“欲陳濟世策，已老尚書郎。”（《暮春題瀼西新賃草屋五首》）“郁郁苦不展，羽翮困低昂?！保ā秹延巍纷詈笾宦涞谩八匕l(fā)干垂領，銀章破在腰”（《奉贈盧五丈參謀據》）的境況，且正值疾病纏身，故園遠隔萬里，“臥病愁廢腳”（《客居》）“半頂疏白頭”（《入宅》），但是根深蒂固的儒家思想使詩人無法放下蒼生社稷，無法做到不問世事、獨善其身，“不眠憂戰(zhàn)伐”，卻又“無力正乾坤”（《宿江邊閣》）。所以詩人的故園之思總是和戀闕思君的赤誠以及欲歸不得的哀傷聯系到一起的?！奥湓恍莫q壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途?！保ā督瓭h》）“夔府孤城落曰斜，每依北斗望京華?！保ā肚锱d八首〉其一》這種對政治理想的執(zhí)著堅守，對于人生價值的不懈追尋，使其思鄉(xiāng)情具有更加深沉的意蘊和凝聚力，這種凝聚力，聯結著炎黃子孫、華夏民族的愛國之情，故土之心，永遠不會斷絕。

三、結束語

總之，杜甫的這兩首詩是其懷鄉(xiāng)詩中的一個縮影，詩歌中故土物產之思，羈旅他鄉(xiāng)之悲，戰(zhàn)后家園之痛，故土親人之念，理想落空之辛，讀之令人悱惻。

參考文獻：

[1] 葛景春.杜甫與中原文化[M].鄭州：河南人民出版社，2007：137.

[2]尚永亮.生命在西風中騷動——中國古代文人與自然之秋的雙向考查[M].西安：陜西人民教育出版社，1989.

[3][清]仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京：中華書局，1997：1760.

[4]司馬光.資治通鑒（卷二百二十三）[M].北京：中華書局，1956：7175.

On Du fus Homesickness as Seen from Two Poems Including

Seeing off [JZ]Meng Shier Cangcao leaving for Luoyang for Examination

LI You-you

（School of Journalism & Communication， Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics， Gongyi 451200， China）

Abstract： Attachment to the hometown and homesickness is a very important part of in Du fus poems， among which，

Sending Meng Shier cangcao to Luoyang for Election

and

Depending on Meng of the Granaries Section to Take a Letter and Seek Out My Old Estate at Tulou

both directly mention the hometown of Gong County and his old estate at Tulou， Yanshi， which are a microcosm of his hometown poetry. The poetry has the thoughts of missing homeland products， the sadness of the detention in other places， the suffering of the post-war homeland， the thoughts of the homeland beloved ones， and the failure to realize the ideal， etc. It reflects the persistence of the political ideal contained in the homesickness and the unremitting pursuit of life value.

Key words：

Seeing off Meng Shier cangcao leaving for Luoyang for Examination; Depending on Meng of the Granaries Section to Take a Letter and Seek out My Old Estate at Tulou;

Dufu; homesickness