從大學(xué)生價值觀存在問題看高校輔導(dǎo)員的思想政治教育

漆振羽

價值觀是大學(xué)生辨別是非、認定事物的思維取向，是影響其個體行為的關(guān)鍵因素。大學(xué)生價值觀建設(shè)工作，關(guān)系著學(xué)生個體的發(fā)展，同時也關(guān)乎國家的長足發(fā)展。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育中，應(yīng)該切實落實大學(xué)生價值觀教育，幫助學(xué)生建構(gòu)科學(xué)的價值觀，提升其綜合素質(zhì)。在新形勢下，大學(xué)生的價值觀由于受到社會環(huán)境、教育環(huán)境、生活環(huán)境等環(huán)境因素的影響，其價值觀也凸顯出了新的特點及問題。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育過程中，只有直面大學(xué)生價值觀存在的具體問題，才能夠有的放矢地制定科學(xué)策略，提升思想政治教育的實效性。

當代大學(xué)生價值觀存在的問題

價值觀念功利化。隨著我國全球化進程的不斷推進，國際文化逐漸與我國本土文化融合交融，推動了我國社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。從辯證的角度講，國際文化對于我國大學(xué)生價值觀的影響利弊互存，其有利的層面是促使了大學(xué)生思想的解放，使其更加開放與獨立；其不利的層面則是西方資本主義功利思想對大學(xué)生價值體系的沖擊。在功利化思想的影響下，諸多大學(xué)生的價值觀念也隨之轉(zhuǎn)變，利益為重的思想逐漸凸顯，人生追求利益化、庸俗化。大學(xué)生存在的功利化價值觀問題，不僅不利于社會主義核心價值觀的有效滲透，同時也對其個人的價值追求產(chǎn)生了消極影響。

個人主義價值觀念強烈。立足實際而言，當代大學(xué)生的個人主義價值觀尤為強烈，而集體觀念卻相對淡薄，尤其是在權(quán)衡個人利益及集體利益過程中，多數(shù)學(xué)生會將個人利益放在首位。在其學(xué)習(xí)生活中的具體表現(xiàn)有以下幾點：其一，凡事以個人為中心，不甚關(guān)注他人的感受，譬如部分學(xué)生在寢室大吵大鬧，絲毫不關(guān)心室友是否受到影響；其二，對集體活動缺乏熱情，集體榮譽感不強，奉獻精神淡??；其三，不甚關(guān)注國家大事，缺乏社會責(zé)任感?？偠灾?，當代大學(xué)生中有部分學(xué)生由于生活環(huán)境及社會環(huán)境的影響，從而養(yǎng)成了個人主義價值觀念，這對學(xué)生今后的集體生活將產(chǎn)生巨大的影響。

拜金主義、享樂主義價值觀嚴重。多元化的社會中，社會意識形態(tài)、文化風(fēng)氣、思想觀念也極度分化，科學(xué)價值觀念與扭曲的意識形態(tài)同時存在于我們生活的環(huán)境之中。在互聯(lián)網(wǎng)信息化社會環(huán)境下，學(xué)生獲取信息的渠道增加，多元復(fù)雜的信息將不加過濾地提供給學(xué)生，學(xué)生的精神世界很容易受到蠶食，在此情況下部分素質(zhì)較高的高校學(xué)生能夠出淤泥而不染，而部分認知能力不強的學(xué)生則近墨者黑了。目前，我國經(jīng)濟快速發(fā)展帶動了物質(zhì)文化、享樂文化的發(fā)展，

“金錢至上”的拜金主義開始泛濫。諸多高校學(xué)生長期接受了“炫富”、“享樂”等信息，很容易以心理的落差失衡而形成嚴重的“拜金主義”價值觀念。通過具體觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生對物質(zhì)水準的要求越來越高，有學(xué)生為了盲目的攀比與享樂，甚至做出了一些過激的行為，譬如“賣腎買iphone”、“裸貸”等現(xiàn)象即是大學(xué)生拜金主義、享樂主義價值觀的縮影。

高校輔導(dǎo)員思想政治教育的策略

高校輔導(dǎo)員作為高校德育工作前線“戰(zhàn)士”，其對大學(xué)生價值觀念的矯治、培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。高校輔導(dǎo)員由于對學(xué)生管理工作的全面性與深入性，對大學(xué)生的具體情況相對了解，因此，在大學(xué)生思想政治教育中能夠充分發(fā)揮出自身的獨特優(yōu)勢。

深入了解學(xué)生情況，為思想政治教育奠定基礎(chǔ)。目前，我國高校輔導(dǎo)員在學(xué)生管理工作上仍然時常流于表面，并沒有深入地了解到學(xué)生的具體情況，對學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況、思想情況、生活情況知之不多或一無所知，這也就導(dǎo)致其思想政治教育浮于形式，難以起到有效作用。由此可見，高校輔導(dǎo)員思想政治教育過程中，輔導(dǎo)員首先應(yīng)該深入了解學(xué)生的情況，從而為思想政治工作奠定基礎(chǔ)。為了實現(xiàn)這一目標，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該通過定期或不定期的個別談心、寢室走訪、班級座談、學(xué)生問題征集等形式，增加與學(xué)生溝通交流的機會，多種形式并舉，才能更加深入地充分了解學(xué)生的情況。

以集體活動為載體，深化思想政治教育。集體主義是我國特色化的價值觀念，也是推動我國全面發(fā)展的不竭動力。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育中，應(yīng)該針對大學(xué)生集體主義淡薄、個人主義強烈這一問題，全面深化集體主義教育，幫助學(xué)生建構(gòu)集體主義價值觀念。要實現(xiàn)這一目標，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該以集體活動為載體，促使學(xué)生在集體活動中形成團結(jié)協(xié)助意識、奉獻精神、集體榮譽感等集體主義思想。譬如高校輔導(dǎo)員可以利用團日活動這一契機，組織學(xué)生進行小組競賽、社會實踐、公益活動等集體活動，讓學(xué)生在競爭中形成眾志成城、其利斷金的科學(xué)觀念，在實踐活動中養(yǎng)成以集體利益為重的價值觀念，并在公益活動中學(xué)習(xí)奉獻、懂得承擔(dān)。

言傳身教，幫助學(xué)生矯正思想。在物欲橫流的社會環(huán)境下，部分大學(xué)生思想拋錨并形成拜金主義、享樂主義觀念，也實屬環(huán)境所致。針對這一問題，高校輔導(dǎo)員在進行思想政治教育時，應(yīng)該盡可能地為學(xué)生營造出一個純凈的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在進行此工作時，輔導(dǎo)員則應(yīng)該注重言傳及身教兩個層面的內(nèi)容。所謂言傳就是通過理論教育，幫助學(xué)生正確認識物質(zhì)與金錢。為了幫助學(xué)生營造一個相對純凈的環(huán)境，輔導(dǎo)員應(yīng)該動員學(xué)生“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，并側(cè)重教導(dǎo)家庭殷實的學(xué)生要理性消費、盡量從簡、收斂鋒芒，以及教導(dǎo)學(xué)生在語言行為上克制自己，不能夠過度金錢崇拜。所謂身教即是通過自身的語言行為去影響學(xué)生，例如在行為上高校輔導(dǎo)員也應(yīng)該厲行節(jié)儉，盡可能以樸素的形象面對學(xué)生，此外在言論上要表達出科學(xué)的價值觀，從而全面引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

綜上所述，當代大學(xué)生由于受到多種因素的影響，其價值觀念出現(xiàn)了一定的問題。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中，應(yīng)該結(jié)合實際問題，制定應(yīng)對策略，從而矯正學(xué)生思想價值觀念。

（作者單位：重慶交通大學(xué)河海學(xué)院）endprint